Σχόλιο στον προφήτη Ιερεμία

Σώζεται από την ερμηνεία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου στο βιβλίο του προφήτη Ιερεμία Κεφάλαιο 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 27322 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 Πρέπει να ειπωθεί τι είναι μια προφητεία, πότε ξεκίνησε, πότε σταμάτησε, γιατί τελείωσε και ποια οφέλη μπορούν να αντληθούν από αυτήν στη ζωή. Το να προφητεύεις σημαίνει να μιλάς ή μεταφορικά (τυπικῶς) να απεικονίζεις το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον. Πρόκειται για μια λέξη ή δράση που προεικονίζει γεγονότα πριν γίνουν γνωστά, αφού η δράση απεικονίζεται και μέσω της δράσης. Οι εικόνες του μέλλοντος ήταν: ένα χάλκινο φίδι, ένα αρνί στην Αίγυπτο, ο Ισαάκ έφερε (να σφάξει). Αυτές είναι προφητικές ενέργειες που δεν έχουν (άλλο) σκοπό, όπως η έξοδος του Ιεζεκιήλ από την (τρύπα) του τοίχου (Ιεζ. 12:5), η οποία έχει έναν (ειδικό) σκοπό. Οι εικόνες πρέπει να είναι τέτοιες ώστε να είναι χρήσιμες για όσους έζησαν τότε, όπως το φίδι και το αρνί. Οι προφήτες προβλέπουν όχι μόνο όταν τους ζητηθεί, όπως συνέβαινε μεταξύ άλλων εθνών, αλλά ως επί το πλείστον με δική τους πρωτοβουλία. και μεταξύ αυτών των λαών (μάντες) ονομάζονταν και προφήτες. Γι' αυτό ο Παύλος λέει: «Τώρα ένας άνθρωπος τους μίλησε ως προφήτης» (Τίτος 1:12). Οι Αιγύπτιοι αποκαλούσαν και τους ιερείς προφήτες. Γενικά, από τις προφητείες, η μία είναι πνευματική (εκ Πνεύματος), άλλη διαβολική, η μέση μεταξύ τους φυσική (φυσική) ή τεχνητή και η τέταρτη γενική (κοινή) και λαϊκή. Κυρίως οι άγιοι γίνονται κοινωνοί της πνευματικής προφητείας, και σύμφωνα με τη θεϊκή θεομηνία, όπως ο Ναβουχοδονόσορ, ο Φαραώ, ο Βαλαάμ και ο Καϊάφας. Η διαβολική (προφητεία) εμφανίζεται μόνο ανάμεσα στους υπηρέτες αυτής (εξουσίας). Τέτοιοι είναι οι μάντεις από αλεύρι, η Πυθία από τις ελιές, η ιέρεια της Διδώς από τα φύλλα βελανιδιάς, (άλλες) από τα σπλάχνα των ζώων, από το πέταγμα και την κραυγή των πουλιών, από τα σημάδια και τα φτερνίσματα, από το θόρυβο, τη βροντή, τα χέρια, τα ποντίκια, τα χελιδόνια, από το κουδούνισμα και το θόρυβο ράβδοι και κατώφλια ( φλοιῶν), οι νεκροί, οι μήτρες, τα ονόματα, τα αστέρια, τα κύπελλα και άλλοι αμέτρητοι τρόποι. Το ίδιο ισχύει (πρόβλεψη) μέσω των ονείρων, αλλά για εμάς είναι μέσω της έμπνευσης (διὰ κατοχῆς). Η προαναγγελία τους δεν οφείλεται στην αρετή, όπως σε εμάς, αλλά μέσω κάποιου είδους πονηριάς. Αυτοί προφητεύουν για πλούτο, αρρώστια, πολέμους, που σημαίνει όχι αρετή, αλλά κακία. και μαζί μας (προμηνύεται το μέλλον) για διόρθωση ηθών και αλλαγή προς το καλύτερο. Αυτά πρέπει να εκπληρωθούν (στην πραγματικότητα), αλλά αυτά - όχι πάντα. Σε τι χρησιμεύει μια πρόβλεψη που γίνεται για το καλό της ψυχής, αν αυτό που είχε προβλεφθεί εκπληρωθεί ακριβώς, χωρίς να επιτρέψουμε καμία αλλαγή εκ μέρους μας; Ο Θεός, προβλέποντας, υποδεικνύει επίσης έναν τρόπο να απαλλαγούμε από καταστροφές αν θέλουμε να μετανοήσουμε. Αυτό είναι το όφελος της προφητείας. Εάν (οι άνθρωποι) παραμείνουν χωρίς καμία αλλαγή (προς το καλύτερο), τότε εκπληρώνεται. Αυτά, που σε ορισμένες περιπτώσεις φαινόταν να συμφωνούν με τα γεγονότα, αποδείχθηκαν ως επί το πλείστον λανθασμένα. Αυτά (επιπλέον) απαιτούν (ειδικά) εργαλεία, μέρη, χρόνους και χρήματα. Και ο Θεός είναι ελεύθερος από αυτό. Τέτοιες είναι οι θεϊκές και διαβολικές προφητείες. Το φυσικό (προαίσθημα) είναι χαρακτηριστικό των χαζών, τα χελιδόνια προσδοκούν την έναρξη της άνοιξης, οι γερανοί - το φθινόπωρο, τα μυρμήγκια - ο χειμώνας. Η φύση έχει δώσει την ίδια αίσθηση στους σκαντζόχοιρους και τους αλκυώνες. Τεχνητή προφητεία - μεταξύ γιατρών, συμβούλων και τιμονιέρηδων. Μερικοί προβλέπουν ασθένειες, άλλοι προβλέπουν τη διακοπή τους. Κάποιες είναι αλλαγές στους ανέμους, άλλες, μέσω προβληματισμών, είναι μελλοντικές αλλαγές (στις ανθρώπινες κοινωνίες). There is a general and popular knowledge of the future, which is that winter is coming in three months, since everyone knows the annual changes in advance. Therefore, there is nothing great in the fact that demons have foreknowledge of the future, when ants also foresee annual changes and there are people who are able to predict the future, although not in such a way as to know absolutely or everything. When the devil predicted that (man) would know good and evil, that’s what happened, and when Balaam said: “Set up harlots, and through them Israel will be betrayed,” 3 that’s what happened. Πρόκειται για μάντιες, ή καλύτερα, προβλέψεις που δεν αντιπροσωπεύουν τίποτα το απίστευτο, όπως ακριβώς οι προφητείες του Χριστού ότι «το Ευαγγέλιο θα κηρυχτεί» (Ματθαίος 24:14), «να μην αφήνουμε τη μια πέτρα στην άλλη» (Ματθαίος 24:2). Και λίγο πιο πέρα ​​4. Λένε για τον μακαριστό Ιερεμία ότι το (βιβλίο) του πρέπει να διαβαστεί πριν από άλλους (προφήτες), όπως είναι πιο ξεκάθαρο. Και δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι μερικοί από τους προφήτες είναι ασαφείς, ενώ άλλοι είναι πιο ξεκάθαροι, όταν στο ίδιο βιβλίο της θείας Γραφής υπάρχει κάτι ασαφές και κάτι ξεκάθαρο, όταν στο έργο ενός συγγραφέα το ένα δηλώνεται έτσι και το άλλο, όπως βλέπουμε στους Ψαλμούς, τις Αποστολικές Επιστολές και τα λόγια του Κυρίου. Γενικά, η ασάφεια προέρχεται είτε από τη φύση των ασυνήθιστων για ακρόαση αντικειμένων, όπως η κατασκευή της σκηνής και η προετοιμασία του ναού στον Ιεζεκιήλ, είτε από ακροατές που δεν έχουν την κατάλληλη κατανόηση. Ως εκ τούτου, μίλησε με παραβολές, ως εσκεμμένα ασαφής (Λουκάς 8:10). Και λίγο πιο πέρα. Η ασάφεια προέρχεται και από τη φύση του ομιλητή, ο οποίος έχει κλίση προς μια τέτοια παρουσίαση. Και στους προφήτες το Πνεύμα ενέπνευσε μόνο σκέψεις, και όχι λόγια, μετά εξέφρασαν (αυτές τις σκέψεις) με τη χαρακτηριστική μορφή του λόγου τους, γιατί δεν τους χρησιμοποιούσε ως ακίνητα (πλάσματα), σαν δαίμονες με τις υποδείξεις τους. Ήθελε οι άνθρωποι να καταλαβαίνουν τι έλεγαν και να το λένε με το μυαλό τους. «Ο Κύριος δεν θα κάνει τίποτα αν δεν το αποκαλύψει στον δούλο του ως προφήτης» (Αμώς 3:7). Αν και το προοίμιο που δίνεται παρακάτω δεν ανήκει στον Χρυσόστομο, όπως δείχνει η τεχνοτροπία και πιστεύουν οι επιστήμονες, εντούτοις δίνεται μαζί με τα έργα του αγίου, όπως βρίσκονται μαζί τους σε αρχαίους κώδικες. Σημείωση Εκδότες Πατρολογίας. Χαλκυώνα (ἁ λκυών) θαλασσοπούλι που προμηνύει σιωπή στη θάλασσα. Η ιδέα που εκφράζεται σε αυτές τις λέξεις υποδεικνύεται στο Αρ. 31:16 ; Ανοίξτε το 2 και πολλά άλλα Ο πρόλογος που εκτίθεται εδώ πιθανότατα τυπώθηκε στην Πατρολογία του Μιν όχι ολόκληρος, αλλά με συντομογραφίες, με αποτέλεσμα, πιθανώς, να υπάρξει μια μάλλον απροσδόκητη μετάβαση από τη συμβουλή του Βαλαάμ στις προφητείες του Σωτήρος.