Kommentar zum Propheten Jeremia

Erhalten aus der Interpretation des heiligen Johannes Chrysostomus zum Buch des Propheten Jeremia, Kapitel 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 Es muss gesagt werden, was eine Prophezeiung ist, wann sie begann, wann sie aufhörte, warum sie endete und welche Vorteile daraus im Leben gezogen werden können. Prophezeien bedeutet, die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft auszusprechen oder im übertragenen Sinne (τυπικῶς) darzustellen. Hierbei handelt es sich um ein Wort oder eine Handlung, die Ereignisse vorab beschreibt, bevor sie bekannt werden, da die Handlung auch durch die Handlung dargestellt wird. Die Bilder der Zukunft waren: eine Kupferschlange, ein Lamm in Ägypten, das Isaak brachte (zum Schlachten). Dies sind prophetische Handlungen, die keinen (anderen) Zweck haben, wie Hesekiels Ausgang durch das (Loch) in der Mauer (Hes. 12:5), der einen (besonderen) Zweck hat. Die Bilder müssen so beschaffen sein, dass sie für diejenigen, die damals lebten, nützlich sind, wie zum Beispiel die Schlange und das Lamm. Die Propheten sagen Vorhersagen nicht nur, wenn sie darum gebeten werden, wie es bei anderen Nationen der Fall war, sondern größtenteils aus eigener Initiative; und unter diesen Völkern wurden (Wahrsager) auch Propheten genannt. Deshalb sagt Paulus: „Und ein Mann redete zu ihnen wie ein Prophet“ (Titus 1,12). Die Ägypter nannten die Priester auch Propheten. Im Allgemeinen ist eine der Prophezeiungen spirituell (vom Geist), eine andere teuflisch, die Mitte dazwischen ist natürlich (φυσική) oder künstlich und die vierte ist allgemein (κοινή) und volkstümlich. In erster Linie werden die Heiligen zu Teilnehmern der spirituellen Prophezeiung gemacht, und zwar gemäß Gottes Fügung, wie Nebukadnezar, Pharao, Bileam und Kaiphas. Teuflische (Prophezeiungen) kommen nur unter den Dienern dieser (Macht) vor; So sind die Wahrsager durch Mehl, die Pythia durch Oliven, die Dido-Priesterin durch Eichenblätter, (andere) durch die Eingeweide von Tieren, durch den Flug und Schrei der Vögel, durch Zeichen und Niesen, durch Lärm, Donner, Hände, Mäuse, Schwalben, durch Klingeln und Lärm in den Ohren, durch Zittern des Körpers, durch Kieselsteine, Stäbe und Schwellen (φλοιῶν), die Toten, Gebärmutter, Namen, Sterne, Schalen und auf unzählige andere Arten. Das Gleiche gilt (Vorhersage) durch Träume, aber für uns geschieht es durch Inspiration (διὰ κατοχῆς). Ihre Vorahnung beruht nicht wie bei uns auf Tugend, sondern auf einer Art List; diese prophezeien über Reichtum, Krankheit, Kriege und meinen damit nicht Tugend, sondern Laster; und mit uns (die Zukunft wird vorhergesagt) für die Korrektur der Moral und Veränderungen zum Besseren. Diese müssen (in der Praxis) erfüllt werden, aber nicht immer. Was nützt eine Vorhersage zum Wohle der Seele, wenn sich die Vorhersage genau erfüllt, ohne dass wir eine Änderung zulassen? Wenn wir Buße tun wollen, weist Gott uns durch seine Vorhersage auch auf einen Weg hin, wie wir Katastrophen vermeiden können. Das ist der Vorteil der Prophezeiung. Wenn (Menschen) ohne jegliche Veränderung (zum Besseren) bleiben, dann ist sie erfüllt. Diese schienen in einigen Fällen mit den Ereignissen übereinzustimmen, erwiesen sich jedoch größtenteils als falsch. Diese erfordern (zusätzlich) (spezielle) Werkzeuge, Orte, Zeit und Geld. Und Gott ist davon frei. Das sind die göttlichen und teuflischen Prophezeiungen. Natürlich (Vorahnung) ist charakteristisch für die Stummen, Schwalben erwarten den Beginn des Frühlings, Kraniche - Herbst, Ameisen - Winter; Die Natur hat Igeln und Halkyonen das gleiche Gefühl gegeben. Künstliche Prophezeiung – bei Ärzten, Beratern und Steuermännern. Einige sagen Krankheiten voraus, andere sagen ihr Ende voraus; Einige sind Veränderungen im Wind, andere sind aufgrund von Überlegungen zukünftige Veränderungen (in menschlichen Gesellschaften). Über die Zukunft ist allgemein bekannt, dass der Winter in drei Monaten kommt, da jeder die jährlichen Veränderungen im Voraus kennt. Daher ist die Tatsache, dass Dämonen die Zukunft vorhersehen können, nichts Großes, während Ameisen auch jährliche Veränderungen vorhersehen und es Menschen gibt, die in der Lage sind, die Zukunft vorherzusagen, wenn auch nicht in der Weise, dass sie absolut oder alles wissen. Als der Teufel vorhersagte, dass (der Mensch) Gut und Böse erkennen würde, geschah genau das, und als Bileam sagte: „Setzt Huren ein, und durch sie wird Israel verraten“ 3, genau das geschah. Dabei handelt es sich um Wahrsagerei, oder noch besser, um Vorhersagen, die nichts Unglaubliches darstellen, genau wie die Prophezeiungen Christi, dass „das Evangelium gepredigt werden wird“ (Matthäus 24,14) und „kein Stein auf dem anderen liegen“ soll (Matthäus 24,2). Und etwas weiter 4. Sie sagen über den seligen Jeremia, dass sein (Buch) vor anderen (Propheten) gelesen werden sollte, da es klarer ist. Und es ist nicht verwunderlich, dass einige der Propheten unklar sind, während andere klarer sind, wenn in ein und demselben Buch der göttlichen Schrift etwas Unklares und etwas Klares steht, wenn im Werk eines Schriftstellers das eine auf die eine und das andere auf die andere Weise ausgedrückt wird, wie wir in den Psalmen, den Apostolischen Briefen und den Worten des Herrn sehen. Im Allgemeinen entsteht Unklarheit entweder durch die Natur von Objekten, die für das Hören ungewöhnlich sind, etwa der Bau der Stiftshütte und die Vorbereitung der Kirche in Hesekiel, oder durch Zuhörer, die nicht über das richtige Verständnis verfügen. Deshalb sprach er in Gleichnissen, die bewusst unklar waren (Lukas 8,10). Und noch ein bisschen weiter. Die Mehrdeutigkeit ergibt sich auch aus der Natur des Redners, der eine Neigung zu einer solchen Präsentation hat. Und den Propheten inspirierte der Geist nur Gedanken und keine Worte, dann drückten sie (diese Gedanken) in ihrer charakteristischen Form der Sprache aus, weil er sie nicht als bewegungslose (Geschöpfe) benutzte, wie Dämonen mit ihren Eingebungen. Er wollte, dass die Menschen verstehen, was sie sagen, und es mit ihrem Verstand sagen. „Der Herr wird nichts tun, es sei denn, er würde es seinem Diener als Prophet offenbaren“ (Amos 3,7). Obwohl das unten aufgeführte Vorwort nicht zu Chrysostomus gehört, wie der Stil zeigt und Wissenschaftler glauben, wird es dennoch zusammen mit den Werken des Heiligen wiedergegeben, wie sie in antiken Kodizes zu finden sind. Hinweis Herausgeber der Patrologie. Halcyone (ἁ λκυών) ein Seevogel, der Stille im Meer vorhersagt. Die in diesen Worten zum Ausdruck gebrachte Idee wird in Num angezeigt. 31:16 ; Open 2 und viele andere Das hier dargelegte Vorwort wurde in der Patrologie von Min wahrscheinlich nicht vollständig, sondern mit Abkürzungen abgedruckt, wodurch es wahrscheinlich zu einem eher unerwarteten Übergang von den Ratschlägen Bileams zu den Prophezeiungen des Erretters kam.