Тлумачний Типікон

Історія – найкраща вчителька, і найглибше тлумачення Типікон це буде його історичне тлумачення. З самого початку маючи на увазі дати Типікон головним чином історичне пояснення, автор хотів було представити останнє у вигляді виключно дрібних зауважень на окремі пункти і зокрема Типікона. Але якби справу звести тільки до цього, то таке тлумачення не можна було б назвати історичним, оскільки історія є цілим і єдиним. Тому автор вважав за краще ті з історичних пояснень Типікона, які можна було зв'язати в одне, укласти в один великий розділ, щоб при розгляді та аналізі самого Типікона, не повторюючи того, що сказано в цій останній, обмежуючись лише посиланнями, зупинятися лише на дрібних деталях. Отже, тлумачення Типікона у основах і суттєвих рисах його вже дається читачеві «Вступною главою» щодо нього. Це не передмова до Тлумачного Типікону, і не введення до нього, це основна і істотна його частина. Автор сподівається, що вона гідна своєї почесної назви «глави» Типікона, хоча лише вступної. Автор упевнений, що хто матиме полювання чи терпіння (те чи інше залежатиме не тільки від інтересу до богослужіння, а й від ступеня загальних церковно-історичних знань читача), хто матиме терпіння чи полювання прочитати цю «главу», у того спаде завіса перед багатьма таємницями та загадками Тіпікона, то відчує, наступного змісту книги чекатиме пояснення таких, наприклад, зокрема, чому на вечірні сугуба і прохаюча ектенія покладені після входу і повторюють прохання великої або чому на 9 годині у великий пост покладено лише три поклони. Тільки відповідей на подібні запитання доведеться шукати у майбутньому випуску нашої книги тому, хто уважно прочитає цей її випуск, якщо тільки це читання не підготує і до самостійного вирішення таких подивів. Автор не боїться, що науковий характер книги ускладнить розуміння її з боку будь-кого, хто цікавиться церковним Типіконом і вивчає його. Інша газетна стаття може уявити безліччю іноземних слів і спеціальних термінів більш перешкод до зрозумілості, ніж простий виклад справжньої книжки, намагається анітрохи проте жертвувати науковими цілями, як і науки, яка шукає доступу широкі маси. Вам може бути цікаво: