Обяснителен типик

Историята е най-добрият учител и най-дълбокото тълкуване на Типикона ще бъде неговото историческо тълкуване. От самото начало, имайки предвид да даде на Типикона главно историческо обяснение, авторът искаше да представи последното под формата на изключително незначителни коментари по отделни точки и подробности на Типикона. Но ако въпросът се сведе само до това, тогава такова тълкуване не би могло да се нарече историческо, тъй като историята е нещо цяло и единно. Ето защо авторът смята, че е най-добре да включи онези от историческите обяснения на Типикона, които могат да бъдат обединени в едно, завършено в една голяма глава, така че, когато разглеждаме и анализираме самия Типикон, без да повтаряме казаното в последния, да се ограничим само до препратки, да се спираме само на малки подробности. И така, тълкуването на Типика в самите му основи и съществени характеристики вече е дадено на читателя в „Уводната глава” към него. Това не е предговор към Тълковния типикон, нито въведение към него, това е най-основната и съществена част от него. Авторът се надява, че той е достоен за почетното си название „глава” на Типика, макар и само уводна. Авторът е уверен, че който има желание или търпение (едното или другото ще зависи не само от интереса към богослужението, но и от степента на общи църковно-исторически познания на читателя), който има търпението или желанието да прочете тази „глава“, ще повдигне завесата пред много от тайните и мистериите на Типика, ще почувства, че Типикът е наполовина и в основата си тълкуван и от последващото съдържание на книгата ще очаква обяснение на такива, например, подробности, защо на Вечернята интензивните и просителни ектении се поставят след входа и повтарят големите молби, или защо на 9-ия час на Великия пост се поставят само три поклона. Само онези, които прочетат този брой внимателно, ще трябва да потърсят отговори на подобни въпроси в бъдещо издание на нашата книга, освен ако това четене не ги подготви да разрешат самостоятелно подобни затруднения. Авторът не се страхува, че научният характер на книгата ще затрудни разбирането за всеки, който се интересува и изучава Църковния типик. Друга вестникарска статия може да представи, с изобилието си от чужди думи и специални термини, повече пречки за разбирането, отколкото обикновеното представяне на тази книга, която обаче се опитва да не жертва научните цели, както и науката, която не търси достъп до широките маси. Може да се интересувате от: