Komentár k prorokovi Jeremiášovi

«Толкование на пророка Иеремию» написано блж. Феодоритом Кирским в 449 г. Он последовательно излагает все 52 главы этой пророческой книги и старается кратко передать ясные места. Места, которые требуют более тщательного анализа, рассмотрены подробнее. В комментариях поднимаются центральные темы Книги пророка Иеремии – призыв к покаянию, предупреждение о грядущих бедствиях и разрушении Иерусалима, а также надежда на восстановление и спасение. Блж. Феодорит подчеркивает, что пророк Иеремия, как Божий посланник, сталкивается с жестоким противодействием со стороны народа и властей, что делает его служение особенно болезненным и сложным. Пророчества о грядущем Мессии блж. Феодорит связывает с христианским пониманием спасения через Христа. Слова пророка Иеремии о внутреннем обновлении и новом сердце находят свое исполнение в Новом Завете. *Название сочинения на латинском языке – lnterpretatio in Jeremiam. Глава 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 Думал я, что пророчество божественного Иерeмии не имеет нужды в истолковании. Но поскольку многие ревнители требовали от меня, чтобы истолковал и сию книгу, говоря, что весьма многие не знают смысла сего пророчества, то, испросив содействия божественной благодати, постараюсь исполнить приказание. Впрочем, сколько можно, позабочусь наипаче о краткости, и места ясные передам в кратких словах, а требующее тщательного труда постараюсь уяснить. Прежде же всего изложу содержание пророчества. Царь Иосия имел отцом злочестивого Амоса, и дедом Манассию, который обучил злочестию отца его. Сам он, шествуя путем, противоположным их пути, принадлежал к числу благочестивых; но дети его, не добродетели отца соревновали, а подражали нечестию предков. Посему провидя сие, Бог всяческих, в тринадцатый год царствования Иoсии, избирает Пророка, и повелевает ему предвозвестить будущие бедствия городу и народу. Предвещания же сии продолжал Пророк не только в остальное царствование Иoсии, но и при Иохазе, который, будучи сыном Иoсии, наследовал по нем царство, и при Иоакиме, брате Иоахаза, и сыне Иoсии, и при Иехонии, сыне Иоакимовом, и внуке Иосином, а также и при Седекии, который имел отцом Иосию; так что все время пророчества составляло сорок два года без немногих месяцев. Предвещает же Пророк и осаду города Вавилонянами, и угрожающий голод, и разрушение Иерусалима, и сожжение божественного храма, и порабощение народа, а также предвозвещает и возвращение плененных, и погибель Вавилонян, и различные наказания многим другим народам; предрекает еще дарование нового завета и конец ветхого, призвание народов и будущее спасение вселенной.