Толкование на пророка Иеремию
Общественное достояние — текст целиком у нас.
«Толкование на пророка Иеремию» написано блж. Феодоритом Кирским в 449 г. Он последовательно излагает все 52 главы этой пророческой книги и старается кратко передать ясные места. Места, которые требуют более тщательного анализа, рассмотрены подробнее.
В комментариях поднимаются центральные темы Книги пророка Иеремии – призыв к покаянию, предупреждение о грядущих бедствиях и разрушении Иерусалима, а также надежда на восстановление и спасение. Блж. Феодорит подчеркивает, что пророк Иеремия, как Божий посланник, сталкивается с жестоким противодействием со стороны народа и властей, что делает его служение особенно болезненным и сложным.
Пророчества о грядущем Мессии блж. Феодорит связывает с христианским пониманием спасения через Христа. Слова пророка Иеремии о внутреннем обновлении и новом сердце находят свое исполнение в Новом Завете.
*Название сочинения на латинском языке – lnterpretatio in Jeremiam.
Глава 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
Думал я, что пророчество божественного Иерeмии не имеет нужды в истолковании. Но поскольку многие ревнители требовали от меня, чтобы истолковал и сию книгу, говоря, что весьма многие не знают смысла сего пророчества, то, испросив содействия божественной благодати, постараюсь исполнить приказание. Впрочем, сколько можно, позабочусь наипаче о краткости, и места ясные передам в кратких словах, а требующее тщательного труда постараюсь уяснить. Прежде же всего изложу содержание пророчества.
Царь Иосия имел отцом злочестивого Амоса, и дедом Манассию, который обучил злочестию отца его. Сам он, шествуя путем, противоположным их пути, принадлежал к числу благочестивых; но дети его, не добродетели отца соревновали, а подражали нечестию предков. Посему провидя сие, Бог всяческих, в тринадцатый год царствования Иoсии, избирает Пророка, и повелевает ему предвозвестить будущие бедствия городу и народу. Предвещания же сии продолжал Пророк не только в остальное царствование Иoсии, но и при Иохазе, который, будучи сыном Иoсии, наследовал по нем царство, и при Иоакиме, брате Иоахаза, и сыне Иoсии, и при Иехонии, сыне Иоакимовом, и внуке Иосином, а также и при Седекии, который имел отцом Иосию; так что все время пророчества составляло сорок два года без немногих месяцев. Предвещает же Пророк и осаду города Вавилонянами, и угрожающий голод, и разрушение Иерусалима, и сожжение божественного храма, и порабощение народа, а также предвозвещает и возвращение плененных, и погибель Вавилонян, и различные наказания многим другим народам; предрекает еще дарование нового завета и конец ветхого, призвание народов и будущее спасение вселенной.
Оглавление
1 Глава 1
2 Глава 2
3 Глава 3
4 Глава 4
5 Глава 5
6 Глава 6
7 Глава 7
8 Глава 8
9 Глава 9
10 Глава 10
11 Глава 11
12 Глава 12
13 Глава 13
14 Глава 14
15 Глава 15
16 Глава 16
17 Глава 17
18 Глава 18
19 Глава 19
20 Глава 20
21 Глава 21
22 Глава 22
23 Глава 23
24 Глава 24
25 Глава 25
26 Глава 26
27 Глава 27
28 Глава 28
29 Глава 29
30 Глава 30
31 Глава 31
32 Глава 32
33 Глава 33
34 Глава 34
35 Глава 35
36 Глава 36
37 Глава 37
38 Глава 38
39 Глава 39
40 Глава 40
41 Глава 41
42 Глава 42
43 Глава 43
44 Глава 44
45 Глава 45
46 Глава 46
47 Глава 47
48 Глава 48
49 Глава 49
50 Глава 50
51 Глава 51
52 Глава 52