Коментар на пророкот Еремија
Толкование на пророка Иеремию
Јавна сопственост — целиот текст е тука.
Машински превод од оригиналот · Прикажи оригинал
„Толкувањето на пророкот Еремија“ го напиша блажениот. Теодорит Кирски во 449 година. Тој последователно ги изложува сите 52 поглавја од оваа пророчка книга и се обидува накратко да пренесе јасни делови. Местата за кои е потребна повнимателна анализа се дискутирани подетално.
Коментарите ги покренуваат централните теми на Книгата на пророкот Еремија - повик за покајание, предупредување за претстојните катастрофи и уништување на Ерусалим, како и надеж за обновување и спасение. Блж. Теодорит нагласува дека пророкот Еремија, како Божји гласник, се соочува со жестоко противење од народот и властите, што ја прави неговата служба особено болна и тешка.
Пророштва за доаѓањето на Месијата. Теодорит се поврзува со христијанското сфаќање за спасението преку Христос. Зборовите на пророкот Еремија за внатрешно обновување и ново срце го наоѓаат своето исполнување во Новиот завет.
*Насловот на делото на латински е lnterpretatio во Јеремијам.
Поглавје 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 37 364 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
Мислев дека на пророштвото на божествениот Еремија не му треба толкување. Но, бидејќи многу ревносни бараа да ја толкувам оваа книга, велејќи дека многумина не го знаат значењето на ова пророштво, тогаш, откако побарав помош од божествената благодат, ќе се обидам да ја исполнам наредбата. Меѓутоа, колку што е можно, максимално ќе се погрижам за краткост и ќе пренесам јасни делови со кратки зборови и ќе се обидам да разберам што бара внимателна работа. Најпрво ќе ја наведам содржината на пророштвото.
Царот Јосија го имал за татко злобниот Амос, а за дедо Манасија, кој го учел својот татко на зло. Самиот тој, одејќи по пат спроти нивниот, припаѓал на редот на благочестивите; но неговите деца не се натпреваруваа со доблестите на својот татко, туку ја имитираа злобата на своите предци. Затоа, предвидувајќи го ова, Богот на сите, во тринаесеттата година од владеењето на Јосија, избира пророк и му заповеда да претскаже идни катастрофи за градот и луѓето. Пророкот ги продолжи овие предвидувања не само за време на остатокот од владеењето на Јосија, туку и за време на Јохаз, кој, како син на Јосија, го наследи во царството, и под Јоаким, братот на Јоахаз и синот на Јосија, и под Јеконија, синот на Јоаким, и внукот Јоакија, кој исто така го имаше неговиот татко Јосиј; така што целото време на пророштвото беше четириесет и две години без неколку месеци.
Пророкот ја навестува опсадата на градот од страна на Вавилонците, и заканувачкиот глад, и уништувањето на Ерусалим, и палењето на божествениот храм и ропството на луѓето, а исто така го навестува враќањето на заробениците и смртта на Вавилонците и разни казни за многу други народи; исто така го предвидува давањето на новиот завет и крајот на стариот, повикувањето на народите и идното спасение на вселената.
Содржина
1 Глава 1
2 Глава 2
3 Глава 3
4 Глава 4
5 Глава 5
6 Глава 6
7 Глава 7
8 Глава 8
9 Глава 9
10 Глава 10
11 Глава 11
12 Глава 12
13 Глава 13
14 Глава 14
15 Глава 15
16 Глава 16
17 Глава 17
18 Глава 18
19 Глава 19
20 Глава 20
21 Глава 21
22 Глава 22
23 Глава 23
24 Глава 24
25 Глава 25
26 Глава 26
27 Глава 27
28 Глава 28
29 Глава 29
30 Глава 30
31 Глава 31
32 Глава 32
33 Глава 33
34 Глава 34
35 Глава 35
36 Глава 36
37 Глава 37
38 Глава 38
39 Глава 39
40 Глава 40
41 Глава 41
42 Глава 42
43 Глава 43
44 Глава 44
45 Глава 45
46 Глава 46
47 Глава 47
48 Глава 48
49 Глава 49
50 Глава 50
51 Глава 51
52 Глава 52