იერემია წინასწარმეტყველის კომენტარი
Толкование на пророка Иеремию
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„განმარტება იერემია წინასწარმეტყველისა“ დაწერა ნეტარმა. თეოდორეტ კიროსელი 449 წელს. ის თანმიმდევრულად აყალიბებს ამ წინასწარმეტყველური წიგნის 52-ვე თავს და ცდილობს მოკლედ გადმოსცეს მკაფიო მონაკვეთები. უფრო დეტალურად განიხილება ადგილები, რომლებიც საჭიროებენ უფრო ფრთხილად ანალიზს.
კომენტარებში ასახულია წინასწარმეტყველ იერემიას წიგნის ცენტრალური თემები - მოწოდება მონანიებისკენ, გაფრთხილება მოსალოდნელი კატასტროფებისა და იერუსალიმის განადგურების შესახებ, აგრეთვე აღდგენისა და გადარჩენის იმედი. ბლჟ. თეოდორე ხაზს უსვამს, რომ იერემია წინასწარმეტყველი, როგორც ღვთის მოციქული, ხალხისა და ხელისუფლების სასტიკი წინააღმდეგობის წინაშე დგას, რაც მის მსახურებას განსაკუთრებით მტკივნეულს და რთულს ხდის.
წინასწარმეტყველებები მომავალი მესიის შესახებ. თეოდორე აკავშირებს ქრისტეს მეშვეობით ხსნის ქრისტიანულ გაგებას. იერემია წინასწარმეტყველის სიტყვები შინაგანი განახლებისა და ახალი გულის შესახებ ახალ აღთქმაში სრულდება.
* ნაწარმოების სათაური ლათინურად არის lnterpretatio in Jeremiam.
თავი 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 38 34 34 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
ვფიქრობდი, რომ ღვთაებრივი იერემიას წინასწარმეტყველება არ სჭირდებოდა ინტერპრეტაციას. მაგრამ რადგან ბევრმა მოშურნემ მოითხოვა ამ წიგნის ინტერპრეტაცია და თქვეს, რომ ბევრმა არ იცის ამ წინასწარმეტყველების მნიშვნელობა, მაშინ, როცა ვთხოვე ღვთაებრივი მადლის დახმარებას, შევეცდები შევასრულო ბრძანება. თუმცა, შეძლებისდაგვარად, მაქსიმალურად ვიზრუნებ მოკლედ და მოკლე სიტყვებით გადმოვცემ მკაფიო ფრაგმენტებს და შევეცდები გავიგო, რა მოითხოვს ფრთხილად მუშაობას. უპირველეს ყოვლისა, გამოვყოფ წინასწარმეტყველების შინაარსს.
მეფე იოშიას მამად ჰყავდა ბოროტი ამოსი, ხოლო ბაბუა მენაშე, რომელიც ასწავლიდა მამას ბოროტებას. თვითონაც, მათი საპირისპირო გზას მიჰყვებოდა, ღვთისმოსავთა რიგებს ეკუთვნოდა; მაგრამ მისი შვილები არ ეჯიბრებოდნენ მამის სათნოებებს, არამედ ბაძავდნენ თავიანთი წინაპრების ბოროტებას. მაშასადამე, ამის განჭვრეტით, ყველას ღმერთი, იოშიას მეფობის მეცამეტე წელს, ირჩევს წინასწარმეტყველს და უბრძანებს, უწინასწარმეტყველოს მომავალი უბედურებები ქალაქსა და ხალხს. წინასწარმეტყველმა განაგრძო ეს წინასწარმეტყველება არა მხოლოდ იოშიას მეფობის დანარჩენი პერიოდის განმავლობაში, არამედ იოხაზის დროსაც, რომელიც, როგორც იოშიას ძე, მის შემდეგ გადავიდა სამეფოში, იეჰოიაკიმის, იოააზის ძმისა და იოშიას ძის, და იექონიას, იოიაკიმის ძისა და შვილიშვილი იოშია, ასევე მამა იოშიას დროს; ისე, რომ წინასწარმეტყველების მთელი დრო იყო ორმოცდაორი წელი რამდენიმე თვის გარეშე.
წინასწარმეტყველი იწინასწარმეტყველებს ბაბილონელების მიერ ქალაქის ალყას, მუქარის შიმშილს, იერუსალიმის განადგურებას, ღვთაებრივი ტაძრის დაწვას და ხალხის მონობას, ასევე ასახავს ტყვეთა დაბრუნებას და ბაბილონელთა სიკვდილს და სხვადასხვა სასჯელებს მრავალი სხვა ერისთვის; ასევე წინასწარმეტყველებს ახალი აღთქმის მიცემას და ძველის დასასრულს, ერების მოწოდებას და სამყაროს მომავალ ხსნას.
სარჩევი
1 Глава 1
2 Глава 2
3 Глава 3
4 Глава 4
5 Глава 5
6 Глава 6
7 Глава 7
8 Глава 8
9 Глава 9
10 Глава 10
11 Глава 11
12 Глава 12
13 Глава 13
14 Глава 14
15 Глава 15
16 Глава 16
17 Глава 17
18 Глава 18
19 Глава 19
20 Глава 20
21 Глава 21
22 Глава 22
23 Глава 23
24 Глава 24
25 Глава 25
26 Глава 26
27 Глава 27
28 Глава 28
29 Глава 29
30 Глава 30
31 Глава 31
32 Глава 32
33 Глава 33
34 Глава 34
35 Глава 35
36 Глава 36
37 Глава 37
38 Глава 38
39 Глава 39
40 Глава 40
41 Глава 41
42 Глава 42
43 Глава 43
44 Глава 44
45 Глава 45
46 Глава 46
47 Глава 47
48 Глава 48
49 Глава 49
50 Глава 50
51 Глава 51
52 Глава 52