Commentaire sur le prophète Jérémie

« Interprétation du prophète Jérémie » a été écrite par le bienheureux. Théodoret de Cyrus en 449. Il présente séquentiellement les 52 chapitres de ce livre prophétique et tente de transmettre brièvement des passages clairs. Les endroits qui nécessitent une analyse plus minutieuse sont discutés plus en détail. Les commentaires soulèvent les thèmes centraux du livre du prophète Jérémie : un appel à la repentance, un avertissement concernant des désastres imminents et la destruction de Jérusalem, ainsi que l'espoir de restauration et de salut. Blzh. Théodoret souligne que le prophète Jérémie, en tant que messager de Dieu, se heurte à une forte opposition de la part du peuple et des autorités, ce qui rend son ministère particulièrement douloureux et difficile. Prophéties sur la venue du Messie. Théodoret se connecte à la compréhension chrétienne du salut par le Christ. Les paroles du prophète Jérémie sur le renouveau intérieur et le cœur nouveau trouvent leur accomplissement dans le Nouveau Testament. *Le titre de l'ouvrage en latin est Interpretatio in Jeremiam. Chapitre 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 Je pensais que la prophétie du divin Jérémie n'avait pas besoin d'interprétation. Mais puisque de nombreux fanatiques m'ont demandé d'interpréter ce livre, disant que beaucoup ne connaissent pas le sens de cette prophétie, alors, ayant demandé l'aide de la grâce divine, j'essaierai d'exécuter l'ordre. Cependant, dans la mesure du possible, je veillerai à la concision, je transmettrai des passages clairs avec des mots brefs et j'essaierai de comprendre ce qui nécessite un travail minutieux. Tout d’abord, je décrirai le contenu de la prophétie. Le roi Josias avait pour père le méchant Amos et pour grand-père Manassé, qui enseigna la méchanceté à son père. Lui-même, marchant dans un chemin opposé au leur, appartenait au rang des pieux ; mais ses enfants ne rivalisaient pas avec les vertus de leur père, mais imitaient la méchanceté de leurs ancêtres. C'est pourquoi, prévoyant cela, le Dieu de tous, la treizième année du règne de Josias, choisit un prophète et lui ordonne de prédire les désastres futurs pour la ville et le peuple. Le Prophète a continué ces prédictions non seulement pendant le reste du règne de Josias, mais aussi sous Johaz, qui, étant fils de Josias, lui succéda au royaume, et sous Jehoiakim, frère de Joachaz et fils de Josias, et sous Jeconias, fils de Jojakim, et petit-fils de Josias, et aussi sous Sédécias, qui avait Josias pour père ; de sorte que la durée entière de la prophétie fut de quarante-deux ans sans quelques mois. Le Prophète préfigure le siège de la ville par les Babyloniens, la famine menaçante, la destruction de Jérusalem, l'incendie de l’église divin et l'esclavage du peuple, et préfigure également le retour des captifs, la mort des Babyloniens et divers châtiments infligés à de nombreuses autres nations ; prédit également le don de la nouvelle alliance et la fin de l'ancienne, l'appel des nations et le salut futur de l'univers.