Un recueil d'opinions et de critiques de Philaret, métropolite de Moscou et Kolomna, sur les questions éducatives et ecclésiales-État. Tomes 1 à 5

Volume 1 • Volume 2 • Volume 3 • Volume 4 • Volume 5. Partie 1 • Volume 5. Partie 2 Index alphabétique du recueil d'avis et d'avis Dans la multitude des hiérarques de l'Église russe du siècle actuel, la première place appartient sans aucun doute au grand hiérarque de l'Église de Moscou, le métropolite Philaret. En termes de dons spirituels, le saint, toujours mémorable, fait partie de ces grands ascètes et fanatiques de la vérité, dont les œuvres et les exploits sont respectueusement préservés dans la mémoire de la postérité. Placé par la Providence de Dieu sur le chandelier de l'église de Moscou, le grand hiérarque a brillé et brillé de la lumière de la sagesse spirituelle bien au-delà des frontières non seulement de Moscou, mais aussi de toute l'Église russe. Pendant un demi-siècle, tant l’Orient orthodoxe que l’Occident hétérodoxe ont écouté avec amour et surprise sa parole puissante, archipastorale et instructive et ses conseils. On comprend donc le désir des contemporains de mieux connaître la grande personnalité du saint, de comprendre son caractère moral et de déterminer son importance dans l'histoire de l'Église. Mais tous les travaux entrepris jusqu'à présent dans ce sens ne représentent que des tentatives, plus ou moins réussies, de se rapprocher de l'objet de la recherche. Le temps d'une histoire complète et complète de la vie et de l'œuvre du métropolite Philarète n'est pas encore venu, et il viendra lorsque toutes les œuvres écrites du saint deviendront la propriété de la science. Cette publication a été entreprise précisément dans le but de combler le caractère incomplet de la littérature existante sur le grand archipasteur de Moscou. Au début de 1809, modeste professeur de rhétorique au Séminaire de la Trinité et prédicateur de la Laure Trinité-Serge, le jeune hiérodiacre Filaret Drozdov, nommé par la plus haute autorité spirituelle, fut convoqué à Saint-Pétersbourg et assuma les fonctions de professeur de philosophie au séminaire théologique puis de rhétorique supérieure à l'académie théologique nouvellement ouverte. De là commence l’activité large et prolifique du futur grand hiérarque de l’Église de Moscou. Dans les rangs de hiéromoine (à partir du 28 mars 1809), d'archimandrite (à partir du 8 juillet 1811) et d'évêque de Revel, vicaire du diocèse de Saint-Pétersbourg (à partir du 5 août 1817), il occupa les postes : inspecteur du Séminaire théologique de Saint-Pétersbourg (à partir du 23 février 1809) et en même temps recteur de l'école de district théologique du Séminaire Alexandronevsky (juillet 31 de la même année), baccalauréat en sciences théologiques de l'Académie (à partir du 8 février 1810), recteur de celle-ci (à partir du 11 mars 1812) et membre du Consistoire théologique de Saint-Pétersbourg (à partir du 27 mars de la même 1812), de la Commission des écoles théologiques (à partir du 30 août 1814), de la Société impériale philanthropique (à partir du 16 juillet 1816) et du conseil principal des écoles (depuis le 7 avril 1817). Et dans tous ces domaines de service, le saint toujours mémorable a laissé une trace très significative de son activité. Le 15 mars 1819, par décret personnel suprême, Son Éminence Filaret fut nommée archevêque du diocèse de Tver et, en même temps, membre du Saint-Synode. Dans ce dernier titre, le grand saint, jusqu'à sa mort bénie le 19 novembre 1867, a participé pendant quarante-huit ans de près et directement à la discussion et à la résolution des questions les plus importantes liées à la foi et au gouvernement de l'Église, et non seulement de notre Église domestique, mais aussi de l'Église œcuménique, et parfois, à l'appel de l'Autorité suprême, a participé à la résolution de questions d'importance nationale. Un monument visible en est les 580 autographes du saint, restés dans son bureau après sa mort. Les grandes œuvres du grand saint ne pouvaient évidemment pas rester dans l’oubli. Dans la même année 1867, après la mort du hiérarque, l'ancien procureur général du Saint-Synode, le comte D. A. Tolstoï, se rendant compte de l'importance des papiers de l'archipasteur de Moscou, les réclama à Moscou et chargea l'académicien M. I. Soukhomlinov de les publier. Dans le livre de janvier de la revue du ministère de l'Instruction publique de 1868, parut un article intitulé : « Extraits des papiers de Bose du défunt métropolite de Moscou Philaret » 1. Ici, parmi les journaux, furent imprimés : a) deux lettres de Philaret au métropolite Séraphin de Novgorod et de Saint-Pétersbourg ; b) plusieurs lettres à Philaret des très révérends : Grégoire, évêque de Revel, plus tard métropolite de Novgorod et de Saint-Pétersbourg, et Philaret, évêque de Kaluga, alors métropolite de Kiev, et le prince A. N. Golitsyn ; c) une lettre du comte M.A. Miloradovich au gouverneur général de Moscou, le prince D.V. Golitsyne ; d) des souvenirs relatifs à l'accession au trône de l'empereur souverain Nikolaï Pavlovitch, et e) une copie de la proposition du prince A. N. Golitsyne au Saint-Synode concernant la plus haute distinction, le parent de Philaret, l'archiprêtre Mikhaïl. La publication ultérieure des papiers du métropolite Philaret fut suspendue la même année 1868 et les manuscrits originaux avec les documents et annexes connexes dans les langues : arménien, grec, latin, français, anglais et bulgare, sur ordre du comte D. A. Tolstoï, furent livrés, scellés dans une boîte, aux archives du Saint-Synode, pour être stockés dans le département secret 2, où ils restèrent jusqu'à la nomination de K. P. Pobedonostsev au poste de procureur général synodal. qui ordonna immédiatement la saisie des documents du département secret des archives et la constitution d'un inventaire détaillé, et lorsque l'inventaire fut terminé, il chargea le chef des archives et de la bibliothèque du Saint-Synode, N. I. Grigorovitch, avec l'aide du fonctionnaire E. A. Rezukhin, de les préparer pour la publication, qui devait s'intituler : « Recueil d'opinions et de critiques de Philaret, métropolite de Moscou et Kolomna, sur les questions éducatives et ecclésiales. Par la suite, la tâche a été élargie. Il est proposé d'inclure dans la publication non seulement les documents conservés dans les archives synodales, mais également ceux qui se trouvaient dans les archives d'autres institutions avec lesquelles les activités du hiérarque de Moscou sont entrées en contact. Conformément à cette formulation du cas, les papiers du métropolite Philarète ont été extraits des archives suivantes : A) le département ecclésiastique, à Saint-Pétersbourg : 1) le séminaire ; 2) les académies ; 3) consistoire ; 4) commissions d'écoles religieuses ; 5) Société biblique ; 6) le bureau du procureur général du Saint-Synode ; 7) La plus haute Présence établie pour les affaires du clergé orthodoxe ; 8) le bureau du métropolite de Novgorod et de Saint-Pétersbourg ; à Moscou : 9) Séminaire théologique de Béthanie ; 10) Académie théologique de Moscou ; 11) bibliothèque diocésaine ; 12) bureaux du Saint-Synode ; B) autres institutions : 13) société philanthropique impériale ; ministères : 14) affaires étrangères ; 15) affaires intérieures et 16) éducation publique. En outre, des copies ont été tirées des papiers du métropolite Philaret provenant de deux collections conservées : dans la bibliothèque de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg et dans les musées de la ville de Moscou et de Rumyantsev. La présente collection comprend les papiers du métropolite Philarète, trouvés dans les papiers du défunt : métropolite de Kiev et de Galice Arsène et archevêque d'Olonets et de Petrozavodsk Arkady, ainsi que des copies des papiers remis par : l'archevêque de Tver et Kashin Savva ; Procureur général du Saint-Synode K. P. Pobedonostsev, conseillers privés : P. G. Tersinsky et I. A. Chistovich. Tout le matériel collecté est classé dans un ordre strictement chronologique. Cette méthode est reconnue comme la plus pratique, car, d'une part, elle explique avec une plus grande précision l'origine, l'évolution et la mise en œuvre des hypothèses et des pensées, et d'autre part, elle présente également l'avantage très important d'éliminer l'arbitraire de la sélection des articles par événements et facilite grandement la recherche de documents compilés sur une certaine période de temps. En haut de chaque avis ou examen figurent un numéro séquentiel, l'année, le mois et le jour au cours desquels le document a été rédigé, ainsi qu'une table des matières détaillée. Dans le cas où un avis ou un avis est rédigé sur la base de documents reçus par le métropolite Philaret, le contenu de ces derniers est placé avant l'avis, dans la mesure nécessaire pour clarifier l'avis. Derrière le texte explicatif se trouve l'opinion ou la critique du métropolite Philaret, avec toutes les notes qui y figurent, et sous la forme sous la plume de l'archipasteur. On sait que le métropolite Philaret écrivait à sa manière, en adhérant en partie à l'orthographe moderne et généralement acceptée, et en partie à ce qui lui était propre. Pour familiariser ceux qui s’intéressent à toutes les particularités de l’orthographe du saint, les 13 premières pages de cette édition sont imprimées dans le strict respect de son orthographe. Les fiches suivantes, à partir de 14, p. 219, ont été imprimés selon l’orthographe maintenant couramment utilisée, mais en même temps l’exactitude des pensées et des tournures de discours du saint a été certainement préservée. Aucune abréviation, modification ou ajout n’a été autorisé lors de la publication. Les mots abrégés sont développés pour plus de clarté et de facilité de lecture ; les mots développés sont mis entre parenthèses. Le texte des papiers du métropolite Philaret est imprimé en grand cicéron ; les documents joints aux textes, ainsi que les explications de l’éditeur et les décisions de certaines institutions, contrairement aux papiers du saint, sont imprimés en petits caractères, c’est-à-dire en caractères ordinaires. Les explications et instructions nécessaires tirées des articles précédemment imprimés de Filaret sont placées sous la ligne, sous forme de notes spéciales. A la fin de chaque avis ou avis, également sous la ligne, il est indiqué de quel document il a été copié, c'est-à-dire de sa propre écriture ou d'une copie, et il est indiqué où tel ou tel document est conservé. Pour l'utilisation la plus pratique des opinions et des critiques, ainsi que pour les combiner sur des questions homogènes en un tout, pour cette publication, des index alphabétiques seront établis pour chaque volume séparément : a) noms de personnes et b) objets. Ce volume comprend les papiers du métropolite Philaret au cours de son service spirituel et éducatif et de son service en tant que membre du consistoire spirituel, de la société philanthropique impériale et du conseil principal des écoles, à savoir : du 26 janvier 1809, époque où il occupait le département de rhétorique supérieure à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, jusqu'au 15 mars 1819, époque de sa nomination au département de l'archevêque de Tver et Kashinsky, avec le titre de membre du Saint Synode. Le rédacteur principal de la publication entreprise, au nom du Saint-Synode, appartient à Mgr Savva, archevêque de Tver et Kashin, présent au Saint-Synode, qui a déjà travaillé dur pour publier les papiers du métropolite Philaret. Les index des noms de personnes et des éléments de ce volume ont été compilés par N. P. Grigorovich. Dans la ville de Kolomna (aujourd'hui chef-lieu de district de la province de Moscou), le diacre de la cathédrale 3, Mikhaïl Feodorovitch Drozdov, a donné naissance le 26 décembre 1782 à un fils, qui a été nommé dans le saint baptême Vasily 4, en l'honneur de saint Basile, archevêque de Césarée, dont la mémoire est célébrée le 1er janvier. Le jeune Vasily Drozdov a reçu sa première éducation et son éducation dans la maison de ses parents 5 ; puis, à l'âge de neuf ans, en décembre 1791, il fut affecté au séminaire de Kolomna, où il étudia la grammaire latine, la poésie, la rhétorique, l'histoire générale, la philosophie, l'histoire philosophique et naturelle. Du séminaire de Kolomna, à l'occasion de sa fermeture et de l'abolition du diocèse, Drozdov a déménagé, en mars 1800, pour poursuivre ses études au séminaire, au séminaire de la Trinité à la Laure Sergius. Dans ce dernier, Drozdov termina le cours en 1803, avec le titre d'étudiant, et après cela, le 21 novembre, il fut nommé professeur de grec et d'hébreu au même séminaire ; 30 août 1806, transféré avec le grade d'instituteur à la classe enseignante ; Le 14 janvier 1808, approuvé comme professeur d'éloquence et de rhétorique supérieures 6. La même année, le 16 novembre, selon la pétition, il fut tonsuré au monachisme sous le nom de Philaret 7, et le 21 il fut ordonné hiérodiacre. Pendant ce temps, à cette époque à Saint-Pétersbourg, la Commission des écoles théologiques 8, approuvée par le plus haut le 26 juin 1808, commença à mettre en œuvre les plans d'un comité spécial 9, également approuvé par le plus haut le 29 novembre 1807, 9, sur l'amélioration des écoles théologiques. La transformation devait commencer dans le district éducatif de Saint-Pétersbourg, à savoir organiser pour la première fois, selon un nouveau plan, une académie, des séminaires et des écoles pour ce district. Tout d'abord, la commission s'est préoccupée de trouver des professeurs pour l'académie nouvellement créée, et de l'impossibilité de trouver des personnes capables et dignes parmi le clergé de Saint-Pétersbourg de la capitale pour remplacer tous les départements académiques : ensuite, selon les membres de la commission, les Éminences - le métropolite Ambroise de Novgorod et l'archevêque Théophylacte de Kalouga, il a fallu demander aux séminaires d'autres diocèses des professeurs connus pour leur capacité et leur fiabilité pour enseigner à l'Académie des sciences supérieures. De plus, les mêmes membres de la commission comprenaient, pour la première fois, des professeurs de séminaires : Trinité à la Laure Saint-Serge, le Hiérodiacre Philaret, Semyon Platonov et Feodor Alexandrov ; Yaroslavl - Shiryaev et Kaluga - le hiéromoine Leonid Zaretsky. À la suite de la présentation de cela au Saint-Synode, les évêques des diocèses mentionnés ont reçu l'ordre d'envoyer les professeurs indiqués à Saint-Pétersbourg, en leur fournissant des certificats des commissions du séminaire, qu'ils devaient, à leur arrivée dans la capitale, présenter au premier membre de la commission des écoles théologiques, le très révérend métropolite Ambroise 10. Le professeur du séminaire de la Laure Trinité-Saint-Serge, le hiérodiacre Filaret (Drozdov), arrivé à Saint-Pétersbourg au début de janvier 1809, présenta au métropolite Ambroise le certificat qui lui avait été délivré par le conseil d'administration dudit séminaire, en date du 29 décembre 1808, n° 120. Ce certificat indique : « Par décret de Sa Majesté impériale, le souverain Alexandre Pavlovitch, empereur et autocrate de toute la Russie, et ainsi de suite. » L'annonceur de ce Séminaire de Rhétorique de la Trinité est le professeur Hiérodiacre Philaret, par décret du Saint Synode de Gouvernement de ce 9 décembre 1808, tenu, et par la résolution de ce Synode, un membre, le Très Révérend Platon, Métropolite de Moscou et Kolomna et Cavalier, envoyé à la commission des écoles théologiques, pour la discrétion et la détermination en conséquence. les connaissances et les capacités, étudiées dans ce séminaire, après les avoir transférées de Kolomna, la philosophie et la théologie, l'histoire de l'Église, l'élophésienne et civile, ainsi que les langues grecque et hébraïque ; Le 21 novembre 1803, il fut nommé professeur de ces langues ; 30 août 1806, professeur de poésie et prédicateur à la Laure ; du 14 janvier 1808 jusqu'à nos jours, il a enseigné l'éloquence et la rhétorique supérieures. Il fut tonsuré moine ce 16 novembre 1808 à la Laure de la Trinité de Saint-Serge ; et le 21 du même mois, il fut ordonné hiérodiacre dans le monastère Spaso-Bethan, dans l'église de la Croix de la Descente du Saint-Esprit. Tout au long de son séjour dans ce séminaire, il s'est comporté très honnêtement ; Il a exercé ses fonctions de manière approximative 11 ; 31 ans. En témoignage de quoi, du Conseil du Séminaire de la Trinité, avec la signature suivante, avec le sceau du Conseil ci-joint, ce certificat lui a été remis, Hiérodiacre Philaret. Recteur du séminaire de la Trinité, abbé Anthony. Préfet, hiéromoine de la cathédrale Samuel 12. Pendant ce temps, le métropolite de Moscou Platon, qui avait une affection particulière pour le jeune et talentueux professeur du Séminaire de la Trinité Vasily Drozdov (aujourd'hui Hiérodiacre Philaret 13), ne voulait pas le laisser aller à Saint-Pétersbourg et a demandé à plusieurs reprises au Saint-Synode de le renvoyer au Séminaire de la Trinité, dans le but de le nommer ici au poste de recteur 14 : mais cette demande n'a pas été respectée. Filaret est resté à Saint-Pétersbourg. Après ces informations préliminaires sur le professeur Filaret Drozdov (plus tard le célèbre métropolite de Moscou), nous procéderons à une présentation cohérente des documents écrits à notre disposition sur son destin futur et sur ses nombreuses années de travail et d'exploits fructueux au profit de l'Église et de l'État. Journal du ministère de l'Instruction publique, 1868, janvier, vol. 137, p. 1 à 38. Instruction, du 24 février 1868, n° 74. À Kolomna, de la moitié du XIVe siècle à la fin du XVIIIe siècle, il y avait un siège épiscopal, qui en 1799 fut aboli et transféré à la ville de Toula, et Kolomna fut ajoutée au diocèse de Moscou (voir listes des hiérarques et abbés des monastères de l'Église russe, P. Stroev, Saint-Pétersbourg, 1877, pp. 1030-1034). L'événement de la naissance et du baptême du bébé Vasily est enregistré dans les métriques de l'église de l'Épiphanie (et non de l'Assomption cathédrale) de Kolomna, pour la raison que l'épouse du diacre Mikhaïl Drozdov, Evdokia Nikitichna, a accouché de son enfant dans la maison de son parent, le prêtre de l'église de l'Épiphanie, Nikita Afanasyevich, à qui, à l'occasion de la fête de la Nativité du Christ, elle est venue avec son mari pour l'habituel félicitations (Notes sur la vie et l'époque de saint Philarète, métropolite de Moscou, N.V. Sushkov, M. 1868, annexe XII, p. 20, et XVII, p. 29). Son grand-père maternel, le prêtre susmentionné Nikita Afanasyevich, a également participé activement à l'éducation religieuse et morale du jeune Drozdov (voir Lettres du métropolite Philaret de Moscou à ses proches, M., 1882, n° 117, p. 127). Des informations assez détaillées sont fournies dans les articles sur les circonstances de l'admission de Vassili Drozdov au Séminaire de la Trinité, sur ses succès ici dans le domaine scientifique, sur ses premières expériences de prédication et enfin sur sa recherche zélée d'un poste d'enseignant. 1) S. Smirnova « Professeur du Séminaire de la Trinité V.M. Drozdov », placé dans la Chronique moderne de 1867, n° 44, et 2) I. Korsunsky : « Les activités de prédication de Vasily Mikhailovich Drozdov (plus tard Philaret métropolite de Moscou), 1803-1808 », publié dans la revue « Foi et raison », 1884 février, pp. suiv. La demande de tonsure en tant que moine a été soumise par le professeur Drozdov au métropolite Platon de Moscou en juillet dernier. Voici le contenu de cette pétition. "En étudiant puis en enseignant sous le patronage archipastoral de Votre Eminence, j'ai appris à trouver au moins du plaisir à apprendre et à tirer profit de la solitude. Cela m'a disposé au titre monastique. Je me suis mis à l'épreuve dans cette position pendant les presque cinq années que j'ai passées comme enseignant. Ainsi, Votre Éminence, Très Gracieux Archipasteur et Père, je demande très humblement, avec votre faveur archipastorale, de réaliser mon désir en m'honorant du titre monastique. Jour "" de juillet 1808. Le professeur Vassili Drozdov participe à cette demande de rhétorique. Deux semaines avant d'être tonsuré moine, précisément le 1er novembre 1808, Vassili Mikhaïlovitch écrivait, entre autres, à son père, alors déjà archiprêtre de la cathédrale de Kolomna : « Père ! Vasily sera bientôt parti ; mais tu ne perdras pas ton fils, un fils qui comprend qu'il te doit plus que sa vie, sent l'importance de l'éducation et connaît la valeur de ton cœur » (Lettres de Filaret à sa famille, n° 100, p. 106). Les membres de la commission étaient : Ambroise, métropolite de Novgorod et de Saint-Pétersbourg, Osofilakt, évêque (à partir du 25 décembre 1808) de Kalouga, confesseur, protopresbytre, Pavel Krinitsky, le grand prêtre Jean Derzhavin, le prince Alexandre Nikolaïevitch Golitsyne et Mikhaïl Mikhaïlovitch Speransky. Le comité était composé des mêmes personnes qui rejoignirent plus tard la commission des écoles théologiques, à l'exception du protopresbytre Krinitsky, qui fut remplacé par le protopresbytre Sergius Krasnopskov. La question de la commission est l’esprit. écoles, conservé dans les archives du Saint-Synode, 1808, n° 18, l. 1. Les mots imprimés en italique sont inscrits dans le certificat de la main du recteur, l'abbé Antoine. La question de la commission est l’esprit. enseigné., 1808, n° 18, renard. 16. C'est ce que Philaret lui-même écrivait à son père, peu après avoir accepté le monachisme, précisément le 14 décembre 1808, à propos des relations du métropolite Platon avec lui : "Son Éminence m'honore d'une telle faveur que je n'ai pas osé le souhaiter. Ce mois-ci et le mois dernier, je lui ai rendu visite à plusieurs reprises, soit ici (c'est-à-dire au monastère) lors de sa visite, soit à Béthanie, où j'ai passé la nuit à plusieurs reprises. Dans tous ces cas, j'ai rarement vu mon patron, plus souvent mon père, mon mentor (Lettres de Filaret à sa famille, n° 101, p. 107). La question de la commission est l’esprit. étude, 1808, n° 18, l. 9, 11 et 12. Secondaire, à partir du 26 décembre. 1809 Voir la vitrine du Saint-Synode, conservée. dans ses archives, 1810, n° 809. Au même moment, le métropolite Platon écrivait de Béthanie à Moscou à son vicaire, Mgr Augustin : "Ils emmènent donc le préfet Eugène ! Chaque fois que Philaret revenait" (Lettres du métropolite Platon à Augustin, p. 131, en annexe de la Revue orthodoxe, 1869). Le préfet du séminaire de Béthanie, le hiéromoine Evgeny (Kazantsev), à la suite de Philaret, fut convoqué à Saint-Pétersbourg et nommé bachelier à l'académie, dans la classe des sciences philosophiques. Le métropolite Platon ne cessait de harceler qui il voulait au sujet du retour de Philaret. Ainsi, il écrit le 2 janvier 1810 au métropolite Ambroise de Novgorod : « Je vous demande de laisser Philaret venir à moi ; j'ai un besoin urgent d'un recteur » (Lettres du métropolite Platon au révérend Ambroise, dans Orthodox Review, 1869, p. 87). Mais au lieu de Philaret, on lui rendit Eugène, qui, par décret du 14 février 1810, fut nommé recteur du Séminaire de la Trinité, avec élévation au rang d'archimandrite.