Глава 3

وبعد أن أقنعهم بما حدث في أنطاكية، عاد إلى توبيخ أهل غلاطية وإنذارهم قائلاً: غال.3:1. أيها الغلاطيون الأغبياء، يميل إلى كل التعاليم! بعد كل شيء، لقد نجحت سابقًا في استيعاب الإنجيل، لكنك الآن تريد التراجع؟ لأنه مكتوب أمام أعينكم في الجديد والقديم (العهد) كمن كان عليه أن يحتمل الصلب، فإن الكتاب القديم الذي تحبونه يشهد أنه ينبغي عليه ذلك غال 3:2. الآن هذا فقط... أريد أن أعرف منك: من أعمال... الناموس، الذين الآن يجعلونك تخضع للختان، النبوة والألسنة وتفسير الألسنة، الذي بشرناكم به؟ ففي النهاية، إذا تم رفضك لأنك لم تحفظ أحكام الناموس، فكيف أصبحت الآن مستحقًا لمواهب الروح؟ - إذا كنت كاملاً فانظر غل 3: 3. كم أنت غير معقول لأنه بينما اليهود تركوا الناموس واتجهوا إلى هذا (الإنجيل الجديد)، أنت، فإن كان الأمر كذلك، فالأوجاع التي احتملتموها من أجل موعد المسيح، غل 3: 4. لقد عانيت عبثا. غل 3:5. الذي أعطاكم الروح، والذي صنع فيكم قوات [معجزات]. وما لا يفعله الإنسان فقد فعله (الله)، إن كنت أنت أو معلموك تظنون أن الإيمان أقل من الأعمال، فإن إبراهيم لم يعمل الأعمال (الناموس)، بل غل 3: 6. ولأنه آمن بالله، فقد حسب له الحق. فهل تفهم من هذا أن المؤمنين مثل إبراهيم يُدعون أبناء إبراهيم؟ (غل 3: 7) أي منذ أيام إبراهيم ذاتها التي أشار إليها، الكتاب الذي بالإيمان [بالإيمان] سيبرر الأمم... الله، وتتبارك فيك جميع الأمم (تك 12: 3). غل 3:9. فطوبى للذين آمنوا...إبراهيم...المؤمنون. غل 3:10. "لأن جميع الذين هم تحت لعنة بسبب أعمال الناموس، لأنه مكتوب: ملعون كل إنسان لا يثبت في جميع ما هو مكتوب في كتاب الناموس ليعمل به" (تث 27: 26). غل 3: 11. ومن الواضح... أنه لا أحد يتبرر بالقانون نفسه، لأنه لا يوجد أحد من الصالحين، أكبر أو أصغر، لا يتعدى الناموس ولا يكون عرضة للعنة الناموس؛ لأنه - يقول مرة أخرى - "البار بالإيمان يحيا" (حب 2: 4). غل 3: 12. الناموس ليس من الإيمان ولكن... من يتمم هذه [وصايا القانون] يحيا بها (لاويين 18: 5). غل 3: 13. المسيح... افتدانا... من لعنة الناموس. لأنه عندما جاء (إلى الأرض) عانى هناك لعنة لنا: ملعون، كما يقال، كل من علق على خشبة (تثنية 21: 23). غل 3: 14. نعمة ابراهيم لماذا لا تسرع لتستقبل بفرح بركة الروح الموعودة لإبراهيم بالإيمان الذي برر إبراهيم أولاً؟ - يضرب في كلامه مثلا مثل الوصية غل 3: 15. ما تمت الموافقة عليه لا يتم إلغاؤه أو إضافته أي مرسوم آخر إضافة إلى ما نص عليه - و غل 3: 16. وقيل لإبراهيم عن الوعد: لا له ولنسله الكثيرين، لنسل قطورة وإسماعيل، بل لنفسه ونسله [واحد] الذي هو المسيح. لذلك فإن هذا الوعد الذي هو بمثابة شهادة ثابت عند الله منذ أيام إبراهيم ذاتها، غل 3: 17. فالشريعة التي كانت بعد أربعمائة وثلاثين سنة لا يمكن أن تُلغى وتُبطل الوعد. كما يقول معلموك الجدد، الميراث حسب القانون، ولكن ليس حسب الوعد، كما قال الله نفسه. ولكننا نعلم أن إبراهيم من خلال الوعد... الممنوح... الله، غل 3: 19. من أجل المجرمين وضعت، حتى يستطيع بأحكامه أن يعد الناس قبل الوقت، أي، - حتى جاءت البذرة التي وعدت بها، في حضور جمع من الملائكة، غلاطية 3:20. ولكن الوساطة كان هناك أكثر من ملاك واحد؛ ومن كان منهم وأعطى هذا الوعد، غل 3:21. إذن فالناموس ليس ضد المواعيد التي أُعطيت لإبراهيم، لأنه لو أُعطيت شريعة قادرة على الحياة، ثم لكان الوعد قد ألغي. غل 3:22. لكن... اختتم... الكتاب المقدس تحت الخطية، ليعطى الوعد بالإيمان بيسوع المسيح. لا تعمل (أعمال الناموس)، ولكن لكن الناموس لم يكن عديم الفائدة تمامًا، بل كان حارسًا لنا من الخطايا، بفضل التوبيخ والعقاب. غل 3:23. وكان السجناء - فهم: حفظوا الذي أُعدَّ للوحي إلينا. غل 3:24. لذا، القانون...معلمنا...كان، لأنك، المروض والمهدئ، تقود إلى الإيمان بالمسيح الذي يبررنا. غلاطية 3:25. ولكن لما جاء الإيمان لم يعد عند المعلم... نحن، غلاطية 3:26. لأننا جميعاً أبناء الله بالإيمان بيسوع... المسيح، وليس العبيد السابقين المضطهدين تحت نير الناموس. غل 3: 27. جميع الذين اعتمدوا في المسيح - لم يتحرروا من لعنة القانون فحسب، بل اتخذوا أيضًا صورة مختلفة، على الرغم من بقائهم على حالهم بطبيعتهم. وذلك بعد المغفرة في المعمودية لأنكم جميعاً واحد في المسيح يسوع. ثم... نسل إبراهيم... أنت، يصبحون ورثة الوعد. من خلال سماع التعليمات. قد تكون مهتمًا بـ: