Komentarz do Księgi Powtórzonego Prawa

Rozdział 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 Tytuł książki. W tekście hebrajskim piąta księga Mojżesza nazywa się: 1) „Yelle-gaddebarim” („Te słowa”) lub w skrócie: „Debarim”, zgodnie z początkowymi słowami księgi; wraz z tym w języku rabinów: 2) „Mishnehapfa” („Powtórzenie prawa”) – ze względu na jego treść; 3) „Sefer Tokahot” („Księga nagan”), z tego samego powodu. Na charakter treści książki wskazują jej tytuły w tłumaczeniach: greckim, łacińskim, słowiańskim, rosyjskim. W Biblii greckiej piąta księga Mojżesza nosi nazwę: „Δευτερονόμιον” („Powtórzonego Prawa”), po łacinie: „Deuteronomium” („Powtórzone Prawo”), po słowiańsku i rosyjsku „Powtórzonego Prawa”. Jego zawartość. Dominującą treścią Księgi Powtórzonego Prawa jest reprodukcja elementu historyczno-prawnego ksiąg: Wyjścia, Kapłańskiej, Liczb (z dodaniem miejscami nowych przepisów prawnych). Celem reprodukcji jest odnowienie w pamięci młodego pokolenia Żydów pouczających momentów Bożej Opatrzności dotyczących narodu wybranego i nadanych mu praw. Oskarżycielskie i napominające przemówienia proroka, umieszczone na końcu Księgi Powtórzonego Prawa, mają ten sam pouczający cel. Podsumowując, Księga Powtórzonego Prawa przedstawia szczegółowy testament umierającego mądrego i doświadczonego przywódcy, obdarzonego boskim natchnieniem, skierowany do młodego, niestabilnego narodu żydowskiego. Czas i miejsce przemówień Księgi Powtórzonego Prawa są odnotowane w początkowych wersetach pierwszego rozdziału księgi. Może zainteresuje Cię: