Commentaire sur le livre du Deutéronome

Chapitre 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 Titre du livre. Dans le texte hébreu, le cinquième livre de Moïse s'appelle : 1) « Yelle-gaddebarim » (« Ces mots »), ou en abrégé : « Debarim », selon les premiers mots du livre ; avec ceci, dans la langue des rabbins : 2) « Mishnehapfa » (« Répétition de la loi »), - par la nature de son contenu ; 3) « Sefer Tokahot » (« Livre de réprimande »), pour la même raison. La nature du contenu du livre est indiquée par ses titres dans les traductions : grec, latin, slave, russe. Dans la Bible grecque, le cinquième livre de Moïse s'appelle : « Δευτερονόμιον » (« Deutéronome »), en latin : « Deutéronome » (« Deutéronome »), en slave et russe « Deutéronome ». Son contenu. Le contenu dominant du livre du Deutéronome est la reproduction de l'élément historique et législatif des livres : Exode, Lévitique, Nombres (avec l'inclusion, par endroits, de quelques nouvelles dispositions législatives). Le but de la reproduction est de renouveler dans la mémoire de la jeune génération juive les moments instructifs de la divine providence sur le peuple élu et les lois qui lui ont été données. Les discours accusateurs et réprimandants du prophète, placés à la fin du Deutéronome, ont le même but instructif. En résumé, le Deutéronome présente le testament mourant détaillé d’un dirigeant sage et expérimenté, doté d’inspiration divine, au jeune peuple juif instable. L’heure et le lieu des discours du Deutéronome sont indiqués dans les premiers versets du premier chapitre du livre. Vous pourriez être intéressé par :