Kommentar zum Buch Deuteronomium

Kapitel 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 Buchtitel. Im hebräischen Text heißt das fünfte Buch Mose: 1) „Yelle-gaddebarim“ („Diese Worte“) oder abgekürzt: „Debarim“, entsprechend den Anfangsworten des Buches; dazu in der Sprache der Rabbiner: 2) „Mishnehapfa“ („Wiederholung des Gesetzes“) – aufgrund der Art seines Inhalts; 3) „Sefer Tokahot“ („Buch der Zurechtweisung“), aus dem gleichen Grund. Die Art des Inhalts des Buches wird durch seine Titel in Übersetzungen angezeigt: Griechisch, Lateinisch, Slawisch, Russisch. In der griechischen Bibel heißt das fünfte Buch Mose: „Δευτερονόμιον“ („Deuteronomium“), auf Lateinisch: „Deuteronomium“ („Deuteronomium“), auf Slawisch und Russisch „Deuteronomium“. Sein Inhalt. Der vorherrschende Inhalt des Buches Deuteronomium ist die Wiedergabe des historischen und gesetzgeberischen Elements der Bücher: Exodus, Levitikus, Numeri (unter teilweiser Einbeziehung einiger neuer gesetzgeberischer Bestimmungen). Der Zweck der Reproduktion besteht darin, im Gedächtnis der jungen jüdischen Generation die lehrreichen Momente der göttlichen Vorsehung über das auserwählte Volk und die ihm gegebenen Gesetze zu erneuern. Die anklagenden und mahnenden Reden des Propheten, die am Ende des Deuteronomiums stehen, haben den gleichen lehrreichen Zweck. Zusammenfassend präsentiert Deuteronomium dem jungen, instabilen jüdischen Volk das detaillierte Testament eines weisen und erfahrenen Führers, der mit göttlicher Inspiration ausgestattet ist. Zeit und Ort der Reden des Deuteronomiums sind in den Eröffnungsversen des ersten Kapitels des Buches vermerkt. Sie könnten interessiert sein an: