Predica bisericească pentru cele douăsprezece sărbători. Partea 1

Dedic cu respect această lucrare lui Vasily Feodorovich Pevnitsky, Profesor ordinar onorat al Academiei Teologice din Kiev, mentor foarte respectat al predicării bisericești. Izvorul înțelepciunii este cuvântul lui Dumnezeu în cele mai înalte Oamenii sfinți ai lui Dumnezeu sunt luminați de Duhul Sfânt Să lăudăm pe oamenii slăviți și pe părinții noștri în ființă: oameni renumiți pentru puterea lor, sfătuind cu mintea lor Numele lor continuă de-a lungul generațiilor. Oamenii își vor proclama înțelepciunea, iar Biserica le va mărturisi lauda „Slăvit ești, Hristoase Dumnezeul nostru, care ai întemeiat pe părinții noștri ca pe o lumină pe pământ și ne-ai învățat pe toți la adevărata credință: prea milostiv, slavă Ție” (Trop. 7 săptămâni după Paști). „Avem scriitori bisericești care nu numai cu înțelepciune, ci și elocvent au dezvăluit Cuvântul lui Dumnezeu în creațiile lor... Citindu-le lucrările, o persoană perceptivă, chiar și fără nicio intenție specială de a deveni el însuși elocvent, dacă doar se adâncește constant în subiectele prezentate acolo, - din manipularea acestor creații devine imperceptibil saturat de stilul sau modul de exprimare a acestora.” („Știința creștină”. Fericitul Augustin. Cartea a IV-a, p. 343, 252. Kiev. 1835). Am primit o moștenire bogată de la părinții și învățătorii Bisericii înțelepți și purtători de Dumnezeu, care nu numai ei înșiși au aderat la cuvântul corect al învățăturii (Tit 1:9), au avut chipul cuvintelor sănătoase... și au păstrat un bun testament prin Duhul Sfânt (2 Tim. 1:13-14), dar și au transmis viitorii lor succesori credincioși care ar fi fost mulțumiți de învățătura lor. capabil) și învață pe alții (2 Tim. 2:2), precum și pe toți creștinii ortodocși. Scrierile sfinților părinți și ale profesorilor bisericii reprezintă o vistierie prețioasă de învățături bune. Oare lucrările Sf. Părinții nu au fost traduși cu toții în limba noastră maternă, iar cei care au fost traduși uneori, din cauza dificultății limbii, prezintă o dificultate considerabilă pentru cititorii neexperimentați de a înțelege - poate doar acest lucru să întunece măreția și beneficiul acestor creații pentru unii. În acest sens, literatura patristică poate fi numită cea mai bogată mină de adevărată înțelepciune, care însă necesită muncă și artă pentru a o extrage. Dar este cert că oricine studiază lucrările părinţilor patristici cu atenţie şi sârguinţă va găsi în ei atâtea comori de adevărată iluminare câte nu se găsesc în nicio altă lucrare a minţii omeneşti. Sfinții Părinți sunt oameni care, după apostoli, au condus pe bună dreptate cuvântul adevărului Domnului în Biserică, au dat naștere multor copii ai Evangheliei lui Hristos Isus și, cu scrierile lor, au devenit pentru toate generațiile următoare mentori ai vieții, domnia credinței - atât prin scrierile lor, cât și prin scrierile altora despre ei. Prin urmare, spre ei creștinii de astăzi ar trebui să-și îndrepte privirea, mai ales în cazul oricărei nedumeriri sau confuzii în chestiunea credinței și a vieții creștine. Spre cel mai profund regret al nostru, trebuie să recunoaștem că creștinii din vremea noastră au multe cărți, unele din acest secol, altele din secolul răzvrătirii bisericești, dar nu există deloc cărți patristice; de aici slăbiciunea în credință, lipsa de artă, chiar căderea. Este necesar să se acorde atenție acestei deficiențe în metodele de educație și să se compenseze. Sfinții părinți și învățători ai Bisericii au trăit și au lucrat pentru noi: chiar dacă am citi lucrările sfinților oameni ai lui Dumnezeu care au predicat Evanghelia cu Duhul Sfânt, vom începe să ținem seama de legămintele lor părintești. Conform făgăduinței lui Dumnezeu, fericiți sunt acei copii care își cinstesc părinții: așa vom fi fericiți când îi cinstim pe sfinți. părinţii noştri în Hristos prin atenţia noastră la instrucţiunile lor, conform poruncii apostolice: adu-ţi aminte de învăţătorii tăi care ţi-au spus cuvântul lui Dumnezeu (Evr. 13:17). Reprezentând o mină în care se află întreaga sumă de cunoștințe teologice în curăția și integritatea ei imediată, scrierile părinților înțelepți și ale profesorilor bisericești au o valoare călăuzitoare obligatorie, mai ales pentru păstorii Bisericii lui Hristos. Cuvintele și conversațiile patristice conțin un depozit bogat de experiență de predicare pentru fiecare pastor. Devotați din tot sufletul lucrării lor și călăuziți de Duhul lui Dumnezeu, sfinții părinți și învățători ai Bisericii, din primele secole ale creștinismului până în cele din urmă, au oferit mereu ascultătorilor lor un cuvânt eficient, plin de înțelepciune și putere cu toată aparenta lui simplitate. Ca rod al vieții sfinte a sfinților lui Dumnezeu, cuvintele patristice poartă pecetea ungerii din Duhul lui Dumnezeu, care, după cuvântul imuabil al Domnului, rămâne în Biserica lui Hristos. De aceea predicile patristice vorbesc atât de direct inimii omului și găsesc un răspuns atât de viu, eficient în sufletul omului; De aceea, aceste cuvinte și conversații purtătoare de duh au fost atât de profund venerate de strămoșii noștri evlavioși și sunt venerate de toți oamenii cu adevărat ortodocși, care găsesc în ele mijloace dovedite pentru auto-îmbunătățirea creștină și multă vindecare pentru a-i ajuta pe cei ispitiți. Învățăturile patristice nu vor înceta niciodată să fie un cuvânt de mângâiere și de edificare pentru Biserică, precum și pentru fiecare creștin în parte, în ciuda faptului că împrejurările și condițiile vieții religioase și morale sunt acum departe de a fi aceleași cu contemporanii sfinților părinți și învățători ai Bisericii. Nu în zadar Sinodul Trullo a făcut ca pastorii Bisericii să citească cu sârguință lucrările patristice ca să citească Sfintele Scripturi și să-i învețe pe oameni după exemplul lor. Canonul al 19-lea al Conciliului Trullo spune: „Conducătorii bisericilor trebuie să învețe poporul în toate zilele, mai ales duminica, cuvintele evlaviei, alegând din Scriptura Divină înțelegeri și raționamente ale adevărului și fără a încălca deja limitele și tradițiile stabilite ale părinților purtători de Dumnezeu; Biserica s-a expus în scrierile lor și să se mulțumească cu acestea decât cu alcătuirea propriilor cuvinte, pentru ca, dacă le lipsește priceperea în aceasta, să nu se abate de la ceea ce este cuvenit, căci prin învățătura amintitului părinte, poporul, primind cunoștință despre ceea ce este bun și demn de ales și despre ceea ce este mai bun de nefolositor și de neîndreptat. Și în scrisoarea de numire dată fiecărui preot proaspăt hirotonit, pastorii Bisericii au îndrumarea pentru ei înșiși - „să fie cu toată inima sârguincioasă în a citi Divinele Scripturi și să nu interpreteze acest lucru altfel, ci ca luminatorul bisericii, sfinții noștri și părinții noștri purtători de Dumnezeu, pastorul și învățătorul, tălmăciți cu mare înțelegere, și așa îi încredințează poporul încredințat”. Biserica Ortodoxă, după ce a dat învățături străvechi din Sfintele Scripturi, le-a adăugat multe învățături din scrierile Părinților. În Biserica antică, predica era un accesoriu necesar, indispensabil oricărei întâlniri liturgice a credincioșilor; În primul rând, slujba divină de dimineață a fost momentul în care au fost oferite oamenilor instrucțiuni creștine: amintirea și legea acestui lucru au fost păstrate în capitolele 48–51 din Carta noastră bisericească, unde un număr destul de mare de lecturi sunt prescrise la privegherea toată noaptea, în special în marile sărbători. Odată cu adoptarea creștinismului, strămoșii noștri au adoptat din Grecia obiceiul evlavios de a citi în timpul slujbelor bisericești lucrările edificatoare ale mereu memorabile părinți și învățători ai Bisericii: din comorile învățăturii patristice oferite în biserici, semințele evlaviei și acea statornicie în credință care l-a distins mereu pe vechiul rus. Deși în prezent acest curajos obicei este uneori dat uitării, Carta Serviciului Divin modern nu a desființat aceste lecturi, în care se învață o interpretare mântuitoare a evenimentelor și sărbătorilor amintite de Biserică și sunt indicate exemple sublime de viață dreaptă. Și dacă serviciul nostru divin, datorită duratei sale, nu este întotdeauna propice lecturilor statutare - predici, atunci acestea din urmă, întotdeauna cu cel mai mare folos pentru edificarea credincioșilor, pot fi citite în afara interviurilor liturgice. Typikon-ul nostru indică învățături patristice în marile sărbători bisericești sub numărul slujbei cunoscute a sărbătorii, de obicei astfel: „și cinstim cuvântul sfântului (numele), începutul lui (cum și așa)”, sau: „și citirea sărbătorii”, etc. Dar aceste învățături nu sunt adunate și publicate într-o singură carte; și au fost plasate separat în limbile greacă și slavă în Chetya Menaion, Prolog, Solemnists, precum și în traducerea rusă - în Lectura creștină, în Lectura duminicală, Gazeta Bisericii etc. În ceea ce privește spiritul și natura învățăturilor statutare festive în general, trebuie menționat că acestea aparțin celor mai faimoși părinți și profesori ai lumii creștine antice - bărbați ale căror nume au fost glorificate de toate secolele de creștinism. Învățători și sfinți ecumenici, Sf. Grigorie Teologul, Ioan Gură de Aur, Vasile cel Mare, Sfântul Grigorie de Nyssa, Ioan Damaschinul, Andrei din Creta, Epifanie al Ciprului, Chiril al Ierusalimului, Atanasie cel Mare și mulți alții ne apar alternativ ca evangheliști și interpreți inspirați ai uneia sau alteia sărbători. Lor le putem aplica cuvintele Sfântului Gură de Aur, spuse despre apostoli și evangheliști: „n-au murit, ci au trăit pentru noi și vorbesc cu noi prin scrierile lor dătătoare de viață”. Convorbirile Sfinților Părinți ai Bisericii cu privire la sărbătorile Domnului și Maicii Domnului au fost atât de apropiate de limbajul liturgic încât multe dintre pasajele lor au fost ulterior transformate în stichere liturgice. Astfel, stichera de Paște - „Ziua Învierii și să ne luminăm de triumf”, „Ieri te-am îngropat”, „Paștile Domnului, Paștile”, „Această zi hotărâtă și sfântă” sunt împrumutate din cuvintele Sfântului Grigorie Teologul despre Sfântul Paște (vezi pp. 4–9 din această parte); Câteva stichere despre sărbătoarea Rusaliilor, de exemplu: „Duhul Sfânt este și este și va fi”, preluate din cuvintele Sfântului Grigorie Teologul despre Sfânta Rusalii (vezi pp. 237–241 din această parte). Până și Fericitul Augustin, autorul primei omiletici creștine, a acordat o importanță deosebită citirii și studierii lucrărilor celor mai buni vorbitori bisericești - lucrările părinților și învățătorilor Bisericii; și a dat preferință acestui tip de studiu practic al elocvenței bisericești față de cele teoretice. În cartea a 4-a a celebrei sale „științe creștine”, Fericitul Augustin scrie: „Cine vrea să vorbească oamenilor nu numai înțelepți, ci și elocvent (nu există nicio îndoială că combinația dintre ambele va fi mai benefică!), îl sfătuiesc să citească, să asculte și să imite vorbitori: căci în cuvinte și discursuri, toate regulile elocvei sunt complet elocvente... mai ușor să devii elocvent citind și ascultând vorbitori decât prin studiul precis al regulilor oratoriei: cunoaștem foarte mulți bărbați care, fără să cunoască deloc regulile retoricii, au fost mai elocvenți decât oamenii care au studiat cu atenție aceste reguli, dimpotrivă, nu cunosc o singură persoană care să devină elocventă fără să citească și să asculte vorbitori... Un iubitor zelos de literatură bisericească poate absorbi atât spiritul, cât și limbajul acestor scriitori în sine dacă le citește și le ascultă cu atenție și neobosit, mai ales dacă face experimente și exerciții în imitarea lor. Iar cei care vorbesc, memorează și oferă oamenilor cu înțelepciune și elocvent învățături scrise ale părinților și învățătorilor Bisericii, să nu creadă că fură, întrucât cel care fură fură altcuiva, iar cuvântul lui Dumnezeu nu este străin celor ce ascultă de Dumnezeu”. Celebrul conducător al bisericii ruse, veșnic memorabilul Sfânt Filaret din Moscova, a mai scris pe vremea lui: „Nu este nevoie să indicați exemple de învățături bisericești. Un lucru care trebuie remarcat este să le cauți... în principal în scrierile străvechilor Părinți ai Bisericii, potrivit cărora s-au format cei mai cunoscuți predicatori ai timpurilor moderne și în care zac comorile spiritului apostolic, doar puțin cunoscute pentru că sunt în număr mare și în depozite vaste”. (Opinii și recenzie culese, vol. I, p. 146). Și într-adevăr, citind și studiind cu atenție predicile patristice, se poate învăța nu numai o prezentare clară a adevărurilor de credință și evlavie, ci și de a înțelege toate modurile în care părinții și învățătorii Bisericii au influențat cu succes mintea și inimile ascultătorilor lor și au captivat cu putere voința lor în ascultarea de cuvântul lui Dumnezeu. Folosind învățăturile statutare ale bisericii pentru marile sărbători, „predicatorul modern va fi impregnat și îmbibat cu spiritul spiritului creștin antic, îl va extrage din cenușa documentelor mocnite și îi va da viață în sufletele contemporanilor săi”. Având în vedere toate aceste considerente, și ținând cont și de faptul că nu orice bibliotecă bisericească are nici măcar cele mai răspândite predici ale părinților purtători de Dumnezeu și ale învățătorilor bisericii (mai mult, unele publicații nu mai sunt disponibile spre vânzare), am decis să culegem în această ediție cuvintele, conversațiile și învățăturile poporului patristic, inclusiv cele prescrise de către Biserica Ortodoxă de Est. În același timp, la predicile Sfinților Părinți și învățători ai Bisericii din cele douăsprezece sărbători, am adăugat cuvinte, conversații și învățături și cei mai cunoscuți scriitori bisericești, atât vechi (de exemplu, Împăratul Leon al VI-lea cel Înțelept...) cât și relativ recent (Sfinții Ilie Minyaty, Leonty Karpovici...), ale căror predici le-au lăudat ei înșiși din „Synodyar”. vedea în ele „utilitate incontestabilă”; precum și predici din colecții de învățătură antice, care au avut un impact extraordinar asupra poporului rus cu inspirația care a distins întotdeauna discursurile străvechilor părinți și învățători ai Bisericii noastre. Ne referim la: „Prolog”, „Culegere”, „Culegere de diverse învățături, împărțit în trei părți”, „Statir”, etc. - acestea, din păcate, sunt comori uitate, care merită totuși o atenție deosebită atât din partea clerului, cât și a tuturor iubitorilor de lectură salvatoare. Unele predici din această ediție au fost traduse pentru prima dată în rusă; altele (a căror traducere veche a devenit complet obscură și de neînțeles) au fost traduse în limba rusă modernă; în unele predici am înlocuit anumite forme de cuvinte învechite cu unele moderne pentru o mai mare claritate; Vă prezentăm alte predici cu abreviere mai mare sau mai mică. În notele de subsol indicăm unde am găsit cutare sau cutare predică sau o parte din ea citată de noi, iar la sfârșitul cărții indicăm predicile prescrise de carta Bisericii Ortodoxe pentru a le citi în timpul unei anumite slujbe dumnezeiești. Te-ar putea interesa: