საეკლესიო ქადაგება თორმეტი დღესასწაულისთვის. ნაწილი 1

პატივისცემით ვუძღვნი ამ ნაწარმოებს ვასილი ფეოდოროვიჩ პევნიცკის, კიევის სასულიერო აკადემიის დამსახურებული რიგითი პროფესორი, საეკლესიო ქადაგების უაღრესად პატივცემული მასწავლებელი. სიბრძნის წყარო არის ღმერთის სიტყვა უმაღლესში ღვთის წმინდა კაცები სულიწმიდით არიან განათლებულნი განვადიდოთ დიდებული კაცები და ჩვენი ყოფიერება მამები: ძლიერებით განთქმული კაცები, რომლებიც გონებით ურჩევენ. მათი სახელები ცოცხლობს თაობების განმავლობაში. ხალხი გამოაცხადებს მათ სიბრძნეს, ეკლესია კი აღიარებს მათ ქებას „განდიდებულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, რომელმან დაამყარე მამები ჩუენ, ვითარცა ნათელი ქუეყანასა და გვასწავლე ყოველი ჭეშმარიტი სარწმუნოება: მოწყალეო, დიდება შენდა“ (ტროპ. აღდგომიდან 7 კვირა). ჩვენ გვყავს საეკლესიო მწერლები, რომლებმაც არა მხოლოდ ბრძნულად, არამედ მჭევრმეტყველად გამოავლინეს ღმერთის სიტყვა თავიანთ შემოქმედებაში... კითხულობს მათ ნაწარმოებებს, აღქმადი ადამიანი, თუნდაც განსაკუთრებული განზრახვის გარეშე გახდეს მჭევრმეტყველი. („ქრისტიანული მეცნიერება“. ნეტარი ავგუსტინე. წიგნი IV, გვ. 343, 252. კიევი. 1835 წ.). ჩვენ მივიღეთ მდიდარი მემკვიდრეობა ეკლესიის ღვთივბრძენი და ღვთისმშობელი მამებისა და მასწავლებლებისგან, რომლებიც არა მარტო იცავდნენ სწავლების სწორ სიტყვას (ტიტე 1:9), ჰქონდათ საღი სიტყვების გამოსახულება... და იცავდნენ კეთილ აღთქმას სულიწმიდის მიერ (2 ტიმ. 1:13-14), არამედ გადასცემდნენ თავიანთ მოძღვრებას, ვინც მოისმენდა წარმატებულ და რწმენით. ასწავლე სხვებს (2 ტიმ. 2:2), ისევე როგორც ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს. წმიდა მამათა და ეკლესიის მასწავლებლების თხზულება წარმოადგენს კარგი სწავლების ძვირფას საგანძურს. არის თუ არა, რომ შრომები წმ. მამები ყველა არ ითარგმნა ჩვენს მშობლიურ ენაზე და ის, ვინც ზოგჯერ ითარგმნა, ენის სირთულის გამო, გამოუცდელ მკითხველს საკმაოდ უჭირს გასაგებად - განა მარტო ამან შეიძლება დაჩრდილოს ამ შემოქმედების სიდიადე და სარგებლობა ზოგიერთისთვის. ამ თვალსაზრისით, პატრისტიკულ ლიტერატურას შეიძლება ვუწოდოთ ჭეშმარიტი სიბრძნის უმდიდრესი მაღარო, რომელიც, თუმცა, მის ამოსაღებად შრომას და ხელოვნებას მოითხოვს. მაგრამ დარწმუნებულია, რომ ვინც ყურადღებითა და გულმოდგინებით შეისწავლის მამათა მამათა შრომებს, იპოვის მათში ჭეშმარიტი განმანათლებლობის იმდენ საგანძურს, რამდენიც არ შეიძლება მოიძებნოს ადამიანური გონების სხვა ნაწარმოებებში. წმიდა მამები არიან ადამიანები, რომლებიც მოციქულთა შემდეგ მართებულად მართავდნენ უფლის ჭეშმარიტების სიტყვას ეკლესიაში, შეეძინათ ქრისტე იესოს სახარების მრავალი შვილი და თავიანთი ნაწერებით გახდნენ ცხოვრების მოძღვრები, რწმენის წესი - როგორც მათი ნაწერებით, ასევე მათ შესახებ სხვების ნაწერებით. ამიტომ, დღევანდელმა ქრისტიანებმა უნდა მიმართონ მათ მზერას, განსაკუთრებით რწმენისა და ქრისტიანული ცხოვრების საკითხში რაიმე გაურკვევლობის ან დაბნეულობის შემთხვევაში. ჩვენი ღრმა სინანულით, უნდა ვაღიაროთ, რომ ჩვენი დროის ქრისტიანებს ბევრი წიგნი აქვთ, ზოგს ამ საუკუნის, ზოგს ეკლესიის აჯანყების საუკუნიდან, მაგრამ პატრისტული წიგნები საერთოდ არ არსებობს; აქედან გამომდინარეობს რწმენის სისუსტე, ხელოვნების ნაკლებობა, დაცემაც კი. აუცილებელია განათლების მეთოდებში ამ ხარვეზის მიქცევა და მისი ანაზღაურება. ეკლესიის წმიდა მამები და მასწავლებლები ცხოვრობდნენ და მუშაობდნენ ჩვენთვის: მაშინაც კი, თუ ჩვენ წავიკითხავთ ღვთის წმიდა კაცების ნაშრომებს, რომლებიც სულიწმიდით ქადაგებდნენ სახარებას, ჩვენ დავიწყებთ მათი მამობრივი აღთქმების აღთქმას. ღვთის აღთქმის თანახმად, ბედნიერნი არიან ის შვილები, რომლებიც პატივს სცემენ თავიანთ მამებს: ასე რომ, ჩვენ ბედნიერები ვიქნებით, როცა პატივს მივაგებთ წმინდანებს. ჩვენი მამები ქრისტეში, მათი ინსტრუქციებისადმი ჩვენი ყურადღების მიქცევით, სამოციქულო მცნების მიხედვით: გაიხსენეთ თქვენი მასწავლებლები, რომლებმაც გეუბნებოდნენ ღვთის სიტყვა (ებრ. 13:17). ბრძენი მამებისა და ეკლესიის მასწავლებლების თხზულებებს, რომლებიც წარმოადგენს მაღაროს, რომელშიც დევს თეოლოგიური ცოდნის მთელი ჯამი მის უშუალო სიწმინდესა და მთლიანობაში, აქვს სავალდებულო სახელმძღვანელო ღირებულება, განსაკუთრებით ქრისტეს ეკლესიის მწყემსებისთვის. პატრისტული სიტყვები და საუბრები შეიცავს ქადაგების გამოცდილების მდიდარ მარაგს ყველა მოძღვრისთვის. მთელი სულით ერთგულნი თავიანთი საქმისთვის და ღვთის სულით ხელმძღვანელობდნენ, ეკლესიის წმიდა მამები და მოძღვრები, ქრისტიანობის პირველი საუკუნიდან ბოლომდე, ყოველთვის სთავაზობდნენ მსმენელს ეფექტურ სიტყვას, სიბრძნითა და ძალით სავსე მთელი თავისი აშკარა სიმარტივით. როგორც ღვთის წმიდათა წმიდა ცხოვრების ნაყოფს, მამათმავლურ სიტყვებს ატარებს ღვთის სულისაგან ცხების ბეჭედი, რომელიც, უფლის უცვლელი სიტყვის მიხედვით, ქრისტეს ეკლესიაშია. ამიტომაც პატრისტული ქადაგებები ასე პირდაპირ ესაუბრება ადამიანის გულს და ასეთ ცოცხალ, ეფექტურ პასუხს ჰპოვებს ადამიანის სულში; ამიტომაა, რომ ამ სულისშემძვრელ სიტყვებს და საუბრებს ასე ღრმად სცემდნენ ჩვენი ღვთისმოსავი წინაპრები და პატივს სცემენ ყველა ჭეშმარიტად მართლმადიდებელს, რომლებიც მათში პოულობენ ქრისტიანული თვითგანვითარების დადასტურებულ საშუალებებს და ბევრ განკურნებას ცდუნების დასახმარებლად. პატრისტული სწავლება არასოდეს შეწყვეტს იყოს ნუგეშის და აღმშენებლობის სიტყვა ეკლესიისთვის, ისევე როგორც თითოეული ქრისტიანისთვის, მიუხედავად იმისა, რომ რელიგიური და ზნეობრივი ცხოვრების ვითარება ახლა შორს არის ეკლესიის წმინდა მამებისა და მოძღვრების თანამედროვეობისგან. ამაოდ არ იყო, რომ ტრულოს კრებამ შეუცვლელ მოვალეობად დააკისრა ეკლესიის მწყემსები გულმოდგინედ წაიკითხონ მამათმავლური თხზულებები, როგორც წმინდა წერილების კითხვა და ხალხის მაგალითზე სწავლება. ტრულოს კრების მე-19 კანონში ნათქვამია: „ეკლესიების მეთაურებმა მთელი დღეები, განსაკუთრებით კვირაობით, უნდა ასწავლონ ხალხს ღვთისმოსაობის სიტყვებს, აირჩიონ საღვთო წერილიდან ჭეშმარიტების გაგება და მსჯელობა, და ისე, რომ არ გადალახონ ღვთისმშობელი მამების დადგენილი საზღვრები და ტრადიციები. ჩამოაყალიბეს თავიანთ თხზულებაში და ამით უფრო დაკმაყოფილდნენ, ვიდრე საკუთარი სიტყვების შედგენით, რათა, თუ მათ ამის უნარი არ აქვთ, არ გადაუხვიონ მართებულს, რადგან ზემოხსენებული მამის სწავლებით, ადამიანები მიიღებენ ცოდნას იმის შესახებ, თუ რა არის კარგი და არჩევის ღირსი, და რა არის წამგებიანი და ზიზღის ღირსი. და ყოველი ახლად ხელდასხმული მღვდლისადმი მიცემულ წერილში ეკლესიის მწყემსებს აქვთ მითითება - „მთლიანად გულმოდგინედ კითხულობენ საღმრთო წერილებს და არა განსხვავებულად ინტერპრეტაციას, არამედ ეკლესიის მნათობივით, ჩვენი წმიდა და ღვთისმშობელი მამები, მოძღვარი და მოძღვარი, ასე ასწავლიდნენ მას დიდ შეთანხმებას“. მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ წმინდა წერილებიდან უძველესი სწავლებები დაამატა მათ მამათა თხზულებებიდან მრავალი სწავლება. ძველ ეკლესიაში ქადაგება აუცილებელი, შეუცვლელი აქსესუარი იყო მორწმუნეთა ყოველი ლიტურგიკული შეხვედრისთვის; უპირველეს ყოვლისა, დილის ღვთისმსახურება იყო დრო, როდესაც ქრისტიანულ მითითებებს სთავაზობდნენ ხალხს: ამის შესახებ ხსოვნა და კანონი შემონახული იყო ჩვენი ეკლესიის წესდების 48–51 თავებში, სადაც მთელი ღამის სიფხიზლეზე, განსაკუთრებით დიდ დღესასწაულებზე, კითხვის საკმაოდ დიდი რაოდენობაა დადგენილი. ქრისტიანობის მიღებასთან ერთად, ჩვენმა წინაპრებმა საბერძნეთიდან მიიღეს ღვთისმოსავი ჩვეულება საეკლესიო მსახურების დროს კითხულობდნენ ეკლესიის მარად დასამახსოვრებელ მამათა და მასწავლებელთა აღმზრდელობით ნაშრომებს: ეკლესიებში მოწოდებული პატრისტული სწავლების საგანძურიდან, ღვთისმოსაობის თესლი და რწმენის სიმტკიცე, რომელიც ყოველთვის განასხვავებდა ძველ რუს ადამიანს. მიუხედავად იმისა, რომ ამჟამად ეს მამაცი ჩვეულება ხანდახან დავიწყებას ექვემდებარება, თანამედროვე საღვთო მსახურების წესდება არ გააუქმა ეს საკითხავი, რომლებშიც ეკლესიის მიერ გახსენებული მოვლენებისა და დღესასწაულების სულის გადამრჩენი ინტერპრეტაცია ისწავლება და მართალი ცხოვრების ბრწყინვალე მაგალითებია მითითებული. და თუ ჩვენი ღვთაებრივი მსახურება, ხანგრძლივობის გამო, ყოველთვის არ არის ხელსაყრელი კანონიერი კითხვისთვის - ქადაგებისთვის, მაშინ ეს უკანასკნელი, რომელიც ყოველთვის უდიდესი სარგებელი მოაქვს მორწმუნეთა აღზრდისთვის, შეიძლება წაიკითხოთ ლიტურგიკულ ინტერვიუებში. ჩვენი ტიპიკონი დიდ საეკლესიო დღესასწაულებზე მიუთითებს პატრისტიკურ სწავლებაზე, როგორც წესი, დღესასწაულის ცნობილი მსახურების ნომრით: „და ჩვენ პატივს ვცემთ წმინდანის სიტყვას (სახელს), მის დასაწყისს (ასეთსა და ასეთს)“, ან: „და დღესასწაულის კითხვა“ და ა.შ. მაგრამ ეს სწავლებები არ არის თავმოყრილი და გამოქვეყნებული ერთ წიგნში; და ცალკე იყო განთავსებული ბერძნულ და სლავურ ენებზე ჩეტია მენაიონში, პროლოგში, სოლემნისტებში, ასევე რუსულ თარგმანში - ქრისტიანულ კითხვაში, საკვირაო კითხვაში, საეკლესიო გაზეთში და ა.შ. ზოგადად სადღესასწაულო წესდების სწავლებების სულისა და ხასიათის შესახებ, უნდა აღინიშნოს, რომ ისინი ეკუთვნიან უძველესი ქრისტიანული სამყაროს ყველაზე ცნობილ მამებსა და მასწავლებლებს - მამაკაცებს, რომელთა სახელებს ადიდებდა ქრისტიანობის ყველა საუკუნე. მსოფლიო მასწავლებლები და წმინდანები, წმ. გრიგოლ ღვთისმეტყველი, იოანე ოქროპირი, ბასილი დიდი, წმინდა გრიგოლ ნოსელი, იოანე დამასკელი, ანდრია კრეტელი, ეპიფანე კვიპროსელი, კირილე იერუსალიმელი, ათანასე დიდი და მრავალი სხვა მონაცვლეობით გვევლინებიან როგორც მახარებლები და ამა თუ იმ დღესასწაულის შთაგონებული თარჯიმანი. მათ შეგვიძლია მივმართოთ წმიდა ოქროპირის სიტყვებს, რომელიც თქვა მოციქულებსა და მახარებლებზე: „ისინი კი არ მოკვდნენ, არამედ ჩვენთვის ცხოვრობდნენ და გვესაუბრებიან თავიანთი მაცოცხლებელი ნაწერებით“. ეკლესიის წმინდა მამათა საუბრები უფლისა და ღვთისმშობლის დღესასწაულებზე იმდენად ახლოს იყო საეკლესიო ენასთან, რომ შემდგომში მათი მრავალი ნაწილი გადაკეთდა ლიტურგიულ სტიკერად. ამგვარად, სააღდგომო სტიკერა - „აღდგომის დღე და გაგვინათოს ტრიუმფი“, „გუშინ დაგმარხე“, „უფლის აღდგომა, აღდგომა“, „ეს დანიშნული და წმიდა დღე“ ნასესხებია წმიდა აღდგომის შესახებ წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველის სიტყვებიდან (იხ. ამ ნაწილის გვ. 4–9); სულთმოფენობის დღესასწაულზე ზოგიერთი სტიკერა, მაგალითად: „სული წმიდა არის და არის და იქნება“, აღებულია წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველის სიტყვებიდან წმინდა სულთმოფენობის შესახებ (იხ. ამ ნაწილის გვ. 237–241). თვით ნეტარი ავგუსტინე, პირველი ქრისტიანული ჰომილეტიკის ავტორი, განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდა საუკეთესო საეკლესიო მოლაპარაკეების - ეკლესიის მამათა და მოძღვართა თხზულებათა კითხვას და შესწავლას; და მან უპირატესობა მიანიჭა ეკლესიის მჭევრმეტყველების ამგვარ პრაქტიკულ შესწავლას თეორიულზე. თავისი ცნობილი „ქრისტიანული მეცნიერების“ მე-4 წიგნში ნეტარი ავგუსტინე წერს: „ვისაც სურს ხალხს ელაპარაკოს არა მხოლოდ გონივრულად, არამედ მჭევრმეტყველადაც (უეჭველია, რომ ორივეს ერთობლიობა უფრო სასარგებლო იქნება!), ვურჩევ მას წაიკითხოს, მოუსმინოს და მიბაძოს გამომსვლელებს: რადგან მჭევრმეტყველების სიტყვებში და მეტყველებაში ყველაფერი უფრო ადვილია მეტყველება. მჭევრმეტყველი კითხვითა და მოსმენით, ვიდრე ორატორული წესების ზუსტი შესწავლით: ჩვენ ვიცნობთ ძალიან ბევრ მამაკაცს, რომლებიც საერთოდ არ იცოდნენ რიტორიკის წესები, უფრო მჭევრმეტყველები იყვნენ, ვიდრე ადამიანები, რომლებიც ყურადღებით სწავლობდნენ ამ წესებს, პირიქით, მე არ ვიცნობ არცერთ ადამიანს, რომელიც მჭევრმეტყველი გახდებოდა სპიკერების წაკითხვისა და მოსმენის გარეშე. საეკლესიო ლიტერატურის გულმოდგინე მოყვარულს შეუძლია შეითვისოს ამ მწერლების სული და ენა საკუთარ თავში, თუ ყურადღებით და დაუღალავად კითხულობს და მოუსმენს მათ, განსაკუთრებით თუ მათ მიბაძვისას აკეთებს ექსპერიმენტებს და ვარჯიშებს. და ვინც ლაპარაკობს, იმახსოვრებს და ხალხს სთავაზობს ეკლესიის მამათა და მოძღვართა სწავლებას გონივრულად და მჭევრმეტყველად დაწერილ სწავლებებს, არ უნდა იფიქროს, რომ იპარავს, რადგან ის, ვინც სხვისი იპარავს, იპარავს და ღვთის სიტყვა უცხო არ არის მათთვის, ვინც ემორჩილება ღმერთს. ცნობილი რუსი ეკლესიის წინამძღვარი, მუდამ დასამახსოვრებელი მოსკოვის წმინდა ფილარეტი თავის დროზე წერდა: „არ არის საჭირო საეკლესიო სწავლების მაგალითების მითითება. ერთი რამ, რაც გასათვალისწინებელია, არის მათი ძებნა... ძირითადად ეკლესიის ძველი მამების თხზულებაში, რომლის მიხედვითაც ჩამოყალიბდნენ თანამედროვეობის ყველაზე ცნობილი მქადაგებლები და რომლებშიც დევს სამოციქულო სულის საგანძური, ნაკლებად ცნობილი, რადგან ისინი დიდი რაოდენობით და ვრცელ საცავებშია. (შეკრებილი მოსაზრებები და მიმოხილვა, ტ. I, გვ. 146). და მართლაც, პატრისტული ქადაგებების გულდასმით კითხვითა და შესწავლით, შეიძლება არა მხოლოდ ისწავლოს რწმენისა და ღვთისმოსაობის ჭეშმარიტების მკაფიო წარმოდგენა, არამედ გაიგოს ყველა გზა, რომლითაც ეკლესიის მამები და მასწავლებლები წარმატებით ახდენდნენ ზეგავლენას მათი მსმენელთა გონებასა და გულებზე და ძლიერად ატყვევდნენ მათ ნებას ღვთის სიტყვის მორჩილებაში. დიდი დღესასწაულების დროს საეკლესიო სწავლებების გამოყენებით, თანამედროვე „მქადაგებელი იქნება გამსჭვალული და გაჟღენთილი ძველი ქრისტიანული სულისკვეთებით, ამოიღებს მას მწველი წესდების ფერფლიდან და სიცოცხლეს შესძენს თავის თანამედროვეთა სულებში“. ყველა ამ მოსაზრებებიდან გამომდინარე და ასევე იმის გათვალისწინებით, რომ ყველა საეკლესიო ბიბლიოთეკას არ აქვს ეკლესიის ღვთისმშობელი მამებისა და მასწავლებლების ყველაზე გავრცელებული ქადაგებებიც კი (უფრო მეტიც, ზოგიერთი პუბლიკაცია გასაყიდად აღარ არის ხელმისაწვდომი), გადავწყვიტეთ ამ გამოცემაში შეგვეგროვებინა პატრისტი ხალხის სიტყვები, საუბრები და სწავლებები. ამავდროულად, წმინდა მამათა და ეკლესიის მასწავლებელთა ქადაგებებს თორმეტ დღესასწაულზე დავამატეთ სიტყვები, საუბრები და სწავლებები და ყველაზე ცნობილი საეკლესიო მწერლები, როგორც უძველესი (მაგალითად, იმპერატორი ლეო VI ბრძენი ...) და შედარებით ახალი (წმინდანები ელია მინიატი, ლეონტი კარპოვიჩი...), რომელთა ქადაგებამ „ღირსეული ქადაგება დაინახა მათგან“. "უდავო სარგებლობა"; ისევე როგორც ქადაგებები უძველესი სწავლების კრებულებიდან, რომლებმაც უდიდესი გავლენა მოახდინეს რუს ხალხზე იმ შთაგონებით, რომელიც ყოველთვის განასხვავებდა ჩვენი ეკლესიის ძველი მამებისა და მასწავლებლების გამოსვლებს. ვგულისხმობთ: „პროლოგი“, „კრებული“, „სხვადასხვა სწავლებათა კრებული, სამ ნაწილად დაყოფილი“, „სტატირი“ და ა.შ. - ეს, სამწუხაროდ, მივიწყებული საგანძურია, რომელიც, თუმცა, განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს როგორც სასულიერო პირების, ისე სულის მაშველი კითხვის ყველა მოყვარულის მხრიდან. ამ გამოცემის ზოგიერთი ქადაგება პირველად ითარგმნა რუსულად; სხვები (რომელთა უძველესი თარგმანი სრულიად ბუნდოვანი და გაუგებარი გახდა) ითარგმნა თანამედროვე რუსულ მეტყველებაში; ზოგიერთ ქადაგებაში ჩვენ შევცვალეთ სიტყვების გარკვეული მოძველებული ფორმები თანამედროვეებით მეტი სიცხადისთვის; წარმოგიდგენთ სხვა ქადაგებებს მეტ-ნაკლებად შემოკლებით. სქოლიოებში მიგვითითებს სად ვიპოვეთ ჩვენს მიერ მოყვანილი ესა თუ ის ქადაგება ან მისი ნაწილი, ხოლო წიგნის ბოლოს მართლმადიდებლური ეკლესიის წესდებით დადგენილ ქადაგებებს გარკვეული საღმრთო მსახურების დროს წასაკითხად. შეიძლება დაგაინტერესოთ: