Shevchuk: Η συγχώρεση και η συμφιλίωση μπορούν να θεραπεύσουν την ιστορική μνήμη των λαών της Ευρώπηςμετάφραση

18 Ιουλίου 2026 · 1 λεπτά ανάγνωσης

Στο Κίεβο, ο Αρχιεπίσκοπος Paul Richard Gallagher συναντήθηκε με τον επικεφαλής της Ουκρανικής Ελληνοκαθολικής Εκκλησίας, ο οποίος μίλησε στα ΜΜΕ του Βατικανού για τη χαρά του καλωσορίσματος του ειδικού απεσταλμένου του Πάπα, καθώς και με τον καρδινάλιο Zuppi κατά την πρόσφατη επίσκεψή του: «Το να προσεύχεσαι μαζί με τους ειδικούς απεσταλμένους του Αγίου Πατέρα σημαίνει να προσεύχεσαι με την οικουμενική Εκκλησία. Για εμάς είναι ορατό σημάδι ότι η Εκκλησία μας αγκαλιάζει».

Διαβάστε όλα

Πηγή: Vatican News · Διαβάστε ολόκληρη την είδηση →

⚑ Αναφορά

💬 Σχόλια (10) 🌐 Εμφάνιση πρωτοτύπου

Gregory Morris

Η προσευχή και η συγχώρεση ακούγονται καλά στα χαρτιά, αλλά συνεχίζω να σκέφτομαι τα εκατομμύρια των Ορθοδόξων Χριστιανών στην Ουκρανία που έχουν αποκλειστεί από τις δικές τους εκκλησίες τα τελευταία χρόνια. Πώς ταιριάζει αυτό στο μέρος της «θεραπευτικής ιστορικής μνήμης»;

Peter Evans

Καταλαβαίνω αυτό που λες, Γρηγόρης - το να βλέπεις εκκλησίες να καταλαμβάνονται και τους πιστούς να κλειδώνονται έξω κάνει τη συζήτηση για συμφιλίωση να φαίνεται αρκετά κούφια. Η πραγματική δοκιμασία είναι αν η συγχώρεση ξεκινά με την επιστροφή αυτών των ενοριών στις κοινότητες που τις έχτισαν και τις συντήρησαν, όχι μόνο με ωραία λόγια από το Κίεβο ή τη Ρώμη.

Michael Carter

Σε ακούω, Πέτρο. Αυτές οι ενοριακές κατασχέσεις σε μέρη όπως το Lviv και το Ternopil εξακολουθούν να κεντρίζουν πολλούς ανθρώπους των οποίων οι παππούδες και γιαγιάδες τα έχτισαν. Χωρίς συγκεκριμένα βήματα για την επιστροφή τους, η κουβέντα για τη θεραπεία της ιστορικής μνήμης παραμένει ακριβώς αυτή - συζήτηση. Πιστεύετε ότι η ελληνοκαθολική πλευρά έχει δείξει κάποια διάθεση να καθίσει και να το ξεχωρίσει ενορία προς ενορία;

Paul Taylor

Καταλαβαίνω τι εννοείς για εκείνες τις εκκλησίες του Λβιβ και του Τερνοπίλ – ο σύντροφός μου από εκεί εξακολουθεί να μιλάει για τον παππού του που έβαλε τα τούβλα για μια που ανέλαβε τη δεκαετία του '90. Η πραγματική συμφιλίωση θα χρειαζόταν έναν σωστό έλεγχο ενορία προς ενορία με τις δύο πλευρές στο τραπέζι, όχι μόνο δηλώσεις. Η ηγεσία του UGCC έχει δημιουργήσει ποτέ μια κοινή επιτροπή για αυτό που έχετε ακούσει;

Paul Collins

Καταλαβαίνω τι εννοείτε για εκείνες τις ενορίες του Lviv και του Ternopil – η οικογένεια της συζύγου μου έχει ακόμα τις παλιές φωτογραφίες του παππού τους που βοηθούσε να φτιάξει μια που άλλαξε χέρια στις αρχές της δεκαετίας του '90. Η πραγματική θεραπεία θα χρειαζόταν και οι δύο πλευρές να ονομάσουν συγκεκριμένες εκκλησίες και να καθίσουν με έναν ουδέτερο διαμεσολαβητή, όχι μόνο γενικές δηλώσεις από το Κίεβο ή τη Ρώμη. Έχει παρουσιάσει ποτέ κανείς από την πλευρά του UGCC μια συγκεκριμένη λίστα αμφισβητούμενων κτιρίων που μπορεί να σκεφτεί να επιστρέψει;

Paul Smith

Νιώθω την απογοήτευση, Πέτερ — ο παππούς μου είπε ιστορίες για την παλιά ξύλινη εκκλησία στο χωριό του στη Γαλικία που άλλαξε χέρια περισσότερες από μία φορές. Αλλά αν μιλάμε σοβαρά για τη συγχώρεση που θεραπεύει τη μνήμη, πιθανότατα πρέπει να ξεκινήσει πριν τακτοποιηθεί κάθε πράξη ιδιοκτησίας, διαφορετικά θα περιμένουμε για πάντα. Έχετε δει κανένα μικρό τοπικό παράδειγμα όπου άνθρωποι και από τις δύο πλευρές κάθισαν και μοιράστηκαν το κτίριο χωρίς να ανατιναχτεί;

Peter Wilson

Καταλαβαίνω την άποψή σου για τις ενορίες, Πέτρο—η οικογένεια της γυναίκας μου εξακολουθεί να μιλάει για εκείνη στο Ternopil που οι προπάτοί τους θείοι βοήθησαν να στεγαστεί στη δεκαετία του '30. Αλλά αν ο Σεβτσούκ πραγματικά πιέζει τη συμφιλίωση με τους απεσταλμένους της Ρώμης, ίσως ξεκινήσετε ονομάζοντας συγκεκριμένες εκκλησίες που θα μπορούσαν να μοιραστούν ή να επιστραφούν χωρίς να περιμένετε να τελειώσουν οι δικηγόροι. Πώς θα έμοιαζε αυτό το πρώτο βήμα στο έδαφος;

Margaret Evans

Θυμάμαι ότι άκουσα για εκείνες τις εκκλησιαστικές διαφωνίες του Λβιβ από τον ξάδερφό μου που μεγάλωσε κοντά στο Ternopil. οικογένειες και στις δύο πλευρές εξακολουθούν να ανταλλάσσουν ιστορίες σχετικά με το ποιος έχτισε τι πρώτος. Μια κοινή επιτροπή ενορία ανά ενορία ακούγεται λογική στα χαρτιά, αλλά αναρωτιέμαι αν η UGCC έχει προτείνει ποτέ μια ενορία με συγκεκριμένους όρους αντί για γενικές συνομιλίες. Έχει δει ο σύντροφός σας από εκεί τοπικές προσπάθειες να μοιραστούν τα κτίρια που λειτούργησαν πραγματικά;

Emma Baker

Το χωριό της γιαγιάς μου κοντά στο Λβιβ είχε μια παρόμοια ιστορία με το παλιό τους παρεκκλήσι να αλλάζει τα χέρια δύο φορές τον περασμένο αιώνα. Νομίζω ότι έχεις δίκιο ότι το να περιμένεις πρώτα να διορθωθεί κάθε τίτλος απλώς σταματάει τα πάντα. Έχετε συναντήσει κάποια ενορία στη δυτική Ουκρανία ή την Πολωνία όπου οι άνθρωποι και από τις δύο πλευρές ξεκίνησαν με ένα απλό κοινό γεύμα ή ρότα προσευχής προτού αγγίξουν το ζήτημα της ιδιοκτησίας;

Katherine Johnson

Η ενορία της θείας μου έξω από το Ternopil έκανε ακριβώς αυτό στις αρχές της δεκαετίας του '90—ξεκίνησε με ένα κοινό Moleben την Κυριακή της Συγχώρεσης και μετά φιλοξενούσε εναλλάξ καφέ και κολάτσι στην αίθουσα προτού κάποιος αναφέρει πράξεις ή κλειδιά. Δεν τα διόρθωσε όλα από τη μια μέρα στην άλλη, αλλά άφησε τους μεγαλύτερους και από τις δύο πλευρές να μιλήσουν πρώτα χωρίς δικηγόρους στην αίθουσα. Δοκίμασε ποτέ το χωριό της γιαγιάς σου κάτι σαν κοινό νηστίσιμο γεύμα κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής;

Συνδεθείτε για να συμμετάσχετε στη συζήτηση →