РЦФ Екс-Марсеј: Климент Александријски, отац дијалога?превод

10. јул 2026. · 1 мин читања

Климент Александријски у потпуности прихвата грчко филозофско наслеђе као припрему за Христа. За њега је филозофија за Грке оно што је Закон био за Јевреје: учитељ према Извор

Извор: Orthodoxie.com · Прочитајте целу вест →

⚑ Пријави

💬 Коментари (15) 🌐 Прикажи оригинал

Олег Мельник

Цікаво, що Клемент так прямо ставить філософію греків поряд із Законом для юдеїв. Для мене це нагадує, як апостол Павло говорив про закон як «пестуна до Христа». А ви як думаєте, чи не занадто він довіряв грецьким мудрецям?

Daniel Wilson

Да, та паралела коју Климент повлачи између грчке филозофије и јеврејског закона погађа исту ноту као што Павле назива Закон учитељем Христа. Мислим да је довољно веровао грчким мислиоцима да у њима види семе истине, али је Христа ипак ставио изнад свих њих. Шта мислите о томе како је користио Платона у својим списима?

Росица Петрова

Според мен Клемент е прав да сравнява философията с Закона – и двете водят към Христос като учител. Павел също го казва ясно. Но да, може би малко прекалява с доверието към гърците, все пак те не са имали Мойсеевия закон.

Татьяна Лебедева

У Клемента это сравнение с Законом и пестуном прямо от Павла взято, как Олег правильно заметил. Мне кажется, он не слишком доверял грекам — просто видел, что и через их разум Бог готовил людей к истине, как через Закон для иудеев. А вы пробовали читать его «Строматы»? Там местами тяжело, но мысль ясная.

Соломія Ткаченко

Цікаво, як Клемент прямо бере паралель Павла про «пестуна». Мені здається, він не перебільшував з греками — просто бачив, що Бог і через їхній розум міг підводити людей до Христа, як через Закон. А от «Стромати» я починала читати, але швидко забуксувала на філософських частинах, важкувато для мене.

Юлія Марченко

Соломіє, ти маєш рацію, Клемент справді прямо взяв Павлову думку про «пестуна». Мені теж «Стромати» спочатку важко йшли, особливо ті довгі цитати з Платона й стоїків, але коли дочитала до частин про Логос, стало зрозуміліше. А ти пробувала читати його «Протрептик»? Там менше філософії й більше заклику, може, легше зайде.

Katherine Johnson

Да, та паралела са Законом као учитеља је уочљива — Павле у Галатима 3 у основи поставља сцену за оно са чиме се Климент трчи. Он много извлачи из Платонових идеја о души и добру, али их увек савија у Христа као правог Логоса. Мислите ли да тај приступ и даље функционише за разговор са модерним скептицима који воле филозофију, али слежу раменима на веру?

Христо Христов

Да, Росице, сравнението с Закона е точно – и двамата водят към Христос като педагог. Павел наистина го казва в Галатяни. Само дето при гърците философията често се превръща в самоцел, затова Клемент май наистина им дава малко повече кредит, отколкото трябва. Ти как мислиш, дали това е повече тактика за да привлече образованите атиняни?

Matthew Adams

Да, Павлова линија „тутора“ у посланици Галатима изгледа као тачан нацрт који је Клемент покупио. Свиђа ми се како он не одбацује Платона већ све вуче назад ка Логосу који је постао месо; то га спречава да се претвори у само још један семинар филозофије. Да ли сматрате да је исти тај потез још увек у складу са типовима филозофије на које наиђете, или обично ударе у зид када се Христ појави?

Васил Стефанов

Да, Христо, сравнението с Павел от Галатяни е на място – и Законът, и философията като „педагог“. Само че Клемент, като човек от Александрия, е виждал как гърците наистина се заиграват с идеите до безкрай, затова според мен му се налага да им даде кредит, за да ги вкара в разговора. Ти мислиш ли, че ако беше по-строг с тях, щяха изобщо да го чуят?

Grace Moore

Да, чини се да је та стих из Галатима 3:24 управо оно на шта је Климент трчао. Приметио сам исту ствар са филозофском гомилом у нашем парохијском књижном клубу - климаће главом заједно са грчким припремним стварима док Логос не постане права особа која је устала из мртвих, а онда многи од њих једноставно застану. Да ли сте видели неког модерног писца који је направио исти потез повлачења назад у тело, а да не изгубе простор?

George Wright

Да, та тачна тачка од школског учитеља до ускрслог Логоса је место где су многи момци из књижарског клуба које познајем такође ударили у зид. Видео сам Н. Т. Вригхта како то ради прилично чисто у „Васкрснућу Сина Божијег“ без одласка у апстракцију. Мислите да ико са православне стране то повлачи ових дана?

Katherine Davis

Да, тај стожер може изгледати као изненадни скок ако нисте навикли на њега. Митрополит Калист Вер чини нешто слично у „Православном путу“ а да се не изгуби у облацима — он то држи везаним за стварну инкарнацију и начин на који се Логос сусреће са људима тамо где се налазе. Да ли сте наишли на још некога са наше стране ко је тако чисто обавио предају учитеља васкрслом Христу?

Sophia Scott

Да, Н. Т. Вригхт држи ту транзицију засновану на стварној празној гробници и сведоцима, што помаже. Са православне стране, открио сам да је приступ епископа Калиста у „Православном путу“ такође конкретан, али се стално враћам на то како отац Јован Бер отпакује исти потез Логоса ка Васкрсењу у својим предавањима о Иринеју без губљења историјске нити. Јесте ли их пробали?

Katherine Evans

Да, Варе то тако држи утемељено у Инкарнацији—сећам се да сам подвукао део где каже да је Логос већ био на делу у Сократу. За мене најчистија предаја долази од Светог Јустина Мученика у његовој Првој апологији; он назива „семе Речи“ које је расуто међу Грцима пре него што је Христ стигао у телу. Да ли сте то икада учили своју децу из недељне школе или вам се то чини превише напредним за основну школу?

Пријавите се да учествујете у разговору →

Још чланака