← Lajmet Kisha e Greqisë

Formimi i vetëdijes dogmatike sipas Shën Sofroni Shenjtitpërkthyer

11 korrik 2026 · 1 min lexim

Shprehja më e plotë e teologjisë empirike për Shën Sofronin është Dogma. Dogma nuk është fryt i evolucionit intelektual, por shprehje verbale e një “të vërtete të dukshme”, asaj të faktit suprem, që shkakton kapërcim të logjikës formale. Nikolaos Koios, Koordinator i Përmbajtjes – Quintessential

Në historinë e Kishës kërkohej përpjekje e madhe për shprehjen e ndërgjegjes doktrinore. Vetëdija dogmatike është ana "tjetra", "e shprehur" mund të thuhet, e jetës shpirtërore. Përvoja dhe vetëdija dogmatike, dy aspektet e jetës shpirtërore, megjithëse duken të ndara deri në një pikë përsa i përket "shfaqjes së tyre të formuar", në thelb janë jetë e pandashme. Kjo ka si rezultat çdo ndryshim në vetëdijen doktrinore të asketit për të ndryshuar praktikën shpirtërore dhe ekzistencën në përputhje me rrethanat. Dhe anasjelltas, çdo devijim nga e vërteta në jetën e brendshme shpirtërore, duhet të sjellë një ndryshim në vetëdijen dogmatike.

Mbështetur në faktet historike të Kishës, Plaku Sofroni e përcakton si ndërgjegje doktrinore njohurinë shpirtërore, e cila formohet pas kalimit të praktikës shumëvjeçare, të nevojshme për asimilimin...

Burimi: Orthodoxia News Agency · Lexoni lajmin e plotë →

⚑ Raporto

💬 Komente (7) 🌐 Shfaq origjinalin

Стоян Марков

Më e forta m'u duk ajo për "προφανοῦς ἀλήθειας" dhe se sa vite asketizmi ndryshojnë edhe ndërgjegjen dogmatike. Njeriu me të vërtetë sheh se si çdo devijim i brendshëm pasqyrohet më pas në mendimin e Zotit. Faleminderit Nikolay Koyos që e përcolli kaq qartë.

Десислава Николова

Jam dakord me Stoyane, veçanërisht për "alifejat profane" - se dogma nuk është një ushtrim mendor, por thjesht një e vërtetë e thënë nga përvoja. Është e njëjta gjë në kopshtin tim: nëse ju mungon lotimi rregullisht, atëherë e gjithë puna është e dukshme në gjethet e zverdhura. Jam kurioz, nga cili tekst i plakut Sofroni ju kujtohet më shumë?

Тодор Кирилов

Pajtohem, Desislav, është e drejtë - dogma është si lotimi, nëse e neglizhoni atë, atëherë gjithçka është e dukshme. Më kujtohet kjo më së shumti nga Plaku Siluanus, ku plaku Sophronius shkruan për përulësinë si bazën e vetme të vërtetë të dijes. Dhe nga cili tekst e keni marrë më fort?

Илия Илиев

Po, Todore, përulësia është pikërisht ajo “dheu” që Sophronius e thekson vazhdimisht. Nga ana tjetër e kam ndjerë më shumë te “Pashë Zotin”, ku shkruhet se pa të njeriu mashtron lehtësisht veten dhe dogma e tij bëhet një formulë e thatë. Kur e lexuat për herë të parë Plaku Siluan?

Богдана Николова

Po, Todore, lotimi është imazh i mirë - po të ndalosh, barërat e këqija dalin menjëherë. Nga ana tjetër më kujtohet më fort nga “Për lutjen”, ku plaku Sophronius thotë se dogma pa përvojë bëhet si një dhomë bosh. Keni provuar të lexoni "Pashë Zotin" pas "Plaku Siluan"?

Мариана Тодорова

Po, Ilya, te "Pashë Zotin" edhe këtë e ndjeva më fort - përulësia e mban gjallë dogmën, përndryshe bëhet vërtet si një kore e thatë. “Plaku Siluan” e lexova për herë të parë rreth pesëmbëdhjetë vjet më parë, pas një bisede të një baba në kishën tonë në Veliko Tërnovo. Dhe kur e keni marrë atë?

Надежда Тодорова

Po, Mariana, është pikërisht përulësia që e pengon dogmën të kthehet në një kore të thatë, siç thua ti. Nga ana tjetër, "Plaku Siluan" e lexova pasi më solli një i njohur nga Varna 8-9 vjet më parë nga Athos - dhe që atëherë i rikthehem vazhdimisht. Dhe "Unë pashë Zotin" kur e keni marrë në dorë?

Hyni për t'iu bashkuar bisedës →