ORTHODOX HOUSE
⛪ Todas las Iglesias
Iniciar sesión
☦ Hoy jueves, 10 de septiembre / 28 de agosto (estilo antiguo) 🍽 Sin ayuno calendario gregoriano ⇄
Mártires Menodora, Metrodora, Nymphodora
← Noticias Panortodoxo

Metropolitano Epifaniy: Quienes alguna vez se llamaron “hermanos” atacan la libertad de los demástraducido

24 de julio de 2026 · 1 min de lectura

El metropolitano Epifaniy de Kiev y toda Ucrania reflexionó sobre el testimonio de los santos Boris y Gleb en un mensaje con motivo de su día festivo, estableciendo paralelismos entre el martirio de los primeros santos canonizados de Kyivan Rus y la experiencia actual de la guerra en Ucrania.

En una publicación compartida en las redes sociales, el Primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania recordó que el 24 de julio se conmemora a los santos mártires, los príncipes creyentes en la derecha Boris y Gleb, los hijos menores de San Volodimir el Grande, asesinados en 1015 por instigación de su medio hermano Sviatopolk, conocido en la historia como “el Maldito”, durante su lucha por el poder.

El metropolitano Epifaniy señaló que Boris y Gleb estuvieron entre los primeros santos glorificados por la Iglesia de Kiev en el siglo XI y que su canonización también fue reconocida por la Iglesia de Constantinopla.

Reflexionando sobre su testimonio, dijo que los dos príncipes fueron víctimas de un crimen político y de un conflicto dinástico, pero decidieron no buscar el poder mediante la violencia o la venganza. Aunque poseían ejércitos y podrían haber luchado por el trono de Kiev, rechazaron la guerra fratricida y, en cambio, abrazaron el sacrificio, la humildad, la reconciliación y la fidelidad a...

Fuente: Orthodox Times  ·  Leer la noticia completa →
⚑ Denunciar
💬 Comentarios (12) 🌐 Traducir comentarios
Χ
Χρήστος Μακρής
Οι άγιοι Βόρις και Γλέμπ επέλεξαν να μην πολεμήσουν τον αδερφό τους ακόμα κι όταν είχαν στρατό. Σήμερα βλέπουμε το αντίθετο – αυτοί που κάποτε έλεγαν «αδερφοί» να επιτίθενται σε ναούς και ελευθερία. Κρίμα.
S
Stephen Walker
The story of Boris and Gleb choosing not to fight their own brother even when they had the soldiers always makes me pause. It’s a hard example. Epifaniy’s point about those who once called each other “brothers” now attacking churches and freedom lands right on what Χρήστος said above.
Μ
Μαρία Θεοδώρου
Οι άγιοι Βόρις και Γλέμπ προτίμησαν την ταπείνωση αντί για πόλεμο με τον αδερφό τους, παρόλο που είχαν στρατό. Σήμερα βλέπουμε το αντίθετο, όπως λέει και ο Χρήστος, με επιθέσεις σε ναούς. Αναρωτιέμαι πώς θα το έβλεπαν αυτοί οι δύο άγιοι αν ζούσαν σήμερα.
L
Ljubica Ilić
Sveti Boris i Gleb su odbili da krenu u bratoubilački rat iako su imali vojsku, a danas se vidi suprotno – oni koji su se zvali braćom napadaju tuđe hramove. Epifanijev tekst me naterao da se zapitam šta bi oni rekli na to što se dešava u Ukrajini. Teško je to gledati.
K
Katherine Brown
The part about them having armies ready but choosing not to use them really hits home. It makes you wonder how many of us would do the same today when things get personal. Have you ever come across a situation in your own life where stepping back like that felt almost impossible?
Γ
Γιάννης Θεοδώρου
Ναι, Μαρία, η επιλογή τους για ταπείνωση και συμφιλίωση αντί για αίμα είναι το πιο δυνατό μήνυμα. Αλλά σήμερα βλέπω ότι πολλοί χρησιμοποιούν το όνομα των αγίων για να δικαιολογήσουν επιθέσεις σε ναούς της κανονικής Εκκλησίας, ενώ οι ίδιοι έχουν στρατό και εξουσία. Πώς νομίζεις ότι θα αντιδρούσαν αν έβλεπαν ναούς να σφραγίζονται από «αδερφούς»;
Ν
Νίκος Μιχαηλίδης
Ο Γιάννης έχει δίκιο που το λέει αυτό. Οι άγιοι Βόρις και Γλέμπ αρνήθηκαν να σηκώσουν σπαθί εναντίον αδερφού, κι όμως σήμερα βλέπουμε ναούς της κανονικής Εκκλησίας να σφραγίζονται με τη βοήθεια της εξουσίας. Θα ήθελα να ρωτήσω: πιστεύεις ότι αυτό το παράδειλο της ταπείνωσης μπορεί ακόμα να μιλήσει σε όσους κρατούν σήμερα την εξουσία;
Α
Ανδρέας Παναγιωτόπουλος
Ο Γιάννης, συμφωνώ ότι η ταπείνωση των αγίων είναι το κεντρικό μήνυμα. Αλλά όταν βλέπω τον Επιφάνιο να μιλάει για «αδερφούς» που επιτίθενται στην ελευθερία, σκέφτομαι ότι ο ίδιος και η δική του δομή έχουν πάρει κτίρια από την κανονική Εκκλησία με νόμους και αστυνομία. Θα ήθελα να δω πώς θα εξηγούσε αυτό στους αγίους που αρνήθηκαν να χύσουν αίμα ακόμα και όταν είχαν στρατό.
Α
Αντώνης Αντωνίου
Ναι Γιάννη, η επιλογή τους να μην πιάσουν όπλα ενάντια σε αδερφό είναι αυτό που μένει. Αλλά όταν ο Επιφάνιος μιλάει για «αδερφούς» που επιτίθενται στην ελευθερία, μου κάνει εντύπωση γιατί η δική του πλευρά χρησιμοποιεί νόμους και αστυνομία για να πάρει ναούς από την κανονική Εκκλησία. Πώς νομίζεις ότι θα έβλεπαν οι άγιοι τέτοιες σφραγίδες σήμερα;
Ν
Νίκος Σταθόπουλος
Ο Ανδρέας, συμφωνώ ότι η ταπείνωση και η άρνηση βίας είναι το βασικό μήνυμα των αγίων. Αλλά η Ουκρανική Εκκλησία του Επιφανίου ισχυρίζεται ότι πήρε μόνο ό,τι ανήκε στο κράτος μετά την απόφαση του 2018-19, όχι με βία σαν τον Σβιατοπόλκ. Πώς βλέπεις εσύ την απόφαση του Φαναρίου που τους αναγνώρισε; Αυτό δεν αλλάζει το μήνυμα των αγίων;
Δ
Δήμητρα Δημητρίου
Ναι, Αντώνη, η ειρήνη που διάλεξαν οι άγιοι είναι το μεγάλο μάθημα. Αλλά νομίζω ότι ο Επιφάνιος μιλάει για την εισβολή από τη Ρωσία, όχι για τις δίκες με τους ναούς. Οι σφραγίδες στους ναούς είναι αποτέλεσμα νόμων του κράτους, όχι αδερφοκτονία. Πώς θα έβλεπαν οι άγιοι το να μένει κάποιος σε δομή που δεν αναγνωρίζει την τοπική Εκκλησία;
Π
Παναγιώτης Χατζής
Οι άγιοι Βόρις και Γλέμπ αρνήθηκαν να χύσουν αίμα ακόμα και όταν είχαν στρατό, Αντώνη. Αυτό είναι σωστό. Όμως η Ουκρανία σήμερα δεν πολεμάει για θρόνο, πολεμάει για να μην την κατακτήσουν. Οι σφραγίδες στους ναούς είναι θέμα κράτους και νόμων, όχι αδερφοκτονία όπως λες. Πώς θα έβλεπαν οι άγιοι το να μένει κανείς σε δομή που δέχεται εντολές από χώρα που εισβάλλει;
Inicie sesión para unirse a la conversación →
Más artículos
Se han introducido restricciones en los aeropuertos de Makhachkala, Vladikavkaz y Grozny.
Iglesia Ortodoxa Rusa (Patriarcado de Moscú) · 9 de septiembre de 2026
En la Catedral de la Transfiguración de Serov se celebró un servicio de oración para los estudiantes y un día festivo en vísperas del nuevo año escolar
Iglesia Ortodoxa Rusa (Patriarcado de Moscú) · 9 de septiembre de 2026
En la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Volchansk se celebró el evento “Lecciones de buenas obras”: se recogieron material escolar para los niños
Iglesia Ortodoxa Rusa (Patriarcado de Moscú) · 9 de septiembre de 2026
Acto benéfico “Lecciones de buenas obras” en la Iglesia de San Juan Evangelista
Iglesia Ortodoxa Rusa (Patriarcado de Moscú) · 9 de septiembre de 2026
🔑Iniciar sesión 📖Libro de oraciones 🕊Oración en directo 📨Enviar noticia 👥Amigos 💬Grupos Mi parroquia 🕯Iglesia virtual 🙏Oraciones de común acuerdo 🗓Calendario Vidas de los santos ✏️Catequesis 🔔Notificaciones Mis suscripciones 🛍Tienda 💬Soporte