Μητροπολίτης Επιφάνιος: Αυτοί που κάποτε αποκαλούσαν τους εαυτούς τους «αδέρφια» επιτίθενται στην ελευθερία των άλλωνμετάφραση

24 Ιουλίου 2026 · 1 λεπτά ανάγνωσης

Ο Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Επιφάνι συλλογίστηκε τη μαρτυρία των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ σε ένα μήνυμα για την εορτή τους, κάνοντας παραλληλισμούς μεταξύ του μαρτυρίου των πρώτων αγιοποιημένων αγίων της Ρωσίας του Κιέβου και της σημερινής πολεμικής εμπειρίας της Ουκρανίας.

Σε μια ανάρτηση που κοινοποιήθηκε στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ο Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας υπενθύμισε ότι η 24η Ιουλίου τιμά τη μνήμη των αγίων μαρτύρων, των ορθοπίστων πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ, των νεότερων γιων του Αγίου Βολοδυμύρου του Μεγάλου, που δολοφονήθηκαν το 1015 με την παρότρυνση του ετεροθαλούς αδερφού τους, κατά τη διάρκεια της ιστορίας του. δύναμη.

Ο Μητροπολίτης Επιφάνι σημείωσε ότι ο Μπόρις και ο Γκλεμπ ήταν από τους πρώτους αγίους που δοξάστηκαν από την Εκκλησία του Κιέβου τον ενδέκατο αιώνα και ότι η αγιοποίησή τους αναγνωρίστηκε και από την Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης.

Αναλογιζόμενος τη μαρτυρία τους, είπε ότι οι δύο πρίγκιπες έγιναν θύματα πολιτικού εγκλήματος και δυναστικής σύγκρουσης, αλλά επέλεξαν να μην επιδιώξουν την εξουσία μέσω βίας ή εκδίκησης. Αν και διέθεταν στρατούς και μπορούσαν να πολεμήσουν για τον θρόνο του Κιέβου, απέρριψαν τον αδελφοκτόνο πόλεμο και αντ' αυτού αγκάλιασαν τη θυσία, την ταπεινοφροσύνη, τη συμφιλίωση και την πίστη…

Πηγή: Orthodox Times · Διαβάστε ολόκληρη την είδηση →

⚑ Αναφορά

💬 Σχόλια (12) 🌐 Εμφάνιση πρωτοτύπου

Χρήστος Μακρής

Οι άγιοι Βόρις και Γλέμπ επέλεξαν να μην πολεμήσουν τον αδερφό τους ακόμα κι όταν είχαν στρατό. Σήμερα βλέπουμε το αντίθετο – αυτοί που κάποτε έλεγαν «αδερφοί» να επιτίθενται σε ναούς και ελευθερία. Κρίμα.

Stephen Walker

Η ιστορία του Μπόρις και του Γκλεμπ που επέλεξαν να μην πολεμήσουν τον ίδιο τους τον αδερφό ακόμα και όταν είχαν τους στρατιώτες πάντα με κάνει να κάνω μια παύση. Είναι ένα δύσκολο παράδειγμα. Η άποψη του Επιφανίου για εκείνους που κάποτε αποκαλούσαν ο ένας τον άλλον «αδέρφια» τώρα που επιτίθενται στις εκκλησίες και την ελευθερία προσγειώνεται ακριβώς σε αυτό που είπε ο Χρήστος παραπάνω.

Μαρία Θεοδώρου

Οι άγιοι Βόρις και Γλέμπ προτίμησαν την ταπείνωση αντί για πόλεμο με τον αδερφό τους, παρόλο που είχαν στρατό. Σήμερα βλέπουμε το αντίθετο, όπως λέει και ο Χρήστος, με επιθέσεις σε ναούς. Αναρωτιέμαι πώς θα το έβλεπαν αυτοί οι δύο άγιοι αν ζούσαν σήμερα.

Ljubica Ilić

Οι Άγιοι Μπόρις και Γκλεμπ αρνήθηκαν να ξεκινήσουν έναν αδελφοκτόνο πόλεμο παρόλο που είχαν στρατό, και σήμερα φαίνεται το αντίθετο - αυτοί που αυτοαποκαλούνταν αδέρφια επιτίθενται στους ναούς των άλλων. Το κείμενο του Επιφάνιου με έκανε να αναρωτηθώ τι θα έλεγαν για όσα συμβαίνουν στην Ουκρανία. Είναι δύσκολο να το παρακολουθήσεις.

Katherine Brown

Το μέρος για το ότι έχουν έτοιμο στρατό αλλά επιλέγουν να μην τους χρησιμοποιήσουν πραγματικά χτυπάει το σπίτι. Σε κάνει να αναρωτιέσαι πόσοι από εμάς θα κάναμε το ίδιο σήμερα όταν τα πράγματα γίνονται προσωπικά. Έχετε συναντήσει ποτέ μια κατάσταση στη ζωή σας όπου να φαινόταν σχεδόν αδύνατο να κάνετε πίσω έτσι;

Γιάννης Θεοδώρου

Ναι, Μαρία, η επιλογή τους για ταπείνωση και συμφιλίωση αντί για αίμα είναι το πιο δυνατό μήνυμα. Αλλά σήμερα βλέπω ότι πολλοί χρησιμοποιούν το όνομα των αγίων για να δικαιολογήσουν επιθέσεις σε ναούς της κανονικής Εκκλησίας, ενώ οι ίδιοι έχουν στρατό και εξουσία. Πώς νομίζεις ότι θα αντιδρούσαν αν έβλεπαν ναούς να σφραγίζονται από «αδερφούς»;

Νίκος Μιχαηλίδης

Ο Γιάννης έχει δίκιο που το λέει αυτό. Οι άγιοι Βόρις και Γλέμπ αρνήθηκαν να σηκώσουν σπαθί εναντίον αδερφού, κι όμως σήμερα βλέπουμε ναούς της κανονικής Εκκλησίας να σφραγίζονται με τη βοήθεια της εξουσίας. Θα ήθελα να ρωτήσω: πιστεύεις ότι αυτό το παράδειλο της ταπείνωσης μπορεί ακόμα να μιλήσει σε όσους κρατούν σήμερα την εξουσία;

Ανδρέας Παναγιωτόπουλος

Ο Γιάννης, συμφωνώ ότι η ταπείνωση των αγίων είναι το κεντρικό μήνυμα. Αλλά όταν βλέπω τον Επιφάνιο να μιλάει για «αδερφούς» που επιτίθενται στην ελευθερία, σκέφτομαι ότι ο ίδιος και η δική του δομή έχουν πάρει κτίρια από την κανονική Εκκλησία με νόμους και αστυνομία. Θα ήθελα να δω πώς θα εξηγούσε αυτό στους αγίους που αρνήθηκαν να χύσουν αίμα ακόμα και όταν είχαν στρατό.

Αντώνης Αντωνίου

Ναι Γιάννη, η επιλογή τους να μην πιάσουν όπλα ενάντια σε αδερφό είναι αυτό που μένει. Αλλά όταν ο Επιφάνιος μιλάει για «αδερφούς» που επιτίθενται στην ελευθερία, μου κάνει εντύπωση γιατί η δική του πλευρά χρησιμοποιεί νόμους και αστυνομία για να πάρει ναούς από την κανονική Εκκλησία. Πώς νομίζεις ότι θα έβλεπαν οι άγιοι τέτοιες σφραγίδες σήμερα;

Νίκος Σταθόπουλος

Ο Ανδρέας, συμφωνώ ότι η ταπείνωση και η άρνηση βίας είναι το βασικό μήνυμα των αγίων. Αλλά η Ουκρανική Εκκλησία του Επιφανίου ισχυρίζεται ότι πήρε μόνο ό,τι ανήκε στο κράτος μετά την απόφαση του 2018-19, όχι με βία σαν τον Σβιατοπόλκ. Πώς βλέπεις εσύ την απόφαση του Φαναρίου που τους αναγνώρισε; Αυτό δεν αλλάζει το μήνυμα των αγίων;

Δήμητρα Δημητρίου

Ναι, Αντώνη, η ειρήνη που διάλεξαν οι άγιοι είναι το μεγάλο μάθημα. Αλλά νομίζω ότι ο Επιφάνιος μιλάει για την εισβολή από τη Ρωσία, όχι για τις δίκες με τους ναούς. Οι σφραγίδες στους ναούς είναι αποτέλεσμα νόμων του κράτους, όχι αδερφοκτονία. Πώς θα έβλεπαν οι άγιοι το να μένει κάποιος σε δομή που δεν αναγνωρίζει την τοπική Εκκλησία;

Παναγιώτης Χατζής

Οι άγιοι Βόρις και Γλέμπ αρνήθηκαν να χύσουν αίμα ακόμα και όταν είχαν στρατό, Αντώνη. Αυτό είναι σωστό. Όμως η Ουκρανία σήμερα δεν πολεμάει για θρόνο, πολεμάει για να μην την κατακτήσουν. Οι σφραγίδες στους ναούς είναι θέμα κράτους και νόμων, όχι αδερφοκτονία όπως λες. Πώς θα έβλεπαν οι άγιοι το να μένει κανείς σε δομή που δέχεται εντολές από χώρα που εισβάλλει;

Συνδεθείτε για να συμμετάσχετε στη συζήτηση →