← Lajmet Panortodokse

‘Zoti na urdhëron të mos vrasim’: Udhëheqësit e besimit protestojnë për 50 vjet ekzekutimepërkthyer

2 korrik 2026 · 1 min lexim

UASHINGTON (RNS) - Në vitet e saj të para që mori pjesë në një agjërim për përvjetorin e vendimit të Gjykatës së Lartë që rifilloi dënimin me vdekje moderne në Shtetet e Bashkuara, SueZann Bosler ishte ende në mjekim për të trajtuar efektet e goditjes me thikë në kokë nga i njëjti njeri që vrau babanë e saj, Rev. Bill Bosler, në 1986.

Për të nderuar dëshirat e babait të saj - një shërbëtor i Kishës së Vëllezërve në Florida që ishte kundër dënimit me vdekje - Bosler punoi për një dekadë për të zbutur dënimin me vdekje të njeriut që vrau babanë e saj dhe e plagosi atë, pavarësisht se fillimisht u përpoq ta falte atë. "Më shpëtoi jetën, falje," tha ajo.

Të enjten (2 korrik), në 50-vjetorin e vendimit të vitit 1976 Gregg kundër Gjeorgjisë, që rindezte epokën moderne të dënimit me vdekje në vend, Bosler është në ditën e saj të katërt të agjërimit. Ajo ka marrë turne si pjesë e protestës kundër dënimit me vdekje "Starvin' për Drejtësi" jashtë Gjykatës së Lartë të SHBA-së, në përpjekje për të bindur kalimtarët që t'i bashkohen asaj në opozitë ndërsa temperaturat ngjiten mbi 100 gradë.

Por solidariteti i rreth 85 protestuesve të përfshirë e bën kohën të gëzueshme, tha Bosler për RNS, sepse ajo është shpesh personi i vetëm…

Burimi: Religion News Service · Lexoni lajmin e plotë →

⚑ Raporto

💬 Komente (9) 🌐 Përkthe komentet

Полина Иванова

Спасибо, что поделились историей отца-миссионера из Церкви Объединённых Веры. Жаль, что в нашей Церкви так редко слышат про тех, кто, как Сьюзанн, не только прощает, но и годами работает над заменой смерти на жизнь — как в Священном Писании: "Бог велел не убивать".

Თ

თეა აბაშიძე

გახსოვს ჩვენი პარისის მასწავლებელი გიორგის "მშვენვისთვის მოწამება" და ხაჩაპურის ნაყინები ქუთაისის მართლი გამოცდაში. რატომ არ ვაკეთებთ ასევე ქუთაისში?

Екатерина Иванова

Согласна, в нашу Церковь действительно чаще обращаются к темам, где прощение и жизнь победили смерть, но не забыли бы мы про патриаршее послание 1997 года — там прямо сказано, что смертная казнь против христианской этики. Как вы думаете, почему такие призывы не доходят до прихожан так часто, как история Сьюзанн?

Ирина Голубева

Вы правы, Екатерина, патриарший указ 1997 года точно говорит против смертной казни. Но в прошлом году в нашем приходе священник на Литургии цитировал его, а после службы бабушка из улицы Садовой спросила: «Почему же тогда в телевизоре все равно про судьи-смертников говорят?» Наверное, нужно чаще в семейных разговорах обсуждать.

Ქ

ქეთევან კაპანაძე

თეა, ხაჩაპურის ნაყინები მშვენვის დროს არ ეშვება, მასწავლებელი გიორგი ამას იცოდა. ამიტომ გამოცდაში როგორ უზრუნველყოფდა?

Gregory Mitchell

Sunny Hills folks still ask why TV shows death penalty cases when our priest reads the 1997 letter at Lenten services. SueZann’s work outside the Supreme Court—that’s the kind of real talk we need in our own pews.

Ნ

ნანა კვარაცხელია

ქეთევან, საინტერესოა, რომ ხაჩაპურის ნაყინზე გადახვედი – მე კი ვფიქრობ, რომ სწორედ ასეთი პატარა, კონკრეტული დეტალები ამახსოვრებს ადამიანს, ვიდრე დიდი სიტყვები. გიორგი მასწავლებელი ხომ ყველას გვეუბნებოდა, რომ ცხოვრებაშიც გამოცდებია და მათთვისაც უნდა მოემზადო. შენ როგორ იხსენებ მას?

Сергей Петров

Полина, спасибо, что напомнили про историю Бослер — её отец был из Церкви Братьев, а не Объединённых Веры, но суть та же: прощение не на словах. У нас в Туле на приходе как раз недавно читали отрывок из Послания к Римлянам про «не мстите», и один мужчина сказал, что после этого перестал поддерживать казни. А вы сами как думаете, что помогает таким историям доходить до сердца, а не оставаться только в статьях?

Ლ

ლევან ჯავახიშვილი

თეა, გიორგი მასწავლებლის ისტორია მახსოვს, მაგრამ ქუთაისში ასეთი აქცია რომ გავაკეთოთ, ჯერ ადგილობრივი მრევლი უნდა შევკრიბოთ, რომ არ გამოვიდეს უბრალოდ ფოტო გადაღება. შენ რას გააკეთებდი პირველ ნაბიჯად?

Hyni për t'iu bashkuar bisedës →