В

Почему не должно искать видения? 7:58. Как деянием и видением отражаются враги? 26:35. Святой Иоанн Лествичник был в видении и получал наставления от Ангела. 27:47. Совершенные восхищаются к видению чрез бесстрастие. 29:5. Воздержание и молчание уст приличны начинающим плач. 7:4. Когда можем скрывать пред другими свое воздержание? 14:10. Иное воздержание прилично неповинным, а иное повинным и кающимся, и почему? 14:14. Воздержание чрева способствует к удержанию языка от многоглаголания. 14:23. Узкий путь воздержания приводит к чистоте, а широкий – чревоугодия – в пагубу блуда. 14:29. О посте, его плодах и пользе. 14:33. О воздержании без смирения (см. Блуд). 15:40. Воздержание и смирение в борьбе (см. Блуд). 15:69. Воздержание связывает ноги плотской страсти. 15:86. Воздержание от пищи не должно наполнять излишеством сна, и наоборот. 26:143. Воздержание есть матерь здравия, и от чего само происходит? 26:191. Пост есть погашение разжжения плоти. 26:192. 213. Увядшая от воздержания плоть не может быть местом успокоения для бесов. 26:203. Предел крайнего воздержания и чревоугодия (см. Чревообъядение). 29:10. Послушание есть гроб собственной воли и воскресение смирения. 4:3. О трех степенях умерщвления собственной воли. 4:4. В послушании должно остерегаться прелести самочиния. 4:5. Вступать в борьбу должно совлекшись собственной воли. 4:36. О пользе умерщвления собственной воли пред наставником. 4:44. Если ты обрел духовную врачебницу и духовных художников – продайся им на злате смирения и послушания и раздери пред ними хартию своей воли. 4:94. О вреде избирать по своей воле послушание. 4:107. Оставление своей воли и беспристрастие есть признак памятования смерти. 6:6. Отвержением своей воли приобретается сокрушение сердца. 15:84. Отвержение своей воли выше отвержения имений. 17:9. Почему смиренный гнушается своей воли и не полагается на себя. 25:54. О познавании воли Божией и об отличении ее от нашей собственной. 26:109. Как должны поступать желающие познавать в делах своих волю Божию? 26:110. 111. О средствах, какие употреблялись некоторыми к познанию воли Божией. 26:112 –115. Колебаться и недоумевать в делах своих есть знак славолюбивой души. 26:116. 117. Господь судит дела наши по намерениям. 26:118. Для чего Бог иногда скрывает от нас Свою волю. 26:119. Как мудрый пастырь лишал любимых вещей тех, которые держались своей воли и пристрастия, и какая от сего польза. (В Слове к пастырю.). 14:4. Лучше выгнать послушника из обители, чем позволить ему исполнять свою волю. (В Слове к пастырю.). 14:4. Опреснок и горькое зелье образуют отсечение своей воли и жестокость поста (см. Послушание) (В Слове к пастырю.). 14:10. Сколь сильных мы имеем духовных врагов. 1:24. Враждующие собирают себе безвременные труды. 9:5. Ненависть иногда расторгает узы блудной любви. (см. Блуд). 9:7. Почему иногда ублажаются и враждотворуы? 26:148. Невозможно вознаградить одно время другим, и почему? 6:23. О послушании с верою наставнику. 4:2. 36. 10 4. Как соблюдать веру к наставникам и не судить их? 4:7. Признак веры и любви к наставнику. 4:120. О вреде суеверных примет. 26:101. Твердая воля есть матерь отречения от мира, и наоборот, 26:187. Вера и странническая жизнь в обители есть смерть сребролюбия. 26:193. Чему уподобляется правая вера без дел и неистинная вера при благих делах? 26:235. Признаки и действия живой веры. 27:68. Вера, надежда и любовь связуют всякое добро и содержат оное; чему они подобны, и какие их плоды. 30:1 –3. Вам может быть интересно: