Н

Shpresa e palëkundur është dera e paanshmërisë; e kundërta është e vetëkuptueshme. 26:188. Çfarë është shpresa? Dhe cilat janë frutat e saj? 30:28. 29.30. 31. 32. Çfarë lind shpresën? Dhe çfarë e shkatërron atë? 30:33. 34. Ata që janë larguar nga bota kanë nevojë për një mentor. 1:7. Janë mashtruar ata që e konsiderojnë të panevojshme të ketë një mentor në rrugën e devotshmërisë. 1:7; 4:70. 73. Si duhet të veprohet në zgjedhjen e një mentori, përpara se të hyjë në fushën e bindjes, në përputhje me cilësinë e pasioneve të tij? 4:6. 20. Pasi të keni zgjedhur një mentor, nuk duhet ta gjykoni më atë. 4:6. 7.112. Është e dobishme për një fillestar kur një mentor e akuzon atë për vetë-vullnet. 4:9. Kur e tradhton veten tek një mentor, së pari duhet t'i rrëfejë atij mëkatet e veta. 4:10. Kur ai që bindet ka besim dhe dashuri për bariun, atëherë ai nuk ka asnjë mendim të keq ndaj babait të tij dhe nuk e lë atë. 4:26. 28. Pse një mentor i dëmton vartësit e tij kur nuk u shkakton atyre çnderim dhe bezdi? Dhe çfarë dëmi të trefishtë vjen nga kjo? 4:27. Një shpirt i palidhur nga besimi dhe dashuria me bariun mbetet në atë vend kot. 4:28. Çfarë dobie ka të vrasësh vullnetin tënd përpara një mentori? 4:44. Si mund ta fitojmë favorin e mentorit tonë? 4:45. Ai që nuk fsheh asgjë nga një mentor tregon besim të vërtetë tek ai. 4:46. Cili është përfitimi i bindjes së përsosur ndaj babait tuaj? 4:50. Çfarë dobie ka, në mungesë të një mentori, të mendojmë për praninë e tij para nesh? (Në Fjalën për Bariun.). 12:4. Kush është ai që herë i bindet e herë nuk i bindet babait të tij? 4:60. Nëse disa pengohen edhe me ndihmën e një udhërrëfyesi, atëherë, pa të, çfarë dëmi do të pësonin? 4:68. Kur një mjek shpirtëror e njeh veten si të pamjaftueshëm, ai duhet të shkojë te një tjetër. 4:70. Ata që, pasi kanë marrë përfitime nga një mjek shpirtëror, e lënë atë dhe shkojnë te një tjetër, meritojnë dënim. 4:72. Njeriu duhet të heshtë në prani të një mentori. 4:78. Ne duhet të durojmë gjithçka nga babai ynë, sipas detyrës sonë; por, pasi kemi duruar qortime prej tij, ne ende nuk mund ta quajmë veten të durueshëm. 4:84. Është e dobishme për fillestarët të shohin virtytet e mësuesit të tyre dhe të mos shikojnë të metat e tij. 4:98. Rreth besimit në një mentor; dhe cila është shenja e besimit të vërtetë? 4:104. 120. Krahasimi i mëkateve kundër Zotit dhe ndaj mentorit. 4:121. Si të pranoni qortime, bezdi dhe çnderim nga shefi? 7:19. Ata që, nëpërmjet përulësisë, janë ngritur nga rënia dhe pas shërimit të tyre, mund të bëhen mentorë të të tjerëve. 26:13. Në çfarë rasti mund t'i mësojnë ata të tjerët dhe ata që luftojnë me aftësitë e mëparshme, si ata të zhytur në miqësi të baltë dhe duke paralajmëruar të tjerët nga kjo. 26:14. Ajo që ndonjëherë është ilaç për një është helm për një tjetër. 26:25. Rreth një mjeku të aftë dhe të pakualifikuar - shërimi i ulcerave dhe sëmundjeve mendore. 26:26. Ndonjëherë ilaçi i bindjes është i përshtatshëm për të njëjtin pacient, dhe ndonjëherë heshtja dhe heshtja janë të përshtatshme. 26:27. Ata që duan të njohin vullnetin e Zotit në punët e tyre, duhet të pyesin me besim dhe përulësi etërit dhe vëllezërit dhe të pranojnë këshillat e tyre si nga goja e Zotit. 26:110. Një shembull se si një shpirt që ka një bari të mirë ngjitet në qiell, megjithëse dikur ka bërë shumë mëkate. 26:236. Një shembull se si humbasin ata që ndjekin rrugën e monastizmit pa leje, megjithëse e dinë gjithë urtësinë e kësaj bote. 26:237. Çfarë dobie ka të njohësh dobësinë dhe pafuqinë tënde shpirtërore? 1:8. Paraqisni dobësinë tuaj te Zoti, duke njohur pafuqinë tuaj dhe ju do të merrni dhuratën e dëlirësisë. 15:26. Do t'i lidhni duart me luftën trupore nëse e kuptoni dobësinë tuaj në luftën kundër saj. 15:86. Virtytet e mbinatyrshme të njerëzve të shenjtë duhet të na ngacmojnë ose në xhelozi ose në njohjen e dobësisë sonë. 26:125. Pandjeshmëria dhe ngurtësia e zemrës Çfarë është pandjeshmëria dhe petrifikimi? Dhe nga vjen? 18:1. 2. Vetia dhe disponimi i mëshirshëm i një ndjenje dhe zemre pa dhimbje. 18:3. 4. Pasioni i ngopjes, i forcuar nga pandjeshmëria, e largon të qarën. 18:4. Ngopja, koha dhe aftësia e dobët rikthejnë pandjeshmërinë; dhe një i zotëruar nga një aftësi e keqe nuk do ta çlirojë kurrë veten prej saj. 18:5. Ju mund ta çlironi veten nga pandjeshmëria duke kujtuar të vdekurit dhe duke agjëruar. 18:5. Çfarë e shkakton ngurtësinë? 26:46. Për atë që heq dorë nga bota, është e përshtatshme që Zoti të urdhërojë të riun e pasur të bëhet i varfër. 2:4. Ai që vajton veten e tij hedh poshtë pasurinë e tij dhe nuk kursen trupin e tij. 16:4. Si u pasuruan shpirtërisht të varfërit me para? 16:9. Çfarë është mospërvetësimi? 17:1. Tjetri jo lakmues është sunduesi i botës dhe pse? 17:2. Ai është i huaj ndaj varësisë dhe trishtimit. 17:3. 4. Ai që ka shijuar bekimet qiellore i përbuz ato tokësore. 17:6. I pamaturi jo lakmues pëson dëm të dyfishtë dhe pse? 17:7. Zogjtë janë një shembull i moslakmimit për një murg. 17:8. Avantazhi i atij që refuzon vullnetin e tij ndaj atij që refuzon pronën. 17:9. Përbuzja për gjërat eliminon justifikimet. 17:11. Besimi dhe kujtimi i vdekjes çojnë në pakujdesi dhe refuzim të trupit. 27:12. Asgjë nuk e përul shpirtin më shumë se një gjendje lypëse. 25:66. Si lufton demoni i dashurisë për para me të palakmuarit, nën maskën e lëmoshës, për të fituar para. 16:145. Cili është kufiri ekstrem i moslakmisë dhe dashurisë për para? 29:10. Çfarë lind dhe çfarë e shkatërron shpresën? 30:33. 34. Sa lehtë mund të humbasë një prirje e rregulluar dhe e fituar me vështirësi? 3:23. Ju mund të jeni të interesuar në: