Н

Speranța fermă este ușa către imparțialitate; contrariul este de la sine înțeles. 26:188. Ce este speranta? Și care sunt fructele ei? 30:28. 29.30. 31. 32. Ce dă naștere speranței? Și ce îl distruge? 30:33. 34. Cei care au părăsit lumea au nevoie de un mentor. 1:7. Cei care consideră că nu este necesar să aibă un mentor pe calea evlaviei au fost înșelați. 1:7; 4:70. 73. Cum ar trebui să procedezi în alegerea unui mentor, înainte de a intra în domeniul ascultării, în conformitate cu calitatea pasiunilor cuiva? 4:6. 20. După ce ai ales un mentor, nu ar trebui să-l mai judeci. 4:6. 7.112. Este util pentru un novice atunci când un mentor îl acuză de voință proprie. 4:9. Când te predai unui mentor, trebuie mai întâi să-i mărturisești păcatele. 4:10. Când cel ce ascultă are credință și dragoste față de păstor, atunci nu are niciun gând rău împotriva tatălui său și nu-l părăsește. 4:26. 28. De ce un mentor face rău subordonaților săi când nu le provoacă dezonoare și supărare? Și ce rău triplu vine din asta? 4:27. Un suflet nelegat prin credință și iubire de păstor rămâne în acel loc degeaba. 4:28. La ce folosește să-ți ucizi voința în fața unui mentor? 4:44. Cum putem câștiga favoarea mentorului nostru? 4:45. Cel care nu ascunde nimic unui mentor arată adevărată credință în el. 4:46. Care este beneficiul de a te supune perfect tatălui tău? 4:50. La ce folosește, în absența unui mentor, să ne gândim la prezența lui în fața noastră? (În Cuvântul către Păstor.). 12:4. Cine este cel care uneori se supune și alteori nu ascultă de tatăl său? 4:60. Dacă unii se poticnesc chiar și cu ajutorul unui ghid, atunci, fără el, ce rău ar suferi? 4:68. Când un medic spiritual se recunoaște ca fiind insuficient, trebuie să meargă la altul. 4:70. Cei care, după ce au primit beneficii de la un medic duhovnicesc, îl părăsesc și merg la altul, sunt vrednici de pedeapsă. 4:72. Trebuie să taci în prezența mentorului. 4:78. Trebuie să îndurăm totul de la tatăl nostru, după datoria noastră; dar, după ce am îndurat reproșurile lui, încă nu ne putem numi răbdători. 4:84. Este util pentru novici să vadă virtuțile profesorului lor și să nu se uite la neajunsurile lui. 4:98. Despre credința într-un mentor; și care este semnul adevăratei credințe? 4:104. 120. Compararea păcatelor împotriva lui Dumnezeu și împotriva mentorului. 4:121. Cum să accepți mustrările, enervarea și dezonoarea de la șeful tău? 7:19. Cei care, prin smerenie, s-au ridicat din cădere și, după însănătoșire, pot deveni mentori pentru ceilalți. 26:13. În ce caz îi pot învăța pe alții și pe cei care se luptă cu abilitățile anterioare, cum ar fi cei cufundați într-un nenorocim noroios și avertizând pe alții de acest lucru. 26:14. Ceea ce este uneori medicament pentru unul este otravă pentru altul. 26:25. Despre un medic priceput și necalificat - vindecarea ulcerelor psihice și a bolilor. 26:26. Uneori, medicamentul ascultării este potrivit pentru același pacient, iar uneori tăcerea și tăcerea sunt potrivite. 26:27. Cei care vor să cunoască voia lui Dumnezeu în treburile lor trebuie să ceară cu credință și smerenie părinților și fraților și să le accepte sfatul ca din gura lui Dumnezeu. 26:110. Un exemplu al modului în care un suflet care are un păstor bun urcă la cer, deși cândva a comis multe păcate. 26:236. Un exemplu despre cum piere cei care urmează calea monahismului fără voie, deși cunosc toată înțelepciunea acestei lumi. 26:237. La ce folosește să-ți recunoști slăbiciunea și neputința spirituală? 1:8. Prezintă-ți Domnului slăbiciunea, recunoscându-ți neputința și vei primi darul castității. 15:26. Îți vei lega mâinile de războiul carnal dacă îți recunoști slăbiciunea în lupta împotriva lui. 15:86. Virtuțile supranaturale ale oamenilor sfinți ar trebui să ne stimuleze fie la gelozie, fie la cunoașterea slăbiciunii noastre. 26:125. Insensibilitate și duritate a inimii Ce este insensibilitatea și pietrificarea? Și de unde vine? 18:1. 2. Proprietatea și dispensarea mizerabilă a unui sentiment și a inimii nedureroase. 18:3. 4. Pasiunea de sațietate, întărită de nesimțire, alungă plânsul. 18:4. Saturația, timpul și abilitățile slabe returnează insensibilitatea; iar cel posedat de o îndemânare proastă nu se va elibera niciodată de ea. 18:5. Te poți elibera de nesimțire amintindu-ți morții și postind. 18:5. Ce cauzează împietrirea inimii? 26:46. Pentru cineva care se leapădă de lume, se cuvine ca Domnul să poruncească tânărului bogat să devină sărac. 2:4. Cel ce se plânge pe sine își respinge bunurile și nu-și cruță trupul. 16:4. Cum s-au îmbogățit spiritual săracii cu bani? 16:9. Ce este non-achizitivitatea? 17:1. Celălalt non-lacom este conducătorul lumii și de ce? 17:2. El este străin de dependență și tristețe. 17:3. 4. Cel care a gustat binecuvântările cerești le disprețuiește pe cele pământești. 17:6. Cel imprudent nelacom suferă un dublu rău, și de ce? 17:7. Păsările sunt un exemplu de non-lacomie pentru un călugăr. 17:8. Avantajul celui care își respinge voința față de cel care respinge proprietatea. 17:9. Disprețul pentru lucruri elimină justificările. 17:11. Credința și amintirea morții duc la nepăsare și respingere a corpului. 27:12. Nimic nu umilește sufletul mai mult decât o stare de cerșetor. 25:66. Cum demonul iubirii de bani luptă cu cei nelacomi, sub masca pomanei, pentru a câștiga bani. 16:145. Care este limita extremă a non-lăcomiei și a iubirii de bani? 29:10. Ce dă naștere și ce distruge speranța? 30:33. 34. Cât de ușor se poate pierde o dispoziție bine ordonată și câștigată cu greu? 3:23. Ați putea fi interesat de: