Н

Niezłomna nadzieja jest bramą do bezstronności; coś przeciwnego jest oczywiste. 26:188. Czym jest nadzieja? A jakie są jego owoce? 30:28. 29.30. 31. 32. Co rodzi nadzieję? A co to niszczy? 30:33. 34. Ci, którzy opuścili świat, potrzebują mentora. 1:7. Ci, którzy uważają, że posiadanie mentora na ścieżce pobożności jest niepotrzebne, zostali oszukani. 1:7; 4:70. 73. Jak należy postępować przy wyborze mentora przed wejściem na pole posłuszeństwa, zgodnie z jakością swoich pasji? 4:6. 20. Wybierając mentora, nie należy go już osądzać. 4:6. 7.112. Przydaje się nowicjuszowi, gdy mentor oskarża go o samowolę. 4:9. Oddając się mentorowi, należy najpierw wyznać mu swoje grzechy. 4:10. Gdy ten, kto jest posłuszny, ma wiarę i miłość do pasterza, wtedy nie ma żadnych złych myśli przeciwko swemu ojcu i nie opuszcza go. 4:26. 28. Dlaczego mentor krzywdzi swoich podwładnych, skoro nie powoduje ich hańby i irytacji? I jaka potrójna szkoda z tego wynika? 4:27. Dusza nie związana wiarą i miłością z pasterzem pozostaje w tym miejscu na próżno. 4:28. Jaki sens ma zabijanie swojej woli przed mentorem? 4:44. Jak możemy zyskać przychylność naszego mentora? 4:45. Kto nie ukrywa niczego przed mentorem, okazuje w nim prawdziwą wiarę. 4:46. Jaka jest korzyść z doskonałego posłuszeństwa swojemu ojcu? 4:50. Jaki sens, w przypadku braku mentora, myśleć o jego obecności przed nami? (W Słowie do pasterza). 12:4. Kim jest ten, który czasami jest posłuszny, a czasami nieposłuszny swojemu ojcu? 4:60. Jeśli niektórzy potkną się nawet przy pomocy przewodnika, to jaką krzywdę ponieśliby bez niego? 4:68. Kiedy jeden lekarz duchowy uzna się za niewystarczającego, musi udać się do innego. 4:70. Ci, którzy skorzystawszy z pomocy duchowego lekarza, opuszczają go i udają się do innego, zasługują na karę. 4:72. W obecności mentora należy zachować ciszę. 4:78. Musimy znosić wszystko od naszego ojca, zgodnie z naszym obowiązkiem; ale znosząc wyrzuty z jego strony, nadal nie możemy nazwać się cierpliwymi. 4:84. Przydatne jest, aby nowicjusze dostrzegali zalety swojego nauczyciela, a nie zwracali uwagę na jego wady. 4:98. O wierze w mentora; a co jest znakiem prawdziwej wiary? 4:104. 120. Porównanie grzechów przeciwko Bogu i przeciwko mentorowi. 4:121. Jak przyjąć nagany, irytację i hańbę ze strony szefa? 7:19. Ci, którzy dzięki pokorze podnieśli się z upadku, a po wyzdrowieniu mogą stać się mentorami dla innych. 26:13. W jakim przypadku mogą uczyć innych i tych, którzy zmagają się z wcześniejszymi umiejętnościami, np. Pogrążeni w błotnistym kumoterstwie i ostrzegać przed tym innych. 26:14. To, co dla jednego jest lekarstwem, dla innego jest trucizną. 26:25. O lekarzu wykwalifikowanym i niewykwalifikowanym - leczeniu wrzodów i chorób psychicznych. 26:26. Czasem dla tego samego pacjenta właściwe jest lekarstwo posłuszeństwa, a czasem właściwe jest milczenie i milczenie. 26:27. Ci, którzy chcą poznać wolę Bożą w swoich sprawach, muszą z wiarą i pokorą prosić ojców i braci oraz przyjmować ich rady jak z ust Bożych. 26:110. Przykład tego, jak dusza mająca dobrego pasterza wstępuje do nieba, choć kiedyś popełniła wiele grzechów. 26:236. Przykład tego, jak giną ci, którzy podążają ścieżką monastycyzmu bez pozwolenia, choć znają całą mądrość tego świata. 26:237. Jaki pożytek przyniesie rozpoznanie swojej słabości i duchowej niemocy? 1:8. Przedstaw Panu swoją słabość, uznając swoją bezsilność, a otrzymasz dar czystości. 15:26. Zwiążesz ręce cielesną walką, jeśli rozpoznasz swoją słabość w walce z nią. 15:86. Nadprzyrodzone cnoty świętych ludzi powinny nas pobudzać albo do zazdrości, albo do poznania naszej słabości. 26:125. Niewrażliwość i zatwardziałość serca Czym jest nieczułość i petryfikacja? A skąd to pochodzi? 18:1. 2. Własność i nędzna dyspensa bezbolesnego uczucia i serca. 18:3. 4. Namiętność sytości, wzmocniona nieczułością, odpędza płacz. 18:4. Nasycenie, czas i słaba umiejętność zwracają niewrażliwość; a ten, kto jest opętany przez złą umiejętność, nigdy się od niej nie uwolni. 18:5. Możesz uwolnić się od nieczułości, pamiętając o zmarłych i poszcząc. 18:5. Co powoduje zatwardziałość serca? 26:46. Dla tego, kto wyrzeka się świata, wypada, aby Pan nakazał bogatemu młodzieńcowi stać się biednym. 2:4. Kto opłakuje samego siebie, odrzuca swoją własność i nie szczędzi swego ciała. 16:4. W jaki sposób biedni posiadający pieniądze stali się bogaci duchowo? 16:9. Co to jest nieposiadalność? 17:1. Niepożądliwy inny jest władcą świata i dlaczego? 17:2. Obce jest mu uzależnienie i smutek. 17:3. 4. Kto zakosztował błogosławieństw niebiańskich, gardzi ziemskimi. 17:6. Osoba lekkomyślnie pozbawiona chciwości doznaje podwójnej krzywdy i dlaczego? 17:7. Ptaki są dla mnicha przykładem braku pożądliwości. 17:8. Przewaga tego, kto odrzuca swoją wolę, nad tym, kto odrzuca własność. 17:9. Pogarda dla rzeczy eliminuje usprawiedliwienia. 17:11. Wiara i pamięć o śmierci prowadzą do beztroski i odrzucenia ciała. 27:12. Nic nie upokarza duszy bardziej niż stan żebractwa. 25:66. Jak demon umiłowania pieniędzy zwalcza niepożądanych pod pozorem jałmużny, aby zdobyć pieniądze. 16:145. Jaka jest najdalsza granica niechęci i umiłowania pieniędzy? 29:10. Co rodzi, a co niszczy nadzieję? 30:33. 34. Jak łatwo można stracić uporządkowane i ciężko wywalczone usposobienie? 3:23. Może zainteresuje Cię: