Н

Neochvějná naděje je bránou k nestrannosti; opak je samozřejmý. 26:188. co je naděje? A jaké jsou jeho plody? 30:28. 29:30. 31. 32. Co rodí naděje? A co to ničí? 30:33. 34. Ti, kteří opustili svět, potřebují mentora. 1:7. Ti, kteří považují za zbytečné mít na cestě zbožnosti rádce, byli oklamáni. 1:7; 4:70. 73. Jak by měl člověk postupovat při výběru mentora, než vstoupí na pole poslušnosti, v souladu s kvalitou svých vášní? 4:6. 20. Když si člověk vybral mentora, neměl by ho už soudit. 4:6. 7.112. Pro nováčka je užitečné, když ho mentor obviní z vlastní vůle. 4:9. Když se člověk odevzdá mentorovi, musí mu nejprve přiznat své hříchy. 4:10. Když ten, kdo poslouchá, má víru a lásku k pastýři, pak nemá žádné zlé myšlenky proti svému otci a neopouští ho. 4:26. 28. Proč mentor ubližuje svým podřízeným, když jim nezpůsobuje dehonestaci a mrzutost? A jaké trojité poškození z toho plyne? 4:27. Duše nepřipoutaná vírou a láskou k pastýři zůstává na tom místě nadarmo. 4:28. Jaký má smysl zabít svou vůli před mentorem? 4:44. Jak můžeme získat přízeň našeho mentora? 4:45. Ten, kdo před mentorem nic neskrývá, v něj projevuje pravou víru. 4:46. Jaká je výhoda dokonale poslouchat svého otce? 4:50. Jaký má smysl v nepřítomnosti mentora přemýšlet o jeho přítomnosti před námi? (Ve Slově pastýři.). 12:4. Kdo je ten, kdo někdy poslouchá a někdy neposlouchá svého otce? 4:60. Pokud někteří klopýtnou i s pomocí průvodce, jakou škodu by bez něj utrpěli? 4:68. Když se jeden duchovní lékař uzná za nedostatečného, ​​musí jít k jinému. 4:70. Ti, kteří poté, co obdrželi užitek od duchovního lékaře, jej opustí a odejdou k jinému, jsou hodni trestu. 4:72. Člověk musí mlčet v přítomnosti mentora. 4:78. Musíme snášet vše od svého otce, podle naší povinnosti; ale když jsme od něho snesli výčitky, stále se nemůžeme nazývat trpělivými. 4:84. Pro nováčky je užitečné vidět přednosti svého učitele a nehledět na jeho nedostatky. 4:98. O víře v mentora; a co je znamením pravé víry? 4:104. 120. Srovnání hříchů proti Bohu a proti mentorovi. 4:121. Jak přijímat důtky, mrzutosti a dehonestace od šéfa? 7:19. Ti, kteří pokorou povstali z pádu, a po svém uzdravení se mohou stát rádci ostatních. 26:13. V jakém případě mohou učit ostatní a bojovat s předchozími dovednostmi, jako jsou ti, kteří se utápí v blátivém kamarádství a varují před tím ostatní. 26:14. Co je někdy pro jednoho lékem, je pro druhého jedem. 26:25. O šikovném i nekvalifikovaném lékaři - hojení duševních vředů a nemocí. 26:26. Někdy je pro stejného pacienta vhodný lék poslušnosti a někdy je vhodné ticho a ticho. 26:27. Ti, kdo chtějí poznat Boží vůli ve svých záležitostech, se musí s vírou a pokorou ptát otců a bratří a přijímat jejich rady jako z Božích úst. 26:110. Příklad toho, jak duše, která má dobrého pastýře, vystupuje do nebe, ačkoliv kdysi spáchala mnoho hříchů. 26:236. Příklad toho, jak zahynou ti, kdo jdou cestou mnišství bez dovolení, ačkoli znají všechnu moudrost tohoto světa. 26:237. K čemu je uznání své slabosti a duchovní impotence? 1:8. Předložte svou slabost Pánu, uznejte svou bezmocnost a dostanete dar cudnosti. 15:26. Svážete své ruce k tělesnému boji, pokud poznáte svou slabost v boji proti němu. 15:86. Nadpřirozené ctnosti svatých mužů by nás měly podněcovat buď k žárlivosti, nebo k poznání naší slabosti. 26:125. Necitlivost a tvrdost srdce Co je to necitlivost a zkamenění? A odkud pochází? 18:1. 2. Vlastnost a mizerná dispenzace bezbolestného citu a srdce. 18:3. 4. Vášeň sytosti, posílená necitlivostí, zahání pláč. 18:4. Saturace, čas a špatná schopnost vrátit necitlivost; a ten, kdo má špatnou dovednost, se z ní nikdy nevysvobodí. 18:5. Vzpomínkou na mrtvé a půstem se můžete osvobodit od necitlivosti. 18:5. Co způsobuje tvrdohlavost? 26:46. Pro toho, kdo se zříká světa, je vhodné, aby Pán přikázal bohatému mladému muži, aby se stal chudým. 2:4. Kdo sám truchlí, odmítá svůj majetek a nešetří své tělo. 16:4. Jak se chudí s penězi stali duchovně bohatými? 16:9. Co je neakvizičnost? 17:1. Nežádoucí druhý je vládcem světa a proč? 17:2. Je mu cizí závislost a smutek. 17:3. 4. Kdo okusil nebeská požehnání, pohrdá pozemskými. 17:6. Bezohledně nežádoucí trpí dvojnásobnou újmou a proč? 17:7. Ptáci jsou pro mnicha příkladem nechtěnosti. 17:8. Výhoda toho, kdo odmítá svou vůli, oproti tomu, kdo odmítá majetek. 17:9. Pohrdání věcmi eliminuje ospravedlnění. 17:11. Víra a vzpomínka na smrt vedou k nedbalosti a odmítání těla. 27:12. Nic nepokořuje duši víc než žebravý stav. 25:66. Jak démon lásky k penězům pod rouškou almužny bojuje s nechtěnými, aby získal peníze. 16:145. Jaká je krajní hranice nechtěnosti a lásky k penězům? 29:10. Co rodí a co ničí naději? 30:33. 34. Jak snadno lze ztratit dobře uspořádané a těžce vybojované dispozice? 3:23. Mohlo by vás zajímat: