Н

Твърдата надежда е вратата към безпристрастието; обратното се разбира от само себе си. 26:188. Какво е надеждата? И какви са плодовете му? 30:28. 29.30 ч. 31. 32. Какво ражда надеждата? И какво го унищожава? 30:33 ч. 34. Напусналите света имат нужда от наставник. 1:7. Онези, които считат за ненужно да имат наставник по пътя на благочестието, са се излъгали. 1:7; 4:70. 73. Как трябва да процедира човек при избора на наставник, преди да навлезе в областта на послушанието, в съответствие с качеството на своите страсти? 4:6. 20. След като сте избрали ментор, човек вече не трябва да го съди. 4:6. 7.112. За новак е полезно, когато наставник го обвинява в своеволие. 4:9. Когато човек се предава на наставник, първо трябва да изповяда греховете си пред него. 4:10. Когато този, който се подчинява, има вяра и любов към овчаря, тогава той няма никакви зли помисли против баща си и не го напуска. 4:26. 28. Защо наставникът вреди на подчинените си, когато не им причинява безчестие и раздразнение? И каква тройна вреда идва от това? 4:27. Душа, необвързана с вяра и любов към пастира, напразно остава на това място. 4:28. Каква е ползата да убиеш волята си пред ментор? 4:44. Как можем да спечелим благоволението на нашия наставник? 4:45. Този, който не крие нищо от наставника, показва истинска вяра в него. 4:46. Каква е ползата да се подчиняваш напълно на баща си? 4:50. Каква е ползата, при липса на ментор, да мислим за неговото присъствие пред нас? (В словото към пастира.) 12:4. Кой е този, който ту се подчинява, ту не се подчинява на баща си? 4:60. Ако някои се спънат дори с помощта на водач, тогава без него каква вреда биха претърпели? 4:68. Когато един духовен лекар се признае за недостатъчен, трябва да отиде при друг. 4:70. Онези, които, след като са получили полза от духовен лекар, го напускат и отиват при друг, заслужават наказание. 4:72. Човек трябва да мълчи в присъствието на ментор. 4:78. Ние трябва да понесем всичко от баща си, според дълга си; но, след като изтърпяхме укори от него, ние все още не можем да се наречем търпеливи. 4:84. За новаците е полезно да виждат добродетелите на своя учител, а не да гледат недостатъците му. 4:98. За вярата в ментора; и какъв е признакът на истинската вяра? 4:104. 120. Сравнение на греховете срещу Бога и срещу наставника. 4:121. Как да приемете укори, раздразнение и безчестие от шефа си? 7:19. Онези, които чрез смирение са се издигнали от падението и след възстановяването си могат да станат наставници на другите. 26:13. В какъв случай могат да учат другите и онези, които се борят с предишни умения, като тези, затънали в кално кумовство и предупреждават другите от това. 26:14. Това, което понякога е лекарство за един, е отрова за друг. 26:25 ч. За умел и неумел лекар - лекува душевни язви и болести. 26:26. Понякога лекарството на подчинението е подходящо за същия пациент, а понякога мълчанието и тишината са подходящи. 26:27. Тези, които искат да узнаят Божията воля в своите дела, трябва да питат с вяра и смирение отците и братята и да приемат съветите им като от устата на Бога. 26:110. Пример за това как една душа, която има добър пастир, се възнася на небето, въпреки че някога е извършила много грехове. 26:236. Пример за това как загиват тези, които следват пътя на монашеството без разрешение, въпреки че познават цялата мъдрост на този свят. 26:237. Каква е ползата от признаването на вашата слабост и духовно безсилие? 1:8. Представете своята слабост на Господа, като признаете своето безсилие, и ще получите дара на целомъдрието. 15:26 ч. Ще вържете ръцете си на плътската война, ако разпознаете слабостта си в борбата срещу нея. 15:86 часа. Свръхестествените добродетели на светите хора трябва да ни възбуждат или до ревност, или до осъзнаване на нашата слабост. 26:125. Безчувственост и твърдост на сърцето Какво е безчувственост и вкаменяване? И откъде идва? 18:1. 2. Собствеността и жалкото разположение на безболезнено чувство и сърце. 18:3. 4. Страстта на ситост, подсилена от безчувствието, прогонва плача. 18:4. Насищането, времето и лошите умения връщат безчувственост; и човек, обладан от лошо умение, никога няма да се освободи от него. 18:5. Можете да се освободите от безчувствието, като помнете мъртвите и постите. 18:5. Какво причинява коравосърдечието? 26:46 ч. За този, който се отрече от света, е подходящо Господ да заповяда на богатия младеж да стане беден. 2:4. Който оплаква себе си, отхвърля притежанията си и не щади тялото си. 16:4. Как бедните с пари стават духовно богати? 16:9. Какво е непридобиване? 17:1. Не-алчният друг е владетелят на света и защо? 17:2. Той е чужд на пристрастяването и тъгата. 17:3. 4. Който е вкусил небесните блага, презира земните. 17:6. Безразсъдно не-алчният търпи двойна вреда и защо? 17:7. Птиците са пример за липса на алчност за един монах. 17:8. Предимството на този, който отхвърля волята си, пред този, който отхвърля собствеността. 17:9. Презрението към нещата елиминира оправданията. 17:11. Вярата и паметта за смъртта водят до безгрижие и отхвърляне на тялото. 27:12. Нищо не смирява душата повече от нищетата. 25:66. Как демонът на сребролюбието се бори с не-сребролюбците, под прикритието на милостиня, за да спечели пари. 16:145. Каква е крайната граница на липсата на алчност и любовта към парите? 29:10. Кое ражда и кое разрушава надеждата? 30:33 ч. 34. Колко лесно човек може да загуби добре подредено и трудно спечелено разположение? 3:23. Може да се интересувате от: