Изгнание торгующих из храма

Als die reinste, immer jungfräuliche Mutter Gottes ihren Sohn, den Herrn Jesus Christus, bei einer Hochzeit in Kana um Hilfe für die Not eines armen Mannes bat, sagte der Herr zu ihr: „Meine Stunde ist noch nicht gekommen“, das heißt, ich habe mich noch nicht zum Messias erklärt, als der von Gott gesandte Retter der Welt. Diese Stunde schlug, als der Herr Jesus Christus nach einem kurzen Aufenthalt in Galiläa mit ausgewählten Jüngern zu den Osterfeiertagen nach Jerusalem kam und die Kirche betrat. Aber dieser Eintritt in den Dienstbereich, den ihm der Vater befohlen hatte, war für ihn keine Freude. „Er fand, dass in der Kirche Ochsen, Schafe und Tauben verkauft wurden und Geldwechsler saßen. Und machte eine Geißel aus Seilen und trieb alle aus der Kirche, auch die Schafe und Ochsen, und streute das Geld von den Geldwechslern und warf ihre Tische um. Und er sagte zu denen, die Tauben verkauften: „Nehmt das von hier und macht das Haus meines Vaters nicht zu einem Handelshaus.“ „Da erinnerten sich seine Jünger daran, dass geschrieben steht: Der Eifer für dein Haus verzehrt mich“ (Psalm 68,10). Die Juden konnten nicht umhin, in diesem Ereignis die Offenbarung göttlicher Macht zu sehen, doch sie folgten der Ermahnung nicht. Der Verband lag auf ihren Augen: Ihre Augen waren in diesem Fall von der Leidenschaft der Geldliebe getrübt. Und sie erwarteten vom Messias keinen Ankläger ihrer Missetaten und Laster, sondern einen glorreichen Eroberer, der die Nationen erobern und sie zu den Höhen irdischer Größe erheben würde. Gleichzeitig wurde ihnen von ihrem Gewissen vorgeworfen, dass sie eine solche Schande an einem höchst heiligen Ort zuließen, und fragten den Herrn nur: „Welches Zeichen wirst du uns beweisen, dass du die Macht hast, dies zu tun?“ Welches andere Zeichen brauchten sie, als sie der Macht gegenüberstanden, der niemand und nichts widerstehen konnte? „Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Zerstört diesen Kirche, und in drei Tagen werde ich ihn wieder aufrichten. Er sprach vom Kirche seines Leibes.“ Die Juden beschränkten sich auf diese Worte und hatten nur einen Einwand: „Der Bau dieses Kirche (Epsalim) dauerte sechsunddreißig Jahre, und wirst Du ihn in drei Tagen errichten?“ (Johannes 2:13...23). Die Jünger des Herrn selbst erkannten die tiefe Bedeutung der Worte des Erretters erst nach seiner Auferstehung. Die Auferstehung ist das höchste und einzige Wunder seiner Art, durch das der Herr seine göttliche Größe bewies. Alle anderen Wunder, egal wie groß sie waren, sind im Vergleich zu diesem Wunder nur Zeichen – private Manifestationen der ihm innewohnenden allmächtigen göttlichen Kraft. In klarem Zusammenhang mit der Frage der Juden und der Antwort des Erlösers stehen die Worte des Herrn, die er bei einer anderen Gelegenheit über die Juden sprach: „Eine böse und ehebrecherische Generation sucht ein Zeichen.“ Und ihm wird kein Zeichen gegeben außer dem Zeichen des Propheten Jona“ (Matthäus 12,39), das heißt ein dreitägiges Begräbnis und eine Auferstehung von den Toten. Die Juden jedoch vergaßen die Worte des Herrn und Erlösers nicht, sondern benutzten sie nur, um ihn anzuklagen, und erlaubten sich, sie entsprechend ihrer bösen Absicht zu verdrehen: „Wir hörten ihn sagen: Ich werde diesen Kirche zerstören, der mit Händen gemacht ist, und in drei Tagen werde ich einen anderen bauen, der nicht mit Händen gemacht ist.“ (Markus 14:58) Leidenschaften sind also nicht nur in der Lage, die Wahrheit vor den Augen der Menschen zu verbergen, sondern auch verschiedene Möglichkeiten aufzuzeigen, sie zu verfälschen. Vertreibung der Händler aus der Kirche. Aus einem Gemälde von Prof. Tikhobrazov Nikolai Ivanovich (1818 – 1874). St. Petersburger Akademie der Künste. Sie könnten interessiert sein an: