Rezension der Bücher des Alten Testaments

Das Testament wird aufgrund seiner Zeit und der Natur dessen, was darin enthalten ist, neu genannt, weil in ihm alles erneuert wird, und vor allem der Mensch, für den alles geschaffen wurde. Sie mögen sagen: Der Himmel ist jetzt derselbe wie die Erde und der Mensch, der über alles herrscht; aber ein neues Gesetz wurde gegeben, neue Gebote, neue Gnade durch die Taufe, ein neuer Mensch, neue Verheißungen; nun nicht Erde und irdische Dinge, sondern Himmel und himmlische Dinge; neue Sakramente; Jetzt sind es nicht mehr diese materiellen Gegenstände, Schafe und Blut, Rauch und Gestank, sondern vernünftiger und tugendhafter Dienst; neue Gebote; der Baum, der uns in den Himmel führt und uns hoch macht. Das Ziel beider Testamente ist dasselbe: die Korrektur von Menschen. Und ist es überraschend, dass dies der Zweck der Heiligen Schrift ist, wenn die Natur selbst zum Wohle des Menschen existiert? Für ihn schuf Gott den großen Himmel, die weite Erde und das unermessliche Meer, damit die Menschen, die die Größe der Schöpfung sahen und über den Schöpfer staunten, zur Erkenntnis Gottes gelangten. All dies ist für eine Person. Und da der Zweck des Alten und des Neuen Testaments derselbe ist, hielt Moses es für notwendig, antike Ereignisse zu beschreiben, jedoch nicht auf die Weise heidnischer Schriftsteller. Sie schreiben Geschichte nur, um die Geschichte von Ereignissen zu erzählen, um sich Kriege und Schlachten vorzustellen und um durch diese Schriften Ruhm zu erlangen. Aber der Gesetzgeber schreibt anders: Er legt überall die Geschichte der großen gerechten Menschen dar, damit die Geschichte ihres Lebens der Nachwelt als gute Belehrung dient. Deshalb erzählt er nicht nur von den Gerechten, sondern auch von Sündern, damit wir einige nachahmen und das Beispiel anderer meiden und durch beides uns Tugend und Fleiß gelingt. Deshalb soll es niemanden seltsam finden, dass der Gesetzgeber antike Ereignisse erzählt und Gesetze schreibt. Schließlich hat das Gesetz ebenso viel Macht wie die Geschichte über das Leben der Heiligen. Im Alten Testament gibt es also historische Bücher, nämlich die folgenden acht: das Buch Genesis, das von der Erschaffung der Welt und vom Leben derer erzählt, die Gott gefielen; Exodus, der von der wundersamen Befreiung der Juden aus Ägypten, von ihrem Aufenthalt in der Wüste und von der Erteilung des Gesetzes erzählt; In Levitikus geht es um Opfer und Priestertum, denn der Stamm Levi erbte das Priestertum, und dieses Buch erhielt seinen Namen vom Namen dieses Stammes; dann Zahlen – weil Gott nach dem Auszug aus Ägypten befahl, das jüdische Volk zu zählen, und es wurden sechshunderttausend gezählt, die von einer Person abstammten – Abraham. Dann Deuteronomium, weil Moses ihnen das Gesetz ein zweites Mal erklärte. Als nächstes kommt Josua; Nach Moses war er der Anführer der Juden, führte sie in das Gelobte Land und teilte dieses Land per Los unter den zwölf Stämmen auf. Nach ihm kamen die Richter – denn nach dem Tod Jesu ging die Herrschaft über die Juden auf das edelste Volk über und (verschiedene) Stämme herrschten. Dann Ruth, ein kurzes Buch mit der Geschichte einer ausländischen Frau, die mit einem Juden verheiratet war. Dann die vier Bücher der Könige, die von den Ereignissen unter Saul, unter David, unter Salomo, Elia und Elisa, vor der babylonischen Gefangenschaft erzählen. Nach Königen – das Buch Esra. Nachdem die Juden wegen ihrer Sünden nach Babylon gebracht worden waren und dort siebzig Jahre lang in Sklaverei blieben, erbarmte sich Gott schließlich ihrer und veranlasste Cyrus, der damals über die Perser herrschte, die Gefangenen freizulassen; Dies ist der Cyrus, dessen Erziehung von Xenophon beschrieben wurde. Nach ihrer Freilassung kehrten sie unter der Führung von Esra, Nehemia und Serubbabel zurück. Esra schreibt über diese Rückkehr, nämlich darüber, wie sie nach ihrer Rückkehr die Kirche zum zweiten Mal bauten und die Stadt wiederherstellten. Doch nach hundert Jahren wurde sie erneut vom Mazedonischen Krieg heimgesucht. Dann ereigneten sich die Ereignisse unter Antiochus Epiphanes, als die Juden nach einer dreieinhalbjährigen Belagerung und schwerem Leiden erneut aus der Katastrophe befreit wurden. Dann, nach kurzer Zeit, kommt Christus und das Alte Testament endet. Und um zu wissen, woher das jüdische Volk kam, muss man hier etwas sagen. Nach Adam kam Seth, dann Henoch, dann viele weitere Generationen und schließlich Noah, in dessen Verlauf die Sintflut stattfand, weil die Menschen durch Bosheit verdorben wurden. Nach dem Ende der Flut ließ er die Arche mit seinen drei Söhnen allein und füllte die Erde mit seinen Nachkommen, so dass nach und nach viele Generationen entstanden. Als sich die Menschen vermehrten, wollten sie einen Turm bauen, der bis zum Himmel reichte. Aber Gott, der ihre Absichten nicht billigte, verwirrte ihre Sprachen und teilte eine in viele. Da sie sich nicht mehr verstanden, war es für sie unmöglich, miteinander zu leben; und dies war der Grund für ihre Zerstreuung im gesamten Universum. Sie sagen, dass Eber, der Vorfahre der Juden, sich während dieser Sprachverwirrung nicht an ihrem Unternehmen beteiligen wollte und man seine eigene Sprache behielt, obwohl man diese für sein hervorragendes Verhalten ausgezeichnet hatte. Sein Nachkomme war Abraham; Deshalb wird die Sprache der Juden Hebräisch genannt, abgeleitet von Eber. Sein Nachkomme war also Abraham; Abrahams Sohn ist Isaak, dessen Sohn Jakob ist. Er war der Vater von zwölf Patriarchen: Ruben, Simeon, Levi, Juda, Issachar, Sebulon, Naphtali, Gad, Dan, Asher, Joseph, Benjamin. Elf dieser Patriarchen sind nach den von ihnen abstammenden Stämmen benannt. Aus jedem von ihnen ging ein Stamm hervor, und die Nachkommen wurden bei ihrem Namen gerufen. Von Joseph stammte nicht ein Stamm, sondern zwei; Josephs Vater wollte nicht, dass ein Stamm nach ihm benannt wird. Wie ist es passiert? Da Joseph allein war und ihn zu einem engagierten Patriarchen machen wollte, beschloss Jakob, zwei Stämme nach den Namen seiner beiden Söhne Ephraim und Manasse zu benennen. beide Stämme wurden Joseph zugeschrieben. So entstanden dreizehn Stämme: elf von den anderen Patriarchen und zwei von Joseph durch seine Söhne. Von hier aus ist der Stamm Levi ausgeschlossen, dem das Priestertum übertragen wurde, und er hätte sich mit nichts anderem beschäftigen dürfen, und die Zahl zwölf wird nicht verletzt. Die zwölf Stämme erledigten also alle anderen Aufgaben, und der Stamm Levi allein wurde mit den Pflichten des Priestertums betraut. Moses stammte aus diesem Stamm. So kamen diese zwölf Patriarchen nach Ägypten, um Gottes Versprechen an Abraham zu erfüllen: „Ich werde deine Nachkommen mehren wie die Sterne am Himmel“ (Gen. 22:17) und wurden die Vorfahren von sechshunderttausend. Aus ihnen entstand das jüdische Volk, das seinen Namen vom königlichen Stamm Juda erhielt, von dem die Könige abstammten. So gibt es im Alten Testament historische Bücher, genau die, die wir oben erwähnt haben; auch moralisierende, wie zum Beispiel: Sprichwörter, Weisheit des Sirach, Prediger und Hohelied; dann prophetisch, wie zum Beispiel: sechzehn Propheten, Ruth und David (Das Buch Ruth liegt zwischen den prophetischen, vielleicht aufgrund der pädagogischen Bedeutung von Ruth; es ist auch möglich, dass es durch einen Fehler des Schreibers hierher gelangt ist). Allerdings kommen diese verschiedenen Arten von Schriften auch miteinander vermischt vor. Beispielsweise findet man in historischen Erzählungen Prophezeiungen; und von den Propheten hört man viele historische Geschichten; und moralische Lehren und Ermahnungen finden sich sowohl in Prophezeiungen als auch in historischen Erzählungen. All dies hat, wie ich oben sagte, eines im Sinn – die Korrektur der Zuhörer, damit uns Geschichten über das, was vorher geschah, und moralische Lehren, Ermahnungen und Prophezeiungen zu dem führen, was wir tun sollten. Das Geschäft der Prophezeiung bestand in erster Linie darin, die Zukunft vorherzusagen, sowohl freudige als auch traurige, um einige zu ermutigen und andere durch Angst vor dem Bösen zu bewahren. Es gibt eine andere Art von Prophezeiung – das ist eine Vorhersage über Christus; Sie sprechen mit Präzision nicht nur über sein Kommen, sondern auch darüber, was er nach seinem Kommen tun wird, über die Empfängnis, über die Geburt, über das Kreuz, über Wunder, über die Wahl der Jünger, über das Neue Testament, über das Ende des Judentums, über die Ausrottung des Heidentums, über die hohe Würde der Kirche und über alle anderen nachfolgenden Umstände. Die Propheten haben dies alles lange Zeit deutlich vorhergesagt, einige mit Prototypen, andere mit Worten. Es gibt genau zwei Arten von Prophezeiungen: Vorhersagen der Zukunft entweder durch Taten oder Worte; Worte, wenn sie über das Kreuz sprechen wollen und sagen: „Er wurde wie ein Schaf zur Schlachtbank geführt und wie ein Lamm vor seinen Scherern, schweigend“ (Jes 53,7). Das ist eine Prophezeiung in Worten; Taten, wenn zum Beispiel Abraham erscheint, wie er einen Sohn großzieht und einen Widder schlachtet. Mit diesen Taten deutete er das Kreuz und das bevorstehende Abschlachten des Universums an. Und viele solcher Typen und Vorhersagen aus Werken finden sich im Alten Testament. Prophezeiungen sprechen jedoch tendenziell nicht nur von der Zukunft, sondern auch von der Vergangenheit, wie dies insbesondere bei Moses der Fall ist. Wenn er über Himmel und Erde spricht, spricht er über die Vergangenheit und das Verborgene der Zeit und spricht daher eine Prophezeiung darüber aus. So wie das Sprechen über das, was noch nicht geschehen ist und was noch unbekannt ist, charakteristisch für die Prophezeiung ist, so ist es charakteristisch für die gleiche Gnade, zu offenbaren und mitzuteilen, was geschehen ist, aber von der Zeit verborgen blieb. Es ist üblich, dass Prophezeiungen von der Gegenwart sprechen, wenn etwas existiert, aber verborgen ist, wie es beispielsweise bei Ananias und Saphira der Fall war; Hier gab es weder Vergangenheit noch Zukunft, sondern die Gegenwart, aber unbekannt. Petrus entdeckt dies, nachdem er die Prophezeiung geöffnet hat. Dies sind die allgemeinen Schriften des Alten Testaments. Und im Neuen Testament wird erklärt, was im Alten Testament auf mysteriöse Weise gesagt wird; nämlich: Prophezeiungen werden durch Taten bewiesen, das Leben wird dargestellt, wie es bis zum Himmel reicht, unaussprechliche zukünftige Segnungen werden angedeutet, „kein Auge hat gesehen, kein Ohr hat gehört, noch ist es in das Herz des Menschen gekommen“ (1. Kor. 2,9). Das Neue Testament nimmt einen Menschen auf, der durch das Alte Testament nach und nach von der Bosheit befreit wurde, und erhebt ihn zum Leben eines Engels. Das Werk des Alten Testaments bestand darin, den Menschen zu erschaffen, und das Neue Testament bestand darin, den Menschen zu einem Engel zu machen. Als die Bosheit dazu führte, dass die Menschen aufhörten, Menschen zu sein, sie auf die Niedrigkeit der Stummheit reduzierte und sie zu Tieren machte, dann befreite das Gesetz sie von dieser Bosheit, aber die Gnade fügte ihnen engelhafte Tugenden hinzu. Es gibt auch Bücher des Neuen Testaments, nämlich: vierzehn Briefe des Paulus, vier Evangelien, zwei der Jünger Christi, Johannes und Matthäus, und zwei von Lukas und Markus, von denen einer ein Jünger von Petrus und der andere von Paulus war. Diese sahen Christus mit eigenen Augen und behandelten ihn, und diese gaben das, was sie von ihnen erhielten, an andere weiter. Außerdem die Apostelgeschichte, derselbe Lukas, der die damaligen Ereignisse erzählte, und drei Konzilsbriefe (der heilige Chrysostomus erwähnt die anderen vier Konzilsbriefe und die Apokalypse nicht, wahrscheinlich weil diese Bücher zu seiner Zeit noch nicht überall im Kanon der Bücher der Heiligen Schrift enthalten waren). Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: