110. 1481–1483 г. Отреченная грамота новгородского apxиепископа феофила

სინოდალური ბიბლიოთეკის No562 კოლექციიდან, ლ. 181 ტ.–182; გამოიცა არქეოგრის საქმეების პირველ ტომში. ექსპედიცია No378-ით, სადაც მას მიაწერენ 1479 წ - არასწორად. წესდებაში მოხსენიებული მმართველები: იოასაფ როსტოველი, სიმსონი რიაზანელი და გერასიმე კოლომნაელი ხელდასხმულნი იყვნენ 1481 წელს. ხოლო სოფიის მეორე მატიანეში თეოფილეს გადადგომის ამბავი დაიწერა 6991 წელს (1482–3). სართული. კოლექციის წლები. VI, გვ. 235; ოთხ 232–233 წ. ღვთისა და მისი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, აზ თეოფილე 2912, ველიკი ნოვგოროდისა და პსკოვის მთავარეპისკოპოსი, ეს არის წერილები ამის შესახებ: მაშასადამე, სულიწმიდის ღვთის მადლითა და წმიდა მოციქულთა და წმიდა მამების ღვთაებრივი და წმინდა წესებით, მე ამაღლებული ვარ ყოფილი მეუფის ხარისხში. ველიკი ნოვგოროდისა და ფსკოვის სრულიად რუსეთის მთავარეპისკოპოსისა და პასოხის წმიდა ეკლესიის დრომდე, რამდენადაც ეს შესაძლებელია. და წმიდა მოციქულთა წმიდა წესების პატივი მოიპოვა, წერს იგი, რადგან „არქიეპისკოპოსებს და ეპისკოპოსებს მთელი ძალითა და ძალით უნდა ჰქონდეთ დიდი დაცვა წმინდა წესებზე, რადგან მათ ევალებათ მათი მტკიცე დაცვა; და არ არის დაცული, ხდება სხვადასხვა დანაშაული: ამის გამო ხდება ღვთის რისხვა და მრავალი სასჯელი. 2913 და ამ წმინდა წერილებიდან კარგად ვისწავლე, მიუხედავად იმისა, რომ თავს ხელოვანად და სულელად მიმაჩნია, სწრაფად გავბედე წმიდა სამოციქულო საკათედრო ტაძრის ასეთი დიდი ხელმძღვანელობა და არ ვიმსჯელე, რომ ეს ყველაფერი ჩემს სულს ტვირთავს, თუნდაც მღვდლის სწავლება მართლმადიდებლური სულების მთელი ხალხის სწავლების შესახებ; და ამ ყველაფერთან დაკავშირებით მე ვაღიარებ ჩემი გონების სიღარიბეს და ჩემი უგუნურების დიდ დაბნეულობას; დიახ, ვიცავ ჩემს მხოლოდშობილ და უკვდავ სულს ვნებებისა და აჯანყებისაგან და ამ დროებითი ცხოვრებისაგან დაბრუნების ქვეყანაში და მომავალი საშინელი და არათვალთმაქცური განკითხვისა და საშინელი განსაცდელის გულისთვის, მე, თავმდაბალი თეოფილე, ვლოცულობ და ვთხოვ ღმერთს და შუბლზე ვურტყამ ჩემს ბატონს და მამას, რუსებს და მამას, მცნობს. ჩემი ძმების წინაშე, ეპისკოპოსისა და ეპისკოპოსების წინაშე, როსტოვის ასაფის, სუზდალის ევთიმიუს, რიაზანელი სემიონის, ტვერის ვასიანეს, პერმის ფილოთეოს, გერასიმე კოლომნას, და პროხორ სარკისტანელის წინაშე 2914 წ. პატიება ჩემი სითამამესთვის და უხეშობისთვის და გონების უკმარისობისთვის, რომ ვერ შევძელი ქრისტეს სიტყვიერი ცხვრის ფარის მწყემსვა და შეკავება და ამიტომ ვტოვებ ველიკი ნოვგოროდისა და ფსკოვის მთავარეპისკოპოსს და ჩემი მღვდლობის ხარისხს; და ამ მიზნით, ღმერთი მიბრძანებს მომავალში, სანამ ცოცხალი ვარ, და თუკი იერარქიულ ტრადიციებში ვერაფერს ვიმოქმედებ, ნება მიბოძეთ, დავუბრუნდე ჩემს წინა იერარქიულ საქმეებს და მერქვას მთავარეპისკოპოსი, რადგან უკვე ვიღონე, რომ ჩემი ქრისტე უღელად მივიღო და ყველაზე თავმდაბალი და თავმდაბალი ვიყო ბოლო ამოსუნთქვამდე. და ღვთის წყალობა და მისი უწმინდესი ღვთისმშობელი არის ჩემი უფალზე, სრულიად რუსეთის დიდ ჰერცოგ ივან ვასილიევიჩზე და მის შვილზე, სრულიად რუსეთის დიდ ჰერცოგ ივან ივანოვიჩზე, მის ძმებზე და მთელ მართლმადიდებლურ ქრისტიანობაზე და ჩვენს თავმდაბლობაზე, კურთხევა მარადიულად, ამინ. თავმდაბალმა თეოფილემ, ყოფილი ველიკი ნოვგოროდისა და პსკოვის მთავარეპისკოპოსი, ხელი მოაწერა ამ დოკუმენტს საკუთარი ხელით. აქ ხელნაწერი მთავარეპისკოპოსის სახელი შეცვლილია ყრუ სახელით. იხილეთ #11 ზემოთ (გვ. 127–128). სიაში, რომლის მიხედვითაც ეს წესდება დაიბეჭდა ექსპედიციის აქტებში, ეპისკოპოსთა სახელები გამოტოვებულია. შეიძლება დაგაინტერესოთ: