Тлумачення на книгу Премудрості Ісуса сина Сирахова

Розділ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 34 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 Книга Премудрості Ісуса сина Сирахова написана після укладання єврейського канону священних книг Старого Завіту, належить небогодухновій особі, і належить до неканонічних книг Старого Завіту. У грецьких списках біблійного тексту: олександрійському, синайському, Єфрема Сиріна вона написується: «Премудрість Ісуса сина Сірахова», яке найменування перейшло і наші слов'янський і російський переклади. У Ватиканському списку: Премудрість Сіраха. У Вульгаті: «Екклезіастик». Найменування: «Премудрість Ісуса, сина Сирахова» та «Премудрість Сираха» вказують на письменника книги (L:29; LII), а «Екклезіастик» – на церковно-навчальний характер її. На відміну від інших неканонічних книг, письменники яких залишилися невідомими, письменник цієї книги називає себе єрусалимлянином Ісусом, сином якогось Сираха (L:29; LII). З тексту книги видно, що це була людина, на той час дуже освічена, - особливо богословськи, - мав практичний досвід, багато подорожував і вивчав звичаї людей. Час походження книги не може бути встановлений з незаперечною точністю. На підставі змісту L глави можна здогадуватися, що письменник книги був сучасником іудейського первосвященика Симона Першого, названого Праведним і жив при Птолемеї Лазі, бл. 290 р. до Р. X. Онук письменника та перекладач його книги з єврейської мови на грецьку жив, – припускають, – за Євергета I, який правив бл. 247 р. до Р. X., і зробив свій переклад книги близько 230 р. до Р. X. (див. пролог книги перед грецьким та слов'янським текстом). Змістом книги Премудрості Ісуса сина Сирахова служить вчення про премудрість божественну в її проявах у світі та людині, і про богодаровану мудрість людську у застосуванні до різних обставин та випадків життя людини. Незалежно від неканонічного походження книги, загальний зміст останньої здавна вважався глибоко повчальним для тих, хто шукає уроків мудрості та благочестя. Батьки Церкви нерідко користувалися висловлюваннями премудрого сина Сирахова як підтвердження своїх навчальних думок. У 85-му апостольському правилі юнакам радиться вивчати «Премудрість багатовченого Сираха». У 39 великодньому посланні св. Афанасія Олександрійського книга Премудрості Ісуса сина Сирахова призначається для повчального читання оголошеним. Св. Іоанн Дамаскін називає її «прекрасною та дуже корисною» книгою. Перше повне тлумачення книги Премудрості Ісуса сина Сірахова було складено Рабаном Мавром. Потім у XVI ст. з'являються праці Янсенія; у XVII – Корнелія та Ляпіде. З найновіших вчених над тлумаченням книги попрацювали: Horowitz, Lesetre, Keel, Multon Knabenbauer, Levi. Над опрацюванням знайдених уривків єврейського тексту книги: Halevy, Smend, Touzard Kцnig, Strack, Peters. З російських праць можна зазначити: екзегетичну монографію невідомого автора «Книга Премудрості Ісуса сина Сирахова у російському перекладі з короткими поясненнями». Спб. 1860 р., та статтю проф. Різдвяного «Знову відкритий єврейський текст книги Ісуса сина Сірахова та його значення для біблійної науки». Спб. 1903 р. Детальні попередні відомості про книгу Премудрості Ісуса сина Сирахова є в соч. проф. Казанський Дух. Академії П. А. Юнгерова «Приватне історико-критичне введення в священні старозавітні книги. Випуск другий». Пророчі та неканонічні книги. Казань, 1907, с. 227-239.