Коментар књиге мудрости Исуса сина Сираховог
Толкование на книгу Премудрости Иисуса сына Сирахова
Јавно власништво — цео текст је овде.
Машински превод са оригинала · Прикажи оригинал
Поглавље 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 36 3 9 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51
Књига мудрости Исуса сина Сираховог је написана након закључења јеврејског канона светих књига Старог завета, припада ненадахнутој особи и једна је од неканонских књига Старог завета.
У грчким копијама библијског текста: Александријски, Синајски, Јефрем Сирин, уписано је: „Премудрост Исуса, сина Сирахова“, чије име је пренето у наше словенске и руске преводе. У Ватиканском списку: „Сиракова мудрост“. У Вулгати: Еццлесиастицус. Наслови: „Премудрост Исуса, сина Сирахова” и „Премудрост Сирахова” указују на писца књиге (Л:29; ЛИИ), а „Еццлесиастицус” – на њену црквену природу учења.
За разлику од других неканонских књига, чији су писци остали непознати, писац ове књиге себе назива Јерусалимским Исусом, сином извесног Сираха (Л: 29; ЛИИ). Из текста књиге јасно се види да је реч о човеку који је у то време био веома образован, посебно теолошки, имао практично искуство, много путовао и проучавао морал људи.
Не може се са неоспорном тачношћу утврдити време настанка књиге. На основу садржаја поглавља Л може се претпоставити да је писац књиге био савременик јеврејског првосвештеника Симона Првог, званог Праведник и који је живео под Птоломејем Лагасом, в. 290. пне. Писчев унук и преводилац његове књиге са хебрејског на грчки живео је, претпоставља се, под Еуергетом И, који је владао око. 247. пре Христа, а свој превод књиге направио око 230. пре Христа (видети пролог књиге пре грчког и словенског текста).
Садржај књиге Премудрости Исуса сина Сираховог је учење о божанској мудрости у њеним манифестацијама у свету и човеку, и о богомданој људској мудрости у примени на различите околности и случајеве људског живота.
Без обзира на неканонско порекло књиге, општи садржај ове потоње од давнина је сматран дубоко поучним за оне који траже лекције у мудрости и побожности. Оци Цркве су често користили изразе мудрог сина Сираховог као потврду својих учитељских мисли. У апостолском канону 85, младићима се саветује да проучавају „Премудрост многоученог Сираха“. У 39. Васкршњој посланици светог Атанасија Александријског, књига Премудрости Исусовог сина Сирахова одређена је катихуменима за поучно читање. Свети Јован Дамаскин је назива „дивном и веома корисном“ књигом.
Прво потпуно тумачење Књиге мудрости Исуса сина Сираховог саставио је Рабанус Маурус. Затим се у 16. веку појављују Јансенова дела; у КСВИИ - Корнелије и Љапида. Од најновијих научника који су радили на тумачењу књиге: Хоровиц, Лесетре, Кил, Мултон Кнабенбауер, Леви. Обрада пронађених одломака хебрејског текста књиге: Халеви, Сменд, Тоузард Кониг, Страцк, Петерс. Од руских радова можемо истаћи: егзегетску монографију непознатог аутора „Књига мудрости Исуса сина Сираховог у руском преводу са кратким објашњењима. Санкт Петербург 1860, а чланак проф. Рождественског „Новооткривени хебрејски текст књиге Исуса сина Сираховог и његов значај за библијску науку. Санкт Петербург 1903
Детаљне прелиминарне информације о књизи Премудрости Исусовог сина Сираховог доступне су у оп. проф. Казан Спирит. Академија П. А. Иунгерова „Приватни историјско-критички увод у свете старозаветне књиге. Други број.“ Пророчке и неканонске књиге. Казањ, 1907, стр. 227–239.
Садржај
1 Глава 1
2 Глава 2
3 Глава 3
4 Глава 4
5 Глава 5
6 Глава 6
7 Глава 7
8 Глава 8
9 Глава 9
10 Глава 10
11 Глава 11
12 Глава 12
13 Глава 13
14 Глава 14
15 Глава 15
16 Глава 16
17 Глава 17
18 Глава 18
19 Глава 19
20 Глава 20
21 Глава 21
22 Глава 22
23 Глава 23
24 Глава 24
25 Глава 25
26 Глава 26
27 Глава 27
28 Глава 28
29 Глава 29
30 Глава 30
31 Глава 31
32 Глава 32
33 Глава 33
34 Глава 34
35 Глава 35
36 Глава 36
37 Глава 37
38 Глава 38
39 Глава 39
40 Глава 40
41 Глава 41
42 Глава 42
43 Глава 43
44 Глава 44
45 Глава 45
46 Глава 46
47 Глава 47
48 Глава 48
49 Глава 49
50 Глава 50
51 Глава 51