Comentariu la Cartea Înțelepciunii a lui Isus, fiul lui Sirah

Capitolul 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 34 3 4 3 4 3 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 Cartea Înțelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah, a fost scrisă după încheierea canonului evreiesc al cărților sacre ale Vechiului Testament, aparține unei persoane neinspirate și este una dintre cărțile necanonice ale Vechiului Testament. În copiile grecești ale textului biblic: Alexandrian, Sinai, Efraim Sirul, este înscris: „Înțelepciunea lui Isus, fiul lui Sirah”, nume care a fost transferat în traducerile noastre slavă și rusă. În lista Vaticanului: „Înțelepciunea lui Sirach”. În Vulgata: Ecclesiastic. Titlurile: „Înțelepciunea lui Isus, fiul lui Sirah” și „Înțelepciunea lui Sirah” indică autorul cărții (L:29; LII) și „Eclesiastic” - natura de învățătură ecleziastică a acesteia. Spre deosebire de alte cărți necanonice, ale căror scriitori rămân necunoscuți, scriitorul acestei cărți se autointitulează Iisus ierusalim, fiul unui oarecare Sirah (L: 29; LII). Din textul cărții reiese clar că era un om foarte educat la acea vreme, mai ales teologic, avea experiență practică, călătorea mult și studia moravurile oamenilor. Ora originii cărții nu poate fi stabilită cu o acuratețe incontestabilă. Pe baza conținutului capitolului L, se poate ghici că scriitorul cărții a fost contemporan cu marele preot evreu Simon cel I, numit Drepți și care a trăit sub Ptolemeu Lagas, c. 290 î.Hr. Nepotul scriitorului și traducătorul cărții sale din ebraică în greacă a trăit, se presupune, sub Euergetes I, care a condus cca. 247 î.Hr., și a făcut traducerea cărții în jurul anului 230 î.Hr. (vezi prologul cărții înaintea textului grecesc și slav). Conținutul cărții Înțelepciunea lui Isus, fiul lui Sirah, este învățătura despre înțelepciunea divină în manifestările ei în lume și în om și despre înțelepciunea umană dată de Dumnezeu, aplicată la diferite circumstanțe și cazuri ale vieții umane. Indiferent de originea necanonică a cărții, conținutul general al acesteia din urmă a fost considerat încă din cele mai vechi timpuri profund instructiv pentru cei care caută lecții de înțelepciune și evlavie. Părinții Bisericii foloseau adesea expresiile înțeleptului fiu al lui Sirah ca confirmare a gândurilor lor de învățătură. În Canonul Apostolic 85, tinerii sunt sfătuiți să studieze „Înțelepciunea mult-învățatului Sirach”. În cea de-a 39-a epistolă de Paște a Sfântului Atanasie din Alexandria, cartea Înțelepciunea lui Isus, fiul lui Sirah, este încredințată pentru citire instructive de către catehumeni. Sfântul Ioan Damaschinul o numește o carte „minunoasă și foarte utilă”. Prima interpretare completă a Cărții Înțelepciunii a lui Isus, fiul lui Sirah, a fost compilată de Rabanus Maurus. Apoi, în secolul al XVI-lea, apar lucrările lui Jansen; în secolul al XVII-lea - Cornelia şi Lyapida. Dintre cei mai noi oameni de știință care au lucrat la interpretarea cărții: Horowitz, Lesetre, Keel, Multon Knabenbauer, Levi. Prelucrarea pasajelor găsite din textul ebraic al cărții: Halevy, Smend, Touzard König, Strack, Peters. Din lucrările rusești putem evidenția: o monografie exegetică a unui autor necunoscut, „Cartea înțelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah, în traducere rusă, cu scurte explicații”. Sankt Petersburg 1860, și un articol de prof. Rozhdestvensky „Textul ebraic recent descoperit al cărții lui Isus, fiul lui Sirah și semnificația lui pentru știința biblică.” Sankt Petersburg 1903 Informații preliminare detaliate despre cartea Înțelepciunea lui Isus, fiul lui Sirah, sunt disponibile în op. prof. Spiritul Kazan. Academia lui P. A. Yungerov „Introducere istorico-critică privată în cărțile sacre ale Vechiului Testament. Al doilea număr”. Cărți profetice și non-canonice. Kazan, 1907, p. 227–239.