Commentaire du Livre de la Sagesse de Jésus fils de Sirach

Chapitre 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 Le Livre de la Sagesse de Jésus, fils de Sirach, a été écrit après la conclusion du canon juif des livres sacrés de l'Ancien Testament, appartient à une personne non inspirée et est l'un des livres non canoniques de l'Ancien Testament. Dans les copies grecques du texte biblique : Alexandrin, Sinaï, Éphraïm le Syrien, il est inscrit : « La Sagesse de Jésus, fils de Sirach », dont le nom a été transféré dans nos traductions slaves et russes. Dans la liste du Vatican : « La Sagesse du Siracide ». Dans la Vulgate : Ecclésiastique. Les titres : « La Sagesse de Jésus, fils de Sirach » et « La Sagesse de Sirach » indiquent l'auteur du livre (L : 29 ; LII), et « Ecclesiasticus » - la nature pédagogique ecclésiastique de celui-ci. Contrairement à d'autres livres non canoniques, dont les auteurs restent inconnus, l'auteur de ce livre se fait appeler le Jésus jérusalemite, fils d'un certain Sirach (L : 29 ; LII). D'après le texte du livre, il ressort clairement qu'il était un homme très instruit à cette époque, notamment en théologie, qu'il avait une expérience pratique, qu'il voyageait beaucoup et étudiait la morale des gens. L’heure d’origine du livre ne peut être établie avec une précision incontestable. En se basant sur le contenu du chapitre L, on peut deviner que l'auteur du livre était un contemporain du grand prêtre juif Simon Ier, appelé le Juste et qui vivait sous Ptolémée Lagas, vers 1930. 290 avant JC. Le petit-fils de l’écrivain et traducteur de son livre de l’hébreu vers le grec a vécu, suppose-t-on, sous Euergète Ier, qui a régné vers . 247 avant JC, et fit sa traduction du livre vers 230 avant JC (voir le prologue du livre avant le texte grec et slave). Le contenu du livre de la Sagesse de Jésus, fils de Sirach, est l'enseignement sur la sagesse divine dans ses manifestations dans le monde et sur l'homme, et sur la sagesse humaine donnée par Dieu appliquée à diverses circonstances et cas de la vie humaine. Indépendamment de l’origine non canonique du livre, le contenu général de ce dernier est considéré depuis l’Antiquité comme profondément instructif pour ceux qui recherchent des leçons de sagesse et de piété. Les Pères de l'Église ont souvent utilisé les expressions du sage fils du Siracide comme confirmation de leurs pensées pédagogiques. Dans le Canon apostolique 85, il est conseillé aux jeunes hommes d’étudier « La sagesse du très savant Sirach ». Dans la 39e épître pascale de saint Athanase d'Alexandrie, le livre de la Sagesse de Jésus, fils de Sirach, est destiné à une lecture instructive par les catéchumènes. Saint Jean de Damas le qualifie de livre « merveilleux et très utile ». La première interprétation complète du Livre de la Sagesse de Jésus, fils de Sirach, a été compilée par Rabanus Maurus. Puis, au XVIe siècle, apparaissent les œuvres de Jansen ; au XVII - Cornelia et Lyapida. Parmi les scientifiques les plus récents qui ont travaillé sur l'interprétation du livre : Horowitz, Lesetre, Keel, Multon Knabenbauer, Levi. Traitement des passages trouvés du texte hébreu du livre : Halevy, Smend, Touzard König, Strack, Peters. Parmi les œuvres russes, on peut citer : une monographie exégétique d'un auteur inconnu, « Le Livre de la Sagesse de Jésus, fils de Sirach, en traduction russe avec de brèves explications ». Saint-Pétersbourg 1860, et un article du prof. Rozhdestvensky « Le texte hébreu récemment découvert du livre de Jésus, fils de Sirach et sa signification pour la science biblique. » Saint-Pétersbourg 1903 Des informations préliminaires détaillées sur le livre de la Sagesse de Jésus, fils de Sirach, sont disponibles dans l'op. prof. Esprit de Kazan. Académie de P. A. Yungerov "Introduction historique et critique privée aux livres sacrés de l'Ancien Testament. Deuxième numéro." Livres prophétiques et non canoniques. Kazan, 1907, p. 227-239.