Comentario al Libro de la Sabiduría de Jesús hijo de Sirach

Capítulo 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 El Libro de la Sabiduría de Jesús hijo de Sirá fue escrito después de la conclusión del canon judío de los libros sagrados del Antiguo Testamento, pertenece a una persona no inspirada y es uno de los libros no canónicos del Antiguo Testamento. En las copias griegas del texto bíblico: Alejandría, Sinaí, Efraín el Sirio, está escrito: “La Sabiduría de Jesús, hijo de Sirá”, cuyo nombre fue transferido a nuestras traducciones eslava y rusa. En la lista del Vaticano: “La Sabiduría de Sirach”. En la Vulgata: Eclesiástico. Los títulos: “La Sabiduría de Jesús, el hijo de Sirác” y “La Sabiduría de Sirác” indican el autor del libro (L:29; LII), y “Eclesiástico” - la naturaleza de enseñanza eclesiástica del mismo. A diferencia de otros libros no canónicos, cuyos autores siguen siendo desconocidos, el autor de este libro se llama a sí mismo el Jesús jerosolimitano, hijo de un tal Sirác (L: 29; LII). Del texto del libro se desprende que era un hombre muy educado en ese momento, especialmente teológicamente, tenía experiencia práctica, viajaba mucho y estudiaba la moral de las personas. La época de origen del libro no se puede establecer con precisión indiscutible. Según el contenido del Capítulo L, se puede suponer que el escritor del libro fue contemporáneo del sumo sacerdote judío Simón el Primero, llamado el Justo y que vivió bajo Ptolomeo Lagas, c. 290 a.C. Se supone que el nieto del escritor y traductor de su libro del hebreo al griego vivió bajo Euergetes I, quien gobernó ca. 247 a. C., e hizo su traducción del libro alrededor del 230 a. C. (ver el prólogo del libro antes del texto griego y eslavo). El contenido del libro de la Sabiduría de Jesús hijo de Sirá es la enseñanza sobre la sabiduría divina en sus manifestaciones en el mundo y en el hombre, y sobre la sabiduría humana dada por Dios aplicada a diversas circunstancias y casos de la vida humana. Independientemente del origen no canónico del libro, el contenido general de este último desde la antigüedad se ha considerado profundamente instructivo para quienes buscan lecciones de sabiduría y piedad. Los Padres de la Iglesia utilizaron a menudo las expresiones del sabio hijo de Sirach como confirmación de sus pensamientos docentes. En el Canon Apostólico 85, se aconseja a los jóvenes que estudien la “Sabiduría del erudito Sirach”. En la 39ª Epístola Pascual de San Atanasio de Alejandría, se asigna a los catecúmenos el libro de la Sabiduría de Jesús, hijo de Sirac, para lectura instructiva. San Juan Damasceno lo llama un libro “maravilloso y muy útil”. La primera interpretación completa del Libro de la Sabiduría de Jesús hijo de Sirach fue compilada por Rabano Mauro. Luego, en el siglo XVI, aparecen las obras de Jansen; en el XVII - Cornelia y Lyapida. De los científicos más nuevos que trabajaron en la interpretación del libro: Horowitz, Lesetre, Keel, Multon Knabenbauer, Levi. Procesamiento de los pasajes encontrados del texto hebreo del libro: Halevy, Smend, Touzard König, Strack, Peters. De las obras rusas podemos destacar: una monografía exegética de autor desconocido, “El Libro de la Sabiduría de Jesús hijo de Sirá en traducción rusa con breves explicaciones”. San Petersburgo 1860 y un artículo del prof. Rozhdestvensky "El texto hebreo recién descubierto del libro de Jesús hijo de Sirach y su importancia para la ciencia bíblica". San Petersburgo 1903 Información preliminar detallada sobre el libro de la Sabiduría de Jesús hijo de Sirá está disponible en op. profe. Espíritu de Kazán. Academia de P. A. Yungerov “Introducción histórica-crítica privada a los libros sagrados del Antiguo Testamento. Segundo número". Libros proféticos y no canónicos. Kazán, 1907, pág. 227–239.