Komentář ke Knize moudrosti Ježíšova syna Sirachova
Толкование на книгу Премудрости Иисуса сына Сирахова
Volné dílo — celý text je zde.
Strojový překlad z originálu · Zobrazit originál
Kapitola 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 383 35 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51
Kniha moudrosti Ježíšova syna Sirachova byla napsána po uzavření židovského kánonu posvátných knih Starého zákona, patří neinspirované osobě a je jednou z nekanonických knih Starého zákona.
V řeckých kopiích biblického textu: Alexandrijský, Sinajský, Efraim Syrský je napsáno: „Moudrost Ježíše, syna Sirachova“, což jméno bylo přeneseno do našich slovanských a ruských překladů. Ve vatikánském seznamu: „Moudrost Siracha“. Ve Vulgátě: Ecclesiasticus. Názvy: „Moudrost Ježíšova, syna Sirachova“ a „Moudrost Sirachova“ označují pisatele knihy (L:29; LII) a „Ecclesiasticus“ – její církevní učení.
Na rozdíl od jiných nekanonických knih, jejichž autoři zůstávají neznámí, si autor této knihy říká Jeruzalémský Ježíš, syn jakéhosi Siracha (L: 29; LII). Z textu knihy je patrné, že šlo o člověka, který byl v té době velmi vzdělaný, zejména teologicky, měl praktické zkušenosti, hodně cestoval a studoval morálku lidí.
Čas vzniku knihy nelze určit s nespornou přesností. Na základě obsahu kapitoly L lze uhodnout, že autorem knihy byl současník židovského velekněze Šimona Prvního, zvaného Spravedlivý a který žil za Ptolemaia Lagase, c. 290 před naším letopočtem. Spisovatelův vnuk a překladatel jeho knihy z hebrejštiny do řečtiny žil, předpokládá se, za Euergeta I., který vládl ca. 247 př. n. l. a svůj překlad knihy provedl kolem roku 230 př. n. l. (viz prolog knihy před řeckým a slovanským textem).
Obsahem knihy Moudrosti Ježíšova syna Sirachova je učení o božské moudrosti v jejích projevech ve světě a člověku a o Bohem dané lidské moudrosti, jak je aplikována na různé okolnosti a případy lidského života.
Bez ohledu na nekanonický původ knihy byl obecný obsah knihy od pradávna považován za hluboce poučný pro ty, kdo hledají lekce moudrosti a zbožnosti. Církevní otcové často používali výrazy moudrého syna Sirachova jako potvrzení svých učitelských myšlenek. V apoštolském kánonu 85 se mladým mužům doporučuje, aby studovali „Moudrost velmi učeného Siracha“. Ve 39. Velikonoční epištole svatého Atanase Alexandrijského je kniha Moudrosti Ježíšova, syna Sirachova, určena k poučnému čtení katechumenů. Svatý Jan z Damašku ji nazývá „úžasnou a velmi užitečnou“ knihou.
První úplný výklad Knihy moudrosti Ježíšova syna Sirachova sestavil Rabanus Maurus. Pak se v 16. století objevují díla Jansenova; v XVII - Cornelia a Lyapida. Z nejnovějších vědců, kteří pracovali na výkladu knihy: Horowitz, Lesetre, Keel, Multon Knabenbauer, Levi. Zpracování nalezených pasáží hebrejského textu knihy: Halevy, Smend, Touzard König, Strack, Peters. Z ruských děl můžeme vyzdvihnout: exegetickou monografii neznámého autora „Kniha moudrosti Ježíšova syna Sirachova v ruském překladu se stručnými vysvětlivkami“. Petrohrad 1860, a článek prof. Rožděstvenského "Nově objevený hebrejský text knihy Ježíše, syna Sirachova a jeho význam pro biblickou vědu." Petrohrad 1903
Podrobné předběžné informace o knize Moudrosti Ježíšova syna Sirachova jsou k dispozici v op. prof. Kazaňský duch. Akademie P. A. Yungerova "Soukromý historicko-kritický úvod do posvátných starozákonních knih. Druhé vydání." Prorocké a nekanonické knihy. Kazaň, 1907, str. 227–239.
Obsah
1 Глава 1
2 Глава 2
3 Глава 3
4 Глава 4
5 Глава 5
6 Глава 6
7 Глава 7
8 Глава 8
9 Глава 9
10 Глава 10
11 Глава 11
12 Глава 12
13 Глава 13
14 Глава 14
15 Глава 15
16 Глава 16
17 Глава 17
18 Глава 18
19 Глава 19
20 Глава 20
21 Глава 21
22 Глава 22
23 Глава 23
24 Глава 24
25 Глава 25
26 Глава 26
27 Глава 27
28 Глава 28
29 Глава 29
30 Глава 30
31 Глава 31
32 Глава 32
33 Глава 33
34 Глава 34
35 Глава 35
36 Глава 36
37 Глава 37
38 Глава 38
39 Глава 39
40 Глава 40
41 Глава 41
42 Глава 42
43 Глава 43
44 Глава 44
45 Глава 45
46 Глава 46
47 Глава 47
48 Глава 48
49 Глава 49
50 Глава 50
51 Глава 51