ДЕЛА ЖИТЕЙСКИЕ

1. Справи життєві у суті неземної якості Запитуєте: чи не грішаєте, продовжуючи нести ярмо начальства? Ні. Ви повинні нести його, доки начальство не скаже: годі. Як воно не тільки не каже цього, а, навпаки, накладає на вас нову справу, знаючи ваші немочі тілесні, то вам зовсім не слід і на думку приймати питання: чи не слід залишити працю (1, с. 5)? Внутрішньому робленню ціни немає, і йому ніщо не повинно бути бажаним, але й заради його залишити лежачі і накладені на вас праці можна б у такому випадку, коли б ці праці заважали йому і розоряли його. А це сказати не можна. У вас безперестанку теплиться молитва до Господа. Чи не заважали їй утворитися поточні справи? Слід гадати, що не завадять вони, якщо додасться до них мала дещиця. Справи ці лише з вигляду життєві, а істоті вони неземного властивості. Тому, працюючи над ними, здається, можна не бути віддаленим від Господа. До того ж перебування душі з Господом, у чому вся істота внутрішньої роботи, не від нас залежить. Господь відвідує душу, вона буває з Ним, і грає перед Ним, і гріється Ним. Як відійде Господь, душа порожніє і зовсім не в її владі повернути до себе Благого Відвідувача душ. Але Господь відходить, катуючи душу; а буває, що відходить, караючи не за зовнішні справи, а за щось душею всередині прийняте. Коли Господь відходить, катуючи душу, то, коли вона закричить, Він скоро повертається. Мені здається, треба себе так налагодити, щоб, не метушучись, робити можливе... і, роблячи одне, не забігати вперед і не нахоплювати в голову десятки інших справ. Коли справа визначена, то вже від неї можна відвести увагу і тримати її де треба, поки справа йде і до кінця. Коли скінчиться і треба починати інше, тоді його обмірковувати... і, обдумавши і пустивши в хід, знову відволікати від нього увагу і тримати його в себе вдома. І так далі. Почалася утреня... Ну і нехай душа в утрені буде, не пускайте її за церкву. Після ранку треба обід замовити!.. Замовлено - і кінець... Так і все. Осуечення становлять не справи, а спосіб скоєння їх. Коли одна справа робиться, а сотні юрмляться в голові... Треба ті все прогнати, а одне робити, і руками робити, а розумом бути у своєму місці. Усякому цьому вчитися треба і, здається, можна навчитися (1, с. 20). 3. Тілом робити звичайні справи, а духом завжди бути з Господом Життєві помисли намагайтеся залагоджувати. Шукайте такого настрою, щоб тілом робити звичайні справи, а духом завжди бути з Господом. Милостивий Господь дає безтурботність, через яку все робиться свого часу, але ніщо не переймається і не нудить. Шукайте, просіть і дасться (1, с. 155). 4. Потреби і турботи, які руйнівні для духовного ладу, можна підсікти переказом себе у волю Божу; відокремивши суєтність, можна щохвилини творити волю Божу Потреби і турботи справді руйнівні для духовного ладу, але цю руйнівну їхню силу можна підсікти переказом себе у волю Божу. Це не те означає, що склавши руки сиди і чекай, що Бог дасть, але – вигадуй способи і вживай їх у справу, успіх же всього дай Божому устрою, не передрікаючи і не будуючи повітряних замків і стоячи в готовності прийняти добродушно, що Богові завгодно буде послати. Опіка мати має, а журитися і томити серце до роздирання його - гріх, бо тут немає віри, і надія, і покірності Богові (1, с. 244-245). Вас гості розсіювали. Жалкую вас. Але спробуйте приймати їх як посланців Божих і піклування про їхнє задоволення і задоволення бути у вас [так ведіть. – Вид.], як би особисто Самому Господеві служили, – і завжди будете з Господом. Можна навик придбати справляти все необхідне перебігом справ як Божу службу, бо Бог скрізь і все бачить і всяке звернення думки до Нього не пропускає непоміченим (2, с. 160). 7. Як поводитися при неприємностях з іншими Наука проста, але важко заучується. Саме у випадках неприємних, що породили неприємні проти інших почуття, не слід говорити, ні діяти. Треба наперед заспокоїтись і зовсім вирвати з серця неприємність, щоб і сліду її не було. Більше нічого не потрібне. Тоді і мова, і справа піде добре. Можна тоді і суворо, і суворо говорити, навіть лайливо, і мова не справить поганої дії; бо дух у ній буде не дратівливий, а мирний та любовний. Будьте ласкаві тепер з того випадку взяти собі урок. Сядьте і огляньте, що варто вам подумати, щоб згладити неприємне почуття ... і вперед по цьому дійте (2, с. 178). Маючи таке неправе повір'я, всі так уже й роблять, що за житейського та суспільного і турботи ніякої не мають про те, щоб думати про Бога. Бачу, що це повір'я і вами володіє. Будьте ласкаві відкинути його і переконання отримати, що все, що ви робите по дому і поза, у справах гуртожитку, як дочка, як сестра, як московка тепер, є Боже і Богові угодне. Бо на все, що сюди належить, є особливі заповіді. Заповідей виконання як буде неугодне Богу? Своїм повір'ям ви робите їх неугодними Богові, тому що виконуєте їх не з тим розташуванням, з яким хоче Бог, щоб вони були виконувані. Божі справи не по-Божому у вас творяться. Вони пропадають даремно, і ще від Бога розум відбивають. Виправте ж це і звідси починайте всі такі справи робити зі свідомістю, що так робити – заповідь є, і робіть їх, як виконує заповідь Божу. Коли ви так налаштуєтеся, то жодна життєва справа не віддасть вашої думки від Бога, а, навпаки, наблизить до Нього. Усі ми раби Божі. Кожному Він призначив своє місце та справу і дивиться, як хтось виконує його. Він скрізь є. І за вами дивиться. Утримуйте це в думці і будь-яку справу робіть, як би вона була доручена вам прямо від Бога, хоч би яка ця справа була. Так робіть справи по дому. А коли хтось ззовні приходить або самі виходите зовні, тримайте в думці в першому випадку, що Бог вам послав те обличчя і дивиться, чи по-Божому ви його приймете і до нього віднесетеся, а в другому – що Бог доручив вам справу поза домом і дивиться, чи так ви зробите його, як Він хоче. Що всяке діло, свідоме гідним, треба робити з усією старанністю, - це є обов'язок, огороджений страшним прещенням: проклятий кожен, твори діло Боже з недбалістю. Але турбота або багатотурботність, що точить серце і спокою йому не дає, є хвороба занепалого, який взявся сам влаштувати свою долю і кидається на всі боки. Вона розбиває думки і навіть на тій справі, про яку клопочеться, не дає їм зосередитися. Так ось, будьте ласкаві вникнути, і якщо знайдете, що і вас долає іноді ця турбота, постарайтеся прогнати її і не давати їй ходу. Майте старання до діл і, роблячи їх з усією старанністю, чекайте успіху від Бога, Йому присвячуючи і саме діло, хоч би як воно мало, а турботу пригнічуйте. Зробіть так – і ваші заняття та справи життєві не будуть відволікати вас від Бога (9, с. 181). 9. Як звертати справи житейські та речі на духовну користь Ви не згадали ще про одне, що може відволікати і дійсно відволікає розум від Бога. Це те, що всяка річ зовнішня, що діє на почуття, звертає на себе увагу наше і робить замах відірвати його від Бога. Але є і тут певний прийом, при якому видимі речі не відволікатимуть, а залучатимуть до Бога. Як це? Потрібно вам усі речі, які бувають у вас на очах, перетлумачити в духовному сенсі, і це перетлумачення так набити в розум, щоб коли дивіться на яку річ, око бачив річ чуттєву, а розум споглядав істину духовну. Наприклад, бачите ви плями на білій сукні та відчуваєте, як неприємно і шкода це зустріти. Перетлумачте це на те, як шкода і неприємно має бути Господу, Ангелам і святим бачити гріховні плями на душі нашій, вибіленій створінням на образ Божий, відродженням у купелі Хрещення або обмиванням у сльозах Покаяння. Чуєте ви, що малі діти, залишившись одні, піднімають біганину, шум і гамір. Перетлумачте це на те, який здіймається шум і гам у душі нашій, коли відходять від неї увага до Бога зі страхом Божим. Любляєте ви запах троянди або інший який - і вам приємно, але, потрапивши на поганий запах, ви відвертаєтесь і затискаєте ніс. Перетлумачте це так: всяка душа видає свій запах 34 : добра – добрий, пристрасна – поганий. Ангели Божі і святі, а нерідко і земні праведники нюхають цей запах і про хороше радіють, про жахливе ж сумують. Це я говорю вам тільки для прикладу, а всяка річ різні може породжувати духовні думки, в одного одні, в іншого інші. Як знайдете більш собі привабливим, так і перетлумачте все, що вас оточує і може зустрітися також. Починайте з дому і перетлумачте все в ньому: саму оселю, стіни, покрівлю, фундамент, вікна, печі, столи, дзеркала, стільці та інші речі. Перейдіть до мешканців і перетлумачте батьків, дітей, братів і сестер, рідних, слуг, приїжджих та ін. Перетлумачте і звичайний перебіг життя – вставання, здоров'я, обід, роботи, відлучки, повернення, чаювання, частування, спів, день, ніч, сон та ін., та ін. Коли це зробите, то будь-яка річ буде для вас, що книга свята або що стаття в книзі. Тоді й усяка річ приводитиме вас до думки про Бога, як і усяке заняття та діло. І ви будете ходити серед чуттєвого світу як у царині духовній. Все вам говоритиме про Бога і підтримуватиме вашу увагу до Нього. Якщо щоразу ви докладатимете до цього нагадування страх Божий і благоговіння перед Його величчю, то яких вам ще потрібно вчителів і наставників?! Але, звичайно, потрібна праця і напруга, як умова, так і серцева. І не шкодуйте себе. Пошкодуєте себе – згубіть себе. Чи не пошкодуєте – врятуєте. Відкиньте ви ту неправу дію, яку часто нападає, і чи не на всіх, що на всяку справу ми не шкодуємо праці, а на справу спасіння шкодуємо її. Думається нам, що тут варто лише подумати та захотіти – і все готове. А насправді не так буває. Справа порятунку – перша справа. Отже, і найважче. За важливістю справи та працю. Трудіться ж, Господа заради! От-от і плід побачите. А не будете працювати - залишитеся ні до чого і будете нікуди негідна. Визволи вас, Господи, від цього (9, с. 186–187)! 10. Як поєднувати справи життєві зі служінням Богу Свята пройшли. Тепер за справи. Життєвим – за житейські, а тим, хто відмовився від життєвого, – за небесні. Ви з Черничкою напівжитейські та напівмирські. Як по середині цієї йти?! Друг світу – ворог Богу. Стало, середини немає. А тим часом без справ житейських та мирських жити не можна. Як же бути? Треба одного боку торкатися лише мабуть без серця. Який бік для цього вибрати? Звісно, ​​життєву та мирську. І вона тоді за духом перестане бути такою (8, с. 131-132). 11. Роблячи тілом звичайні справи, духом завжди треба бути з Господом Життєві помисли намагайтеся залагоджувати. Шукайте такого настрою, щоб тілом робити звичайні справи, а духом завжди бути з Господом. Милостивий Господь дає безтурботність, через яку все робиться свого часу, але ніщо не переймається і не нудить. Шукайте, просіть і дасться (8, с. 217). 12. Про благоустрій справ і клопоту життєвого, неруйнівного для духовного життя І те добре, що ви трошки упокорити себе за зовнішнім побутом наважуєтеся. Зручна справа! Прикладіть до цього так із цього часу повісті справи свої, щоб залишався у вас час для молитви та повчального читання. Найкращий час - ранковий і вечірній годинник... Якщо захочете, можете це зробити. Покладіть також клопотати про справи зовні, без внутрішньої клопітливості та вирування думок і почуттів. Коли так влаштуєтеся, клопіт ваші будуть вас творити, а не розоряти (5, с. 81). Апостол каже: Ми пахощі Христові (2Кор. 2, 15) (9, с. 185). Вам може бути цікаво: