ДЕЛА ЖИТЕЙСКИЕ

1. Každodenné záležitosti v bytosti nadpozemskej povahy Pýtate sa: nehrešíte tým, že naďalej nesiete jarmo autority? Nie. Musíte ho nosiť, kým vaši nadriadení nepovedia dosť. Keďže to nielenže nehovorí, ale naopak, ukladá vám novú úlohu, poznajúc vaše telesné slabosti, potom vám vôbec neprináleží uvažovať nad otázkou: mali by ste sa vzdať práce (1, s. 5)? Vnútorná práca nemá cenu a nič by sa pred ňou nemalo uprednostňovať, ale kvôli nej by bolo možné opustiť námahu, ktorá vám klame a vnucuje sa v takom prípade, keď by mu tieto práce prekážali a zničili by ho. Ale to sa nedá povedať. Máte neprestajnú modlitbu k Pánovi. Nezasahovali do jej formovania aktuálne dianie? Treba predpokladať, že nebudú prekážať, ak sa k nim pridá malý zlomok. Tieto veci sú len zdanlivo všedné, no v podstate majú nadpozemský charakter. Preto sa zdá, že tým, že na nich budete pracovať, sa môžete vyhnúť oddeleniu od Pána. Navyše, bytie duše s Pánom, čo je celá podstata vnútornej činnosti, nezávisí od nás. Pán navštevuje dušu, je s Ním, hrá sa pred Ním a je Ním ohrievaný. Len čo Pán odíde, duša sa vyprázdni a už vôbec nie je v jej silách priviesť k sebe späť Dobrého návštevníka duší. Ale Pán odchádza a mučí dušu; ale stane sa, že odíde, trestajúc nie za vonkajšie skutky, ale za niečo prijaté dušou vo vnútri. Keď Pán odchádza a mučí dušu, potom, keď kričí, čoskoro sa obráti späť. A keď odíde a trestajúc, nie je to skoro, kým duša nespozná hriech a nebude činiť pokánie, smútiť a trpieť pokánie. No, ak opustíte túto záležitosť a tým pôjdete proti vôli Pána, myslíte si, že On zostane s vašou dušou? Ak je to hriech proti Nemu a On sa nahnevá, odíde a už sa nevráti. A stane sa, že to, čo sa robí v prospech vnútornej práce, sa obráti v jej neprospech až do úplného zničenia. Preto je podľa mňa lepšie ťahať jarmo, kým ho majiteľ proti vašej vôli nevyviaže (1, s. 5–6). 2. Treba sa vyhýbať úsudku, čo nie sú skutky, ale spôsob ich konania. Musíme sa postarať o jednu vec, aby sa to všetko stalo menej trápením... Verím, že aj napriek všetkým ťažkostiam je možné udržať si dušu bez rozruchu. Lebo aj veľkí svätci stáli v rade a boli zaneprázdnení? Afanasy z Athos zomrel na budove. Stalo sa možné spojiť stavebné práce s vnútorným životom. Ako? Ak chcete, spravte si to sami. Myslím si, že sa musíme prispôsobiť tak, aby sme bez rozruchu robili, čo sa dá... a pri jednej veci nepredbiehali a nebrali do hlavy desiatky iných vecí. Keď je záležitosť rozhodnutá, môžete od nej odviesť svoju pozornosť a udržať ju tam, kde by mala byť, kým záležitosť prebieha a končí. Keď sa to skončí a budete musieť začať s niečím iným, potom o tom premýšľajte... a po premyslení a uvedení do činnosti opäť odpútajte pozornosť od toho a nechajte si to doma. A tak ďalej. Matins sa začalo... No, nech je vaša duša v Matins, nenechajte ju mimo kostola. Po Matins si treba objednať obed!.. Objednané - a to je koniec... A je to. Nie sú to skutky, ktoré tvoria majstrovstvo, ale spôsob, akým sa vykonávajú. Keď sa robí jedna vec a stovky sa ti tlačia v hlave... Treba sa zbaviť všetkého, urobiť jednu vec a navyše to urobiť rukami, no myseľ mať na správnom mieste. Toto všetko sa musíme naučiť a zdá sa, že sa to môžeme naučiť (1, s. 20). 3. Robte bežné veci so svojím telom, ale vždy buďte s Pánom v duchu Skúste si v živote utriediť myšlienky. Hľadajte také rozpoloženie, aby ste mohli robiť bežné veci so svojím telom, ale v duchu vždy buďte s Pánom. Milosrdný Pán dáva starostlivosť, podľa ktorej sa všetko robí v pravý čas, ale nič netrápi a netrpí. Hľadajte, žiadajte a bude vám dané (1, s. 155). 4. Potreby a starosti, ktoré sú deštruktívne pre duchovný poriadok, možno prekonať odovzdaním sa do vôle Božej; oddelením márnosti môžete každú minútu konať Božiu vôľu Potreby a starosti sú skutočne deštruktívne pre duchovný poriadok, ale túto ich ničivú silu možno odrezať odovzdaním sa do vôle Božej. To neznamená, že sedíte so založenými rukami a čakáte na to, čo Boh dá, ale vymýšľate spôsoby a uvádzate ich do činnosti a úspech všetkého necháte na Božiu dispenzáciu, bez toho, aby ste si vopred určovali alebo stavali vzdušné zámky a boli pripravení láskavo prijať čokoľvek, čo Boh chce poslať. Musíte si dať pozor, ale nechať sa trápiť a trápiť srdcom, kým sa neroztrhne, je hriech, pretože neexistuje viera, nádej ani poslušnosť Bohu (1, s. 244–245). Záležitosti služby nie sú márnosť, sú to Božie záležitosti. Vždy ich rob pre Boha a nie pre nič iné. Rovnako aj v rodinnom živote máte povinnosť... Naplniť ju nie je márnosť. Robte také veci s vedomím, že konáte Božiu vôľu. Márnosť – činnosti na uspokojenie vášní, tiež zbytočné a zbytočné. Vypočítajte a oddeľte márnosť od márnosti vo svojom živote – a uvidíte, že medzi nimi môžete každú minútu plniť Božiu vôľu. Pridajte: vytvorte ich na Božiu slávu. Takže budeš svätý alebo ten, kto hľadá svätosť (1, s. 247–248). 5. Problémy nestoja v ceste páčiť sa Bohu. Písanie vám alebo niekomu inému je pre mňa príjemným oddychom pri mojich vždy monotónnych činnostiach (1, s. 154). 6. Ako sa správať k hosťom Sh...ka urobila dobre, že svoje pravidlo pri návšteve nezrušila. Naučí sa modliť a počas života bude úspešne odolávať všetkým pokušeniam. Táto nehybnosť, napriek zmenám vonkajšej situácie, v pravidlách modlitby je veľkým pokladom pre tých, ktorí sú horliví pre duchovný život (2, s. 160). Hostia vás rozhádzali. je mi ťa ľúto. Ale skúste ich prijať ako Božích poslov a starajte sa o ich spokojnosť a potešenie z toho, že sú s vami [tak veďte. – Ed.], akoby ste osobne slúžili samotnému Pánovi a vždy budete s Pánom. Človek môže nadobudnúť zručnosť vykonávať všetko, čo si tok vecí vyžaduje, ako službu Bohu, lebo Boh vidí všetko všade a všetko a nenechá bez povšimnutia žiadne obrátenie myšlienok k Nemu (2, s. 160). 7. Ako sa vysporiadať s problémami s ostatnými Veda je jednoduchá, ale ťažko sa učí. Práve v nepríjemných prípadoch, ktoré vyvolali nepríjemné pocity voči druhým, by sa nemalo hovoriť ani konať. Najprv sa musíte upokojiť a úplne odstrániť trápenie zo srdca, aby po ňom nebolo ani stopy. Nič viac sa nevyžaduje. Potom pôjde reč aj obchod dobre. Môžete potom hovoriť prísne a prísne, dokonca aj karhavo, a reč nebude mať zlý účinok; lebo duch v nej nebude podráždený, ale pokojný a láskavý. Dovoľte mi teraz si vziať ponaučenie z tohto incidentu. Sadnite si a pozrite sa, na čo by ste mali myslieť, aby ste nepríjemný pocit vymazali... a potom podľa toho konajte (2, s. 178). Zle si myslíš o tých otcoch. Z toho pramenia nepríjemné pocity voči nim. Naučte sa o nich dobre myslieť a vzbudzujte v sebe pocity úcty k nim. Uistite sa, že to urobíte, privediete sa na úroveň citu pre nich, ktorý máte ku každému rešpektovanému človeku, a zachovajte si tento pocit... a kráčajte s ním. Potom nebudú žiadne problémy. Takto by ste mali byť disponovaní. Čo ti vadí na ich správaní?! Sú šéfovia – a čítajte ich (2, s. 179). 8. Ako pristupovať k každodenným záležitostiam tak, aby nerozptyľovali, ale spájali sa so službou Bohu Čo robiť bez ničoho? Bude hriešna nečinnosť. A musíte niečo pracovať a robiť nejaké domáce práce. Toto je vaša povinnosť. A vonkajšie vzťahy nemožno zastaviť. Musíme ich držať a držať ich správne. To je povinnosťou ľudského spolužitia. Ale všetky takéto záležitosti a činnosti môžu a mali by sa robiť tak, aby neodrádzali od myšlienok na Boha (9, s. 178–179). Máme presvedčenie, a je to takmer univerzálne, že akonáhle robíte čokoľvek okolo domu alebo mimo neho, už vystupujete z ríše božských záležitostí a tešíte sa Bohu. Preto, keď sa objaví túžba žiť tak, aby sa páčila Bohu, alebo sa o tom hovorí, zvyčajne to spájajú s myšlienkou, že ak je to tak, utekajte zo spoločnosti, utečte z domu - do púšte, do lesa. Medzitým sa obaja mýlia. Každodenné a spoločenské záležitosti, od ktorých závisí postavenie domov a spoločností, sú záležitosti, ktoré určuje Boh, a ich naplnenie nie je útek do oblasti, ktorá sa nepáči, ale kráčanie v božských záležitostiach. S takouto nesprávnou vierou každý robí tak, že v každodenných a spoločenských záležitostiach sa vôbec nezaujíma o premýšľanie o Bohu. Vidím, že táto viera má vplyv aj na vás. Prosím, zahoďte to a presvedčte sa, že všetko, čo robíte doma i vonku, v komunitných záležitostiach, ako dcéra, ako sestra, teraz ako Moskovčanka, je božské a Bohu milé. Lebo všetko, čo s tým súvisí, má zvláštne prikázania. Ako sa Bohu nepáči plnenie prikázaní? Svojou vierou ich určite znepáčite Bohu, pretože ich nenapĺňate tak, ako Boh chce, aby boli naplnené. Božské veci sa nerobia Božím spôsobom. Idú do odpadu a tiež odvádzajú myseľ od Boha. Že každé dielo uznané za hodné musí byť vykonané so všetkou usilovnosťou – to je povinnosť chránená strašným trestom: prekliaty je každý, kto nedbale koná Božie dielo. Ale starostlivosť alebo prehnaná starosť, ktorá vyčerpáva srdce a nedáva mu pokoj, je choroba padlého, ktorý si vzal na seba zariadiť svoj osud a rúti sa na všetky strany. Rozbíja svoje myšlienky a nedovoľuje im sústrediť sa ani na vec, ktorou je zaneprázdnená. Ak teda chcete, ponorte sa do toho a ak zistíte, že vás táto starosť občas premôže, dajte si tú námahu zahnať ju a nepustiť ju. Majte horlivosť pre svoje skutky a robte ich so všetkou usilovnosťou, očakávajte úspech od Boha, zasväcujte mu samotnú prácu, nech je akokoľvek malá, a potláčajte starosti. Urobte to – a vaše aktivity a každodenné záležitosti vás nebudú odvádzať od Boha (9, s. 181). 9. Ako premeniť každodenné záležitosti a veci na duchovný úžitok Nespomenuli ste ešte jednu vec, ktorá môže odvrátiť myseľ od Boha a aj to robí. To znamená, že každá vonkajšia vec, ktorá pôsobí na zmysly, priťahuje našu pozornosť a pokúša sa ju odtrhnúť od Boha. Ale je tu aj určitá technika, pri ktorej viditeľné veci nebudú rozptyľovať, ale priťahovať Boha. Ako je to možné? Musíte prehodnotiť všetky veci, ktoré sa vám dejú pred očami v duchovnom zmysle, a naplniť túto reinterpretáciu do vašej mysle takým spôsobom, že keď sa na vec pozriete, oko vidí zmyslovú vec a myseľ kontempluje duchovnú pravdu. Napríklad vidíte škvrny na bielych šatách a cítite, aké nepríjemné a úbohé je stretnúť sa s nimi. Vykladajte si to tak, aké žalostné a nepríjemné musí byť pre Pána, anjelov a svätých vidieť škvrny hriechu na našej duši, vybielené stvorením na Boží obraz, znovuzrodením v prameni krstu alebo umývaním v slzách pokánia. Počujete, že malé deti, ponechané samé, robia rozruch, hluk a rozruch? Vykladajte si to tak, že aký hluk a rozruch vzniká v našej duši, keď sa pozornosť od nej odvráti k Bohu s bázňou pred Bohom. A je dobré, že ste sa rozhodli trochu pokoriť vo vonkajšom živote. Dobrá vec! K tomu si odteraz pripočítaj vedenie svojich záležitostí, aby si mal čas na modlitbu a poučné čítanie. Najlepší čas sú ranné a večerné hodiny... Ak chcete, môžete si to zariadiť. Pokúste sa tiež starať o veci zvonka, bez vnútorného rozruchu a kypiacich myšlienok a pocitov. Keď sa takto usadíte, vaše problémy vás vybudujú a nezruinujú (5, s. 81). Apoštol hovorí: My sme Kristova vôňa (2. Kor. 2:15) (9, s. 185). Mohlo by vás zaujímať: