ДЕЛА ЖИТЕЙСКИЕ

1. Секојдневни работи во суштество од вонземна природа Вие прашувате: не грешиш со тоа што продолжуваш да го носиш јаремот на власта? Не. Вие сте должни да го носите додека вашите претпоставени не кажат доста е. Бидејќи не само што не го кажува ова, туку, напротив, ви наметнува нова задача, знаејќи ги вашите телесни слабости, тогаш воопшто не ви е на ум да го разгледате прашањето: дали треба да се откажете од работата (1, стр. 5)? Внатрешната работа нема цена и ништо не треба да се претпочита, но заради тоа би можело да ги оставите трудовите што ве лажат и наметнуваат во таков случај кога овие трудови ќе му пречат и ќе го уништат. Но, ова не може да се каже. Имате непрестајна молитва кон Господа. Дали актуелните работи не се мешаа во нејзиното формирање? Мора да се претпостави дека тие нема да се мешаат ако им се додаде мала фракција. Овие работи се само навидум секојдневни, но во суштина се од неземна природа. Затоа, работејќи на нив, се чини дека можете да избегнете да бидете одвоени од Господ. Згора на тоа, битието на душата со Господ, што е целата суштина на внатрешната активност, не зависи од нас. Господ ја посетува душата, таа е со Него, и игра пред Него, и се загрева од Него. Штом Господ ќе замине, душата станува празна и воопшто не е во нејзина моќ да го врати во себе Добриот Посетител на душите. Но Господ заминува, мачејќи ја душата; но се случува да замине, казнувајќи не за надворешни дела, туку за нешто прифатено од душата внатре. Кога Господ ќе замине, измачувајќи ја душата, а потоа кога таа вреска, наскоро се враќа назад. И кога ќе замине, казнувајќи, не е наскоро, додека душата не го препознае гревот, и не се покае, и тагува и не се покае. Сега, ако ја оставиш работата и со тоа тргнеш против волјата на Господ, дали мислиш дека Тој ќе остане со твојата душа? Ако тоа е грев против Него и Тој се налути, Тој ќе си оди и нема да се врати. И ќе се случи она што е направено во корист на внатрешната работа да се сврти на нејзина штета, па дури и на негово целосно уништување. Затоа, според мое мислење, подобро е да го повлечете јаремот додека сопственикот не го откачи против ваша волја (1, стр. 5–6). 2. Неопходно е да се избегнува судот, кој не се делата, туку начинот на нивно правење. Треба да се грижиме за една работа за сето ова да стане помала мака... Верувам дека е можно, и покрај сите маки, да ја задржите вашата душа не претрупана. Зашто и големите светци застанаа во ред и беа зафатени? Афанасиј Атонски починал на зградата. Стана возможно да се комбинираат градежните задолженија со внатрешниот живот. Како? Ако сакате, управувајте сами. Мислам дека треба да се приспособиме на таков начин што, без врева, да го правиме она што е можно... и, додека правиме една работа, да не се понапредуваме и да земеме десетици други работи во нашите глави. Кога работата ќе се утврди, тогаш можете да го тргнете вашето внимание од него и да го задржите таму каде што треба да биде додека работата е во тек и доаѓа до својот крај. Кога ќе заврши и треба да започнете нешто друго, тогаш размислете за тоа... и откако ќе размислите добро и ќе го ставите во дело, повторно оттргнете го вниманието од него и чувајте го дома. И така натаму. Утрената започна... Па, душата нека ви биде на Утрена, не дозволувајте ја надвор од црквата. По Матинс, треба да нарачате ручек!.. Нарачано - и тоа е крајот... И тоа е тоа. Не се делата кои сочинуваат мајсторство, туку начинот на кој тие се извршуваат. Кога се прави една работа, а стотици се гужваат во вашата глава... Треба да се ослободите од сè, и да направите една работа, а згора на тоа, правете ја со рацете, но чувајте го умот на неговото соодветно место. Сето ова треба да го научиме и, се чини, можеме да го научиме (1, стр. 20). 3. Правете обични работи со вашето тело, но секогаш бидете со Господа во духот Обидете се да ги средите вашите мисли во животот. Барајте такво расположение да можете да правите обични работи со вашето тело, но секогаш да бидете со Господ во дух. Милостивиот Господ дава грижа, според која сè се прави во свое време, но ништо не пречи и не опаѓа. Барајте, барајте и ќе ви биде дадено (1, стр. 155). 4. Потребите и грижите кои се деструктивни за духовниот поредок може да се надминат со предавање на волјата Божја; со одвојување на суетата, можете да ја вршите волјата Божја секоја минута Потребите и грижите се навистина деструктивни за духовниот поредок, но оваа нивна деструктивна моќ може да се прекине со предавање на волјата Божја. Ова не значи дека седите со скрстени раце и чекате што ќе даде Бог, туку смислувате начини и ги ставате на дело, а успехот на сè му го препуштате на Божјиот диспензација, без однапред да одредите или да градите замоци во воздухот и да бидете подготвени милосрдно да прифатите што Бог сака да испрати. Мора да имате грижа, но да ве мачи и мачи срцето додека не се распарчи е грев, бидејќи нема вера, надеж и послушност кон Бога (1, стр. 244–245). Работите на службата не се суета, тие се Божји работи. Само секогаш правете ги за Бога, а не за ништо друго. Исто така и во семејниот живот имате должност... Исполнувањето не е суета. Само правете такви работи со свеста дека ја вршите волјата Божја. Суета – активности за задоволување на страстите, исто така непотребни и бескорисни. Пресметајте и одделете ја суетата од несуетата во вашиот живот - и ќе видите дека меѓу нив можете да ја вршите волјата Божја секоја минута. Додај: создај ги за слава Божја. Така ќе бидете светец или некој што бара светост (1, стр. 247–248). 5. Проблемите не се попречуваат да му угодат на Бога. Пишувањето вам или на некој друг ми е пријатен одмор за време на моите секогаш монотони активности (1, стр. 154). 6. Како да се однесувате со гостите Ш...ка добро направи што не го откажа своето правило при гостувањето. Ќе научи да се моли и успешно ќе се спротивстави на сите искушенија во текот на својот живот. Оваа неподвижност, и покрај промените во надворешната ситуација, во молитвените правила е големо богатство за оние кои се ревносни за духовниот живот (2, стр. 160). Гостите те растурија. Жал ми е за тебе. Но, обидете се да ги прифатите како Божји гласници и да се грижите за нивното задоволство и задоволство да бидат со вас. – Ед.], како лично да си му служел на Самиот Господ и секогаш ќе бидеш со Господ. Може да се стекне вештината на извршување на сè што бара текот на работите како служење на Бога, бидејќи Бог гледа сè насекаде и сè и не дозволува никакво свртување на мислите кон Него да помине незабележано (2, стр. 160). 7. Како да се справите со неволјите со другите Науката е едноставна, но тешка за учење. Токму во непријатните случаи кои предизвикуваат непријатни чувства кон другите, човек не треба ниту да зборува ниту да дејствува. Треба прво да се смирите и целосно да ја отстраните маката од срцето за да нема ни трага од неа. Ништо повеќе не е потребно. Тогаш и говорот и бизнисот ќе одат добро. Потоа можете да зборувате строго и строго, дури и прекорно, и говорот нема да даде лош ефект; зашто духот во неа нема да биде раздразлив, туку мирен и љубовен. Дозволете ми сега да земам поука од тој инцидент. Седнете и погледнете што треба да размислите за да го избришете непријатното чувство... и потоа постапете соодветно (2, стр. 178). Мислите лошо за тие татковци. Ова е извор на непријатни чувства кон нив. Научете да размислувате добро за нив и да предизвикате во себе чувство на почит кон нив. Задолжително направете го ова, доведете се до нивото на чувство за нив што го имате за секоја почитувана личност и задржете го ова чувство... и чекорете со него. Тогаш нема да има проблеми. Така треба да бидете расположени. Што ви е гајле за нивното однесување?! Има газди - и прочитајте ги (2, стр. 179). 8. Како да им пристапиме на секојдневните работи за да не го одвлекуваат вниманието, туку се комбинираат со служење на Бога Што да се прави без ништо? Ќе има грешно безделничење. И треба да работите нешто, и да направите некои задолженија низ дома. Ова е ваша должност. А надворешните односи не можат да се запрат. Мораме да ги држиме и да ги држиме правилно. Ова е должност на човечкиот соживот. Но, сите такви работи и активности можат и треба да се прават на таков начин што не ги обесхрабруваат мислите за Бог (9, стр. 178–179). Имаме верување, и речиси е универзално, дека штом правиш нешто околу куќата или надвор од неа, веќе излегуваш од областа на божествените работи и му угодуваш на Бога. Затоа, кога ќе се појави желба да се живее угодно на Бога или кога ќе дојде разговорот за тоа, тие обично го спојуваат со мислата дека ако е така, тогаш бегај од општеството, бегај од дома - во пустина, во шума. Во меѓувреме, и двете се погрешни. Секојдневните и општествените работи, од кои зависи положбата на куќите и општествата, се работи од Бога определени, а нивното исполнување не е бегање во непријатна област, туку одење во божествени работи. Поправете го ова и отсега почнете да ги правите сите такви работи со свест дека тоа е заповед и правете ги како да ги исполнувате Божјите заповеди. Кога ќе се прилагодите на овој начин, ниту една работа во животот нема да ги оддалечи вашите мисли од Бога, туку, напротив, ќе ве приближи до Него. Сите ние сме Божји слуги. На секого му доделил свое место и задача и гледа како секој го исполнува. Тој е насекаде. И Тој те чува. Имајте го ова на ум и правете ја секоја задача како да ви е доверена директно од Бога, без разлика што е тоа. Така правете ги работите низ куќата. А кога некој доаѓа однадвор или вие самите ќе излезете надвор, имајте на ум во првиот случај дека Бог ви го испратил тој човек и гледа дали ќе го прифатите на Божјиот пат и ќе се однесувате со него, а во вториот - дека Бог ви доверил задача надвор од куќата и гледа дали ќе го направите тоа како што Тој сака да го правите. Ако се поставиш на овој начин, тогаш ништо дома или надвор од домот нема да ти го оддалечи умот од Бога, туку, напротив, ќе те држи блиску до Него, со размислување како да направиш нешто што му е угодно на Бога. Сè ќе правите со страв Божји и овој страв ќе го поддржи немилосрдното внимание кон Бога (9, стр. 179–180). И какви работи, во семејството и надвор од него, му се угодни на Бога, ве молиме разберете го ова темелно земајќи ги за ваше водство книгите во кои се наведени работите што мора да се направат овде. Разберете темелно за да одвоите од достојните во сегашното секојдневие и општествено уредување сè што овде го носи суетата, страстите, човековото и светоугодното (9, стр. 180). Дека секое дело признаено како достојно мора да се врши со сета трудољубивост - ова е должност заштитена со страшна казна: проклет е секој што го работи Божјото дело од небрежност. Но, грижата или преголемата грижа, која го истрошува срцето и не му дава мир, е болест на паднатиот, кој се нафатил да ја уредува својата судбина и брза на сите страни. Таа ги разбива своите мисли и не им дозволува да се концентрираат дури и на работата за која е зафатена. Затоа, ако сакате, навлезете во него и ако откриете дека понекогаш ве обзема оваа грижа, потрудете се да ја избркате и да не ја испуштите. Имај ревност за своите дела и, правејќи ги со сета трудољубивост, очекувај успех од Бога, посветувајќи му ја самата работа, колку и да е мала, и потисни ги грижите. Направете го тоа - и вашите активности и секојдневни работи нема да ви го одвлечат вниманието од Бога (9, стр. 181). 9. Како секојдневните работи и работи да ги претворите во духовна корист Не спомна уште една работа што може и го одвлекува умот од Бога. Тоа е дека секое надворешно нешто што влијае на сетилата го привлекува нашето внимание и се обидува да го оттргне од Бога. Но, тука постои и одредена техника, во која видливите нешта нема да го одвлекуваат вниманието, туку ќе привлечат кон Бога. Како е можно ова? Треба да ги реинтерпретирате сите работи што се случуваат пред вашите очи во духовна смисла, и да ја наполните оваа реинтерпретација во вашиот ум на таков начин што кога гледате во нешто, окото гледа сензуална работа, а умот размислува за духовната вистина. На пример, гледате дамки на бел фустан и чувствувате колку е непријатно и патетично да се сретнете со него. Толкувајте го ова како да значи колку е жално и непријатно за Господ, ангелите и светителите да ги видат дамките на гревот на нашата душа, побелени со создавањето според Божјиот лик, со повторното раѓање во фонтот на Крштението или со миењето во солзите на Покајанието. Слушаш ли дека малите деца, оставени сами, прават гужва, врева и галама? Толкувајте го тоа како врева и галама се крева во нашата душа кога вниманието ќе се оддалечи од неа кон Бога со страв Божји. Мирисате мирис на роза или нешто друго - и сте задоволни, но кога ќе наидете на лоша миризба, се свртувате и го држите носот. Протолкувај го вака: секоја душа испушта свој мирис 34: добро - добро, страсно - лошо. Ангелите Божји и светителите, а често и земните праведници го мирисаат овој мирис и се радуваат на добрите работи, но тагуваат за лошите работи. Ова ти го кажувам само како пример, но секоја работа може да покрене различни духовни мисли, еден има едно, друго има друго. Како што наоѓате нешто посоодветно за себе, реинтерпретирајте сè што ве опкружува и што може дополнително да се сретнете. Започнете со куќата и реинтерпретирајте сè во неа: самата куќа, ѕидовите, покривот, темелите, прозорците, шпоретите, масите, огледалата, столовите и други работи. Одете кај жителите и реинтерпретирајте ги родителите, децата, браќата и сестрите, роднините, слугите, посетителите итн. Реинтерпретирајте го вообичаениот тек на животот - станување, здравје, ручек, работа, отсуства, враќање, пиење чај, почести, пеење, ден, ноќ, спиење итн., итн. Повторно земете го Свети Тихон како помош. Тој има дури четири книги со такви реинтерпретации напишани под името: Духовно богатство, Собрано од светот. Земете го и прочитајте го. Откако ќе прочитате и ќе видите како го прави тоа, ќе научите да го правите истото и самите. Или дури директно да ги асимилираат неговите толкувања (9, стр. 184–186). Ако, можеби, читањето на тие книги ви изгледа предолго, тогаш тој има и скратена реинтерпретација под наслов: Шанса и духовно расудување од тоа (том 2). Овде тој реинтерпретирал 176 случаи, секој накратко. И ќе ве чини малку труд да ги прегледате со внимание, но тие покриваат сè што треба да го реинтерпретирате. Сепак, како што знаете, само погрижете се да правите како што ќе ве прашаат. Работете напорно, заради Господа! Ќе го видите плодот. Ако не работите, нема да останете без ништо и ќе бидете безвредни. Избави те, Господи, од ова (9, стр. 186–187)! 10. Како да се комбинираат секојдневните работи со служењето на Бог Празниците завршија. Сега да се фаќаме за работа. На оние што се световни - за световни работи, а на оние што се откажале од световните работи - за небесните работи. Вие и боровинки сте половина световни и половина светски. Како да се оди по оваа средина?! Пријателот на светот е непријател на Бога. Нема средина. Во меѓувреме, невозможно е да се живее без секојдневни и световни работи. Како може ова да биде? Неопходно е да се допре само на едната страна очигледно без срце. Која страна да изберам за ова? Се разбира, секојдневно и световно. И тогаш таа ќе престане да биде таква по дух (8, стр. 131–132). 11. Додека се прават обични работи со телото, секогаш мора да се биде со Господ во духот Обидете се да ги средите вашите мисли во животот. Барајте такво расположение да правите обични работи со вашето тело, но секогаш бидете со Господ во духот. Милостивиот Господ дава грижа, според која сè се прави во свое време, но ништо не пречи и не опаѓа. Барајте, побарајте и ќе ви биде дадено (8, стр. 217). 12. За подобрување на секојдневните работи и неволји, кои не се погубни за духовниот живот И добро е што решивте да се понижите малку во надворешниот живот. Добра причина! Додајте го на ова и водењето на вашите работи од сега па натаму, за да имате време за молитва и читање за поучување. Најдобро време се утринските и вечерните часови... Доколку сакате, можете да го договорите ова. Исто така, обидете се да се грижите за нештата надворешно, без внатрешни гужви и зовриени мисли и чувства. Кога ќе се решите на овој начин, вашите неволји ќе ве изградат и нема да ве уништат (5, стр. 81). Апостолот вели: Ние сме мирисот Христов (2. Кор. 2:15) (9, стр. 185). Можеби ќе ве интересира: