ДЕЛА ЖИТЕЙСКИЕ

1. Ежедневни дела в същество от неземна природа Вие питате: не грешите ли, като продължавате да носите игото на властта? Не. Длъжен си да го носиш, докато началниците ти кажат, че е достатъчно. Тъй като то не само не казва това, но, напротив, налага ти нова задача, знаейки твоите телесни недъзи, тогава изобщо не ти идва на ум да обмисляш въпроса: трябва ли да се откажеш от работа (1, с. 5)? Вътрешната работа няма цена и нищо не трябва да се предпочита пред нея, но в името на това би било възможно да оставите труда, който ви лежи и ви е наложен, в такъв случай, когато тези трудове биха му попречили и го погубили. Но това не може да се каже. Имате непрестанна молитва към Господа. Дали текущите дела не попречиха на формирането й? Трябва да се предположи, че те няма да се намесят, ако към тях се добави малка част. Тези неща са само привидно битови, но в същността си имат неземно естество. Следователно, работейки върху тях, изглежда, че човек може да избегне отделянето от Господа. Освен това пребиваването на душата с Господа, което е цялата същност на вътрешната дейност, не зависи от нас. Господ посещава душата, тя е с Него, играе пред Него и се топли от Него. Веднага щом Господ си отиде, душата става празна и изобщо не е по силите й да върне при себе си Добрия посетител на душите. Но Господ си отива, измъчвайки душата; но се случва да си тръгне, наказвайки не за външни дела, а за нещо, прието от душата вътре. Когато Господ си тръгва, измъчвайки душата, тогава, когато тя крещи, Той скоро се връща. И когато той си тръгне, наказвайки, не е скоро, докато душата не разпознае греха и не се покае, и скърби, и страда от покаяние. Сега, ако оставите въпроса и с това отидете против волята на Господа, мислите ли, че Той ще остане с душата ви? Ако това е грях срещу Него и Той се ядоса, Той ще си отиде и няма да се върне. И ще стане така, че това, което се прави в полза на вътрешния труд, ще се обърне в негов ущърб и дори до пълното му унищожение. Така че според мен е по-добре да дърпате хомота, докато собственикът не го разпрегне против волята ви (1, стр. 5–6). 2. Необходимо е да се избягва присъдата, която не е по делата, а по начина, по който се извършват. Трябва да се погрижим за едно нещо, така че всичко това да стане по-малко неприятно... Вярвам, че е възможно, въпреки всички неприятности, душата ви да не е суетлива. Защото великите светии също стояха на опашка и бяха заети? Афанасий Атонски умира в сградата. Стана възможно съчетаването на строителната работа с вътрешния живот. как? Ако обичате, управлявайте го сами. Мисля, че трябва да се настроим така, че без суетене да правим това, което е възможно... и докато правим едно нещо, да не изпреварваме и да си набиваме наум десетки други неща. Когато въпросът е определен, тогава можете да откъснете вниманието си от него и да го задържите там, където трябва да бъде, докато въпросът е в ход и приключва. Когато свърши и трябва да започнете нещо друго, тогава помислете за това ... и след като го обмислите и го приложите в действие, отново отклонете вниманието от него и го запазете у дома. И т.н. Утренята започна... Е, нека душата ви бъде на утренята, не я оставяйте извън църквата. След утренята трябва да поръчате обяд!.. Поръчано - и това е краят... И това е. Не делата съставляват майсторството, а начинът, по който се извършват. Когато се прави едно нещо, а стотици се тълпят в главата ви... Трябва да се отървете от всичко и да направите едно нещо, и освен това, направете го с ръцете си, но дръжте ума си на правилното място. Ние трябва да научим всичко това и, изглежда, можем да го научим (1, с. 20). 3. Правете обикновени неща с тялото си, но винаги бъдете с Господ духом Опитайте се да подредите мислите си в живота. Търсете такова настроение, че да можете да правите обикновени неща с тялото си, но винаги да бъдете с Господа духом. Милосърдният Господ дава грижи, според които всичко се прави навреме, но нищо не пречи и не изнемогва. Търсете, искайте и ще ви се даде (1, с. 155). 4. Нуждите и тревогите, които са разрушителни за духовния ред, могат да бъдат преодолени чрез предаване на волята на Бог; отделяйки суетата, можете да вършите Божията воля всяка минута Нуждите и грижите са наистина разрушителни за духовния ред, но тази тяхна разрушителна сила може да бъде пресечена чрез предаване на волята на Бог. Това не означава, че седите със скръстени ръце и чакате какво ще даде Бог, но измисляте начини и ги привеждате в действие и оставяте успеха на всичко на Божията диспенсация, без да определяте предварително или да строите замъци във въздуха и да сте готови да приемете благосклонно всичко, което Бог пожелае да изпрати. Грижа трябва да имаш, но да те измъчва и измъчва сърцето, докато се разкъса, е грях, защото няма вяра, и надежда, и послушание към Бога (1, с. 244–245). Делата на службата не са суета, те са Божии дела. Просто винаги ги правете за Бог, а не за нещо друго. По същия начин в семейния живот имате задължение... Изпълнението му не е суета. Просто правете такива неща със съзнанието, че вършите волята Божия. Суета – дейности за задоволяване на страсти, също ненужни и безполезни. Пресметнете и отделете суетното от несуетното в живота си – и ще видите, че сред тях можете да вършите волята Божия всяка минута. Добавете: създайте ги за слава на Бога. Така че вие ​​ще бъдете светец или такъв, който търси святост (1, стр. 247–248). 5. Проблемите не пречат на угаждането на Бог. Писането с теб или с някой друг е за мен приятна почивка по време на винаги монотонните ми занимания (1, с. 154). 6. Как да се отнасяме към гостите Ш...ка добре направи, че не отмени правилото си при гостуване. Ще се научи да се моли и ще устои успешно на всички изкушения през целия си живот. Тази неподвижност, въпреки промените във външната обстановка, в молитвените правила е голямо богатство за ревностните за духовен живот (2, с. 160). Гостите те разпръснаха. съжалявам те Но се опитайте да ги приемете като пратеници на Бог и се погрижете за тяхното задоволство и удоволствие да бъдете с вас [така че водете. – Ред.], сякаш лично си служил на самия Господ, и винаги ще бъдеш с Господа. Човек може да придобие умението да извършва всичко, което се изисква от потока на делата, като служба на Бога, защото Бог вижда всичко навсякъде и всичко и не оставя всяко обръщане на мисълта към Него да остане незабелязано (2, с. 160). 7. Как да се справяте с неприятностите с другите Науката е проста, но трудна за научаване. Точно в неприятни случаи, които са породили неприятни чувства към другите, не трябва нито да се говори, нито да се действа. Първо трябва да се успокоите и напълно да премахнете неприятностите от сърцето си, за да няма следа от тях. Не се изисква нищо повече. Тогава и речта, и работата ще вървят добре. Тогава можете да говорите строго и строго, дори укорително, и речта няма да има лош ефект; защото духът в нея няма да бъде раздразнителен, а мирен и любящ. Нека сега си взема поука от този инцидент. Седнете и вижте какво трябва да помислите, за да изтриете неприятното усещане... и тогава действайте според това (2, с. 178). Мислите лошо за тези бащи. Това е източникът на неприятни чувства към тях. Научете се да мислите добре за тях и събудете в себе си чувства на уважение към тях. Не забравяйте да направите това, доведете се до нивото на чувства към тях, което изпитвате към всеки уважаван човек, и запазете това чувство... и вървете с него. Тогава няма да има проблеми. Така трябва да бъдете настроени. Какво те интересува поведението им?! Има шефове - и ги прочетете (2, с. 179). 8. Как да подходим към ежедневните дела, така че да не отвличат вниманието, а да се комбинират със служенето на Бога Какво да правя без нищо? Ще има греховно безделие. И трябва да работите нещо и да свършите някои задължения около къщата. Това е ваше задължение. А външните отношения не могат да бъдат спрени. Трябва да ги държим, и то правилно. Това е дългът на човешкото съвместно съществуване. Но всички подобни въпроси и дейности могат и трябва да се извършват по такъв начин, че да не обезсърчават мислите за Бог (9, стр. 178–179). Имаме вяра и тя е почти универсална, че веднага щом направите нещо в къщата или извън нея, вие вече излизате от царството на божествените дела и угаждате на Бога. Ето защо, когато възникне желание да живеят богоугодно или се заговори за това, те обикновено го съчетават с мисълта, че ако това е така, тогава бягайте от обществото, бягайте от дома - в пустинята, в гората. Междувременно и двете са грешни. Всекидневните и социалните дела, от които зависи положението на къщите и обществата, са въпроси, определени от Бог и тяхното изпълнение не е бягство в неприятна област, а ходене в божествени дела. Имайки такава неправилна вяра, всеки прави така, че в ежедневните и социални въпроси да няма никаква грижа да мисли за Бог. Виждам, че тази вяра е завладяла и вас. Моля, изхвърлете го и се убедете, че всичко, което правите у дома и навън, в обществените дела, като дъщеря, като сестра, като московчанка сега, е Божествено и богоугодно. За всичко свързано с това има специални заповеди. Как изпълнението на заповедите ще бъде неугодно на Бога? С вярата си вие определено ги правите неугодни на Бога, защото не ги изпълнявате с разположението, с което Бог иска да бъдат изпълнени. Божествените неща не се правят по Божия начин. Те отиват на вятъра и също отнемат ума от Бог. Поправете това и отсега нататък започнете да правите всички подобни неща със съзнанието, че това е заповед, и ги правете така, сякаш изпълнявате Божиите заповеди. Когато се настроите по този начин, нито едно нещо в живота няма да отдалечи мислите ви от Бога, а напротив, ще ви приближи до Него. Всички сме слуги на Бога. На всеки е определил своето място и задача и следи как всеки я изпълнява. Той е навсякъде. И Той бди над вас. Имайте това предвид и вършете всяка задача така, сякаш ви е поверена директно от Бог, независимо каква е тя. Така че правете нещата около къщата. И когато дойде някой отвън или ти самият излезеш навън, имай предвид, че в първия случай Бог ти е изпратил този човек и гледа дали ще го приемеш по Божия начин и ще се отнесеш с него, а във втория - че Бог ти е поверил извънкъщна работа и гледа дали ще я направиш така, както Той иска. Че всяка работа, призната за достойна, трябва да се върши с цялото усърдие - това е задължение, защитено от ужасно наказание: проклет всеки, който върши Божието дело с небрежност. Но грижата или прекомерната загриженост, която изтощава сърцето и не му дава мира, е болестта на падналия, който се е заел сам да урежда съдбата си и се втурва на всички посоки. Тя разбива мислите си и не им позволява да се концентрират дори върху въпроса, с който е заета. Така че, ако обичате, задълбайте в това и ако откриете, че понякога сте завладени от това безпокойство, направете си труда да го прогоните и не го оставяйте да си отиде. Имайте усърдие към делата си и като ги вършите с цялото си усърдие, очаквайте успех от Бога, като Му посветите самата работа, колкото и малка да е тя, и потискайте тревогите. Правете това – и вашите дейности и ежедневни дела няма да ви отвличат от Бога (9, с. 181). 9. Как да превърнем ежедневните дела и неща в духовна полза Не си споменал още едно нещо, което може и отвлича ума от Бога. Това е, че всяко външно нещо, което засяга сетивата, привлича нашето внимание и се опитва да го откъсне от Бога. Но тук има и определена техника, при която видимите неща няма да разсейват, а ще привличат към Бога. Как е възможно това? Трябва да интерпретирате отново всички неща, които се случват пред очите ви в духовен смисъл, и да запълните това претълкуване в ума си по такъв начин, че когато гледате нещо, окото вижда чувствено нещо, а умът съзерцава духовната истина. Например, виждате петна върху бяла рокля и усещате колко неприятно и жалко е да ги срещнете. Тълкувайте това така, че колко жалко и неприятно трябва да бъде за Господ, Ангелите и светиите да виждат петната на греха върху нашата душа, избелени от сътворението по Божи образ, от прераждането в купела на Кръщението или от измиването в сълзите на Покаянието. Чувате ли, че малките деца, оставени сами, вдигат врява, шум и врява? Тълкувайте това така, че да означава какъв шум и врява се надига в нашата душа, когато вниманието се отклони от нея към Бога със страх от Бога. Той има цели четири книги с такива интерпретации, написани под името: Духовно съкровище, събрано от света. Вземете го и го прочетете. След като прочетете и видите как го прави, вие ще се научите да правите същото. Или дори директно да асимилира неговите тълкувания (9, с. 184–186). Ако може би четенето на тези книги ви се струва твърде дълго, то той има и съкратено претълкуване под заглавието: Случаят и духовното разсъждение от това (том 2). Тук той претълкува 176 случая, всеки накратко. И ще ви струва малко усилия да ги прегледате внимателно, но те покриват всичко, което трябва да преосмислите. Въпреки това, както знаете, просто не забравяйте да направите, както ви се иска. Когато направите това, тогава всяко нещо ще бъде за вас като свещена книга или като статия в книга. Тогава всяко нещо ще те води към мисълта за Бога, както всяка дейност и дело. И ще се разхождате сред сетивния свят като в духовното царство. Всичко ще ви говори за Бог и ще поддържа вниманието ви към Него. Ако към това напомняне всеки път добавиш страха от Бога и благоговението пред Неговото величие, тогава какви други учители и възпитатели са ти нужни?! Но, разбира се, това изисква работа и напрежение, както психическо, така и сърдечно. И не се самосъжалявайте. Ако се самосъжаляваш, ще се самоунищожиш. Ако не съжалявате, ще го спестите. Откажете се от тази погрешна практика, която често атакува почти всички - че не пестим труд за нито една задача, но го пестим за делото на спасението. Смятаме, че трябва само да помислим и да поискаме – и всичко е готово. Но в действителност това не е така. Делото на спасението е първото дело. Следователно е и най-трудно. Според важността на бизнеса и работата. И е добре, че решите да се смирите малко във външния живот. Добра кауза! Добавете към това воденето на вашите дела отсега нататък, за да имате време за молитва и назидателно четене. Най-доброто време е сутрешните и вечерните часове... Ако искате, можете да уредите това. Освен това се опитайте да се тревожите за нещата външно, без вътрешна суетене и кипящи мисли и чувства. Когато се устроите така, неприятностите ще ви изградят, а не ще ви съсипят (5, с. 81). Апостолът казва: Ние сме благоухание Христово (2 Кор. 2:15) (9, с. 185). Може да се интересувате от: