ДЕЛА ЖИТЕЙСКИЕ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. الشؤون اليومية في كائن ذو طبيعة غير أرضية
وأنت تسأل: ألا تخطئ بمواصلتك حمل نير السلطة؟ لا، أنت ملزم بحملها حتى يقول لك رؤسائك كفى. نظرًا لأنه لا يقول هذا فحسب، بل على العكس من ذلك، يفرض عليك مهمة جديدة، مع العلم بعيوبك الجسدية، فليس من عقلك على الإطلاق أن تفكر في السؤال: هل يجب أن تتخلى عن العمل (1، ص 5)؟
ليس هناك ثمن للعمل الداخلي، ولا ينبغي تفضيل أي شيء عليه، ولكن من أجله يمكن أن تترك الأعمال الكاذبة والمفروضة عليك في مثل هذه الحالة عندما تتعارض معه هذه الأعمال وتدمره. ولكن هذا لا يمكن أن يقال. لديك صلاة متواصلة إلى الرب. ألم تتدخل الشؤون الجارية في تشكيلها؟ يجب على المرء أن يفترض أنهم لن يتدخلوا إذا أضيف إليهم جزء صغير. هذه الأشياء تبدو عادية فقط، لكنها في جوهرها ذات طبيعة غير أرضية. لذلك، من خلال العمل عليها، يبدو أنه يمكن للمرء تجنب الانفصال عن الرب. علاوة على ذلك، فإن وجود النفس مع الرب، وهو جوهر النشاط الداخلي كله، لا يعتمد علينا. الرب يزور النفس، فهي معه، ويلعب أمامه، فيدفئه. بمجرد رحيل الرب، تصبح النفس فارغة، وليس في وسعها على الإطلاق أن تعيد الزائر الصالح للنفوس إلى نفسها. ولكن الرب يذهب ويعذب النفس. ولكن يحدث أنه يغادر، لا يعاقب على الأفعال الخارجية، ولكن على ما تقبله الروح في الداخل. عندما يذهب الرب معذبًا النفس، وعندما تصرخ، سرعان ما يعود.
وعندما ينصرف، يعاقب، ليس قريبًا، حتى تعترف النفس بالخطيئة، وتتوب، وتنوح، وتعاني من التكفير عن الذنب. الآن، إذا تركت الأمر وخالفت بذلك إرادة الرب، فهل تعتقد أنه سيبقى مع نفسك؟ فإن كان عليه ذنب فغضب ذهب ولا يعود. وسوف يحدث أن ما يتم لصالح العمل الداخلي سوف يتحول إلى ضرره وحتى إلى تدميره بالكامل. لذا، في رأيي، من الأفضل سحب النير حتى يحرره المالك رغمًا عنك (1، ص 5-6).
2. من الضروري تجنب الحكم، وهو ليس الأفعال، بل طريقة القيام بها.
نحن بحاجة إلى الاهتمام بشيء واحد حتى يصبح كل هذا أقل إزعاجًا... أعتقد أنه من الممكن، على الرغم من كل المشاكل، أن تبقي روحك غير مضطربة. لأن القديسين العظام أيضًا وقفوا في الصف وكانوا مشغولين؟ مات أفاناسيوس الأثوسي في المبنى. أصبح من الممكن الجمع بين أعمال البناء والحياة الداخلية. كيف؟ إذا سمحت، قم بإدارة الأمر بنفسك.
أعتقد أننا بحاجة إلى ضبط أنفسنا بحيث نفعل ما هو ممكن، دون ضجة،... وبينما نفعل شيئًا واحدًا، لا نستبق أنفسنا ونضع العشرات من الأشياء الأخرى في رؤوسنا. عندما يتم تحديد الأمر، فيمكنك أن تصرف انتباهك عنه وتبقيه حيث يجب أن يكون أثناء تقدم الأمر وانتهاءه. عندما ينتهي الأمر وتحتاج إلى البدء بشيء آخر، فكر في الأمر... وبعد التفكير فيه ووضعه موضع التنفيذ، صرف الانتباه عنه مرة أخرى واحتفظ به في المنزل. وهكذا. لقد بدأت صلاة الفجر... حسنًا، لتكن روحك في صلاة الفجر، ولا تدعها خارج الكنيسة. بعد صلاة الفجر، عليك أن تطلب الغداء!.. طلبت - وهذه هي النهاية... وهذا كل شيء.
ليست الأعمال هي التي تشكل الإتقان، بل الطريقة التي يتم بها تنفيذها. عندما يتم القيام بشيء واحد، والمئات يتزاحمون في رأسك... عليك أن تتخلص من كل شيء، وتفعل شيئًا واحدًا، علاوة على ذلك، افعله بيديك، ولكن احتفظ بعقلك في مكانه الصحيح. نحن بحاجة إلى أن نتعلم كل هذا، ويبدو أنه يمكننا أن نتعلمه (1، ص 20).
3. افعل أشياء عادية بجسدك، ولكن كن دائمًا مع الرب بالروح
حاول ترتيب أفكارك في الحياة. ابحث عن هذا المزاج الذي يمكنك من خلاله القيام بأشياء عادية بجسدك، ولكن كن دائمًا مع الرب بالروح. الرب الرحيم يعطي الرعاية التي بموجبها يتم كل شيء في الوقت المناسب، ولكن لا شيء يزعج أو يضعف. اطلبوا واسألوا تعطوا (١، ص: ١٥٥).
4. يمكن التغلب على الاحتياجات والمخاوف المدمرة للنظام الروحي من خلال تسليم النفس لإرادة الله؛ ومن خلال فصل الغرور، يمكنك أن تفعل مشيئة الله في كل دقيقة
إن الاحتياجات والمخاوف مدمرة حقًا للنظام الروحي، ولكن يمكن قطع هذه القوة التدميرية لها عن طريق تسليم النفس لإرادة الله. هذا لا يعني أن تجلس مكتوفي الأيدي وتنتظر ما سيعطيه الله، بل تبتكر طرقًا وتضعها موضع التنفيذ، وتترك نجاح كل شيء لتدبير الله، دون تحديد مسبق أو بناء قلاع في الهواء والوقوف على استعداد لقبول كل ما يشاء الله أن يرسله. يجب أن تهتم، ولكن أن تتعذب وتعذب القلب حتى يتمزق فهو خطيئة، فلا إيمان ولا رجاء ولا طاعة لله (1، ص 244-245).
فأمور الخدمة ليست باطلا، بل هي شؤون الله. فقط افعلها دائمًا من أجل الله، وليس من أجل أي شيء آخر. كذلك، في حياتك العائلية، عليك واجب... القيام به ليس غروراً. فقط افعل مثل هذه الأشياء مع وعيك بأنك تفعل إرادة الله. الغرور – أنشطة لإشباع الأهواء، وهي أيضًا غير ضرورية وغير مجدية. احسب وافصل بين الغرور وعدم الغرور في حياتك - وسترى أنه من بينهم يمكنك أن تفعل مشيئة الله في كل دقيقة. أضف: خلقهم لمجد الله. فتكون قديسًا أو طالبًا للقداسة (1، ص 247-248).
5. المشاكل لا تعيق إرضاء الله.
الكتابة لك أو لغيرك هي بمثابة راحة ممتعة بالنسبة لي خلال نشاطي الرتيب دائما (1، ص 154).
6. كيفية التعامل مع الضيوف
لقد أحسنت Sh...ka في أنها لم تلغي حكمها عند الزيارة. سوف يتعلم الصلاة وسيقاوم بنجاح كل الإغراءات طوال حياته. وهذا الجمود، رغم التغيرات في الوضع الخارجي، في قواعد الصلاة هو كنز عظيم للمتحمسين للحياة الروحية (2، ص 160).
الضيوف متفرقين لك. أشعر بالأسف من أجلك. ولكن حاول أن تتقبلهم رسل الله واهتم برضاهم ورضاهم بوجودك معك [فتقود. – إد.]، كما لو كنت قد خدمت الرب شخصيًا، وستكون دائمًا مع الرب. يمكن للمرء أن يكتسب مهارة أداء كل ما يتطلبه سير الأمور كخدمة لله، لأن الله يرى كل شيء في كل مكان وكل شيء ولا يدع أي توجه فكر إليه يمر دون أن يلاحظه أحد (2، ص 160).
7. كيفية التعامل مع مشاكل الآخرين
العلم بسيط ولكن من الصعب تعلمه. في الحالات غير السارة بالتحديد التي أدت إلى مشاعر غير سارة تجاه الآخرين، لا ينبغي للمرء أن يتحدث أو يتصرف. عليك أن تهدأ أولاً وأن تزيل الاضطراب من قلبك تماماً حتى لا يبقى له أي أثر. لا شيء مطلوب أكثر. عندها سوف يسير كل من الكلام والعمل بشكل جيد. يمكنك بعد ذلك التحدث بصرامة وصرامة، وحتى توبيخًا، ولن يؤدي الكلام إلى تأثير سيء؛ لأن الروح فيها لا تكون سريعة الانفعال، بل مسالمة ومحبة. واسمحوا لي الآن أن أتعلم درسا من تلك الحادثة. اجلس وانظر إلى ما يجب أن تفكر فيه حتى تمحو الشعور غير السار... ثم تصرف وفقًا لذلك (2، ص178).
أنت تفكر بشكل سيء في هؤلاء الآباء. وهذا هو مصدر المشاعر غير السارة تجاههم. تعلم أن تفكر جيدًا فيهم وتثير في نفسك مشاعر الاحترام لهم. احرص على فعل ذلك، وارفع نفسك إلى مستوى الشعور تجاههم الذي تشعر به تجاه أي شخص محترم، واحتفظ بهذا الشعور... وامشِ معه. ثم لن تكون هناك مشاكل. هكذا يجب أن تتصرف. ما يهمك سلوكهم؟! هناك رؤساء - وقرأهم (2، ص 179).
8. كيفية التعامل مع الأمور اليومية بحيث لا تشتت انتباهها بل تقترن بخدمة الله
ماذا تفعل بدون أي شيء؟ سيكون هناك الكسل الخاطئ. وتحتاج إلى العمل، والقيام ببعض الأعمال المنزلية. هذا هو واجبك. والعلاقات الخارجية لا يمكن أن تتوقف. يجب أن نحتفظ بهم، ونحتفظ بهم بشكل صحيح. وهذا هو واجب التعايش الإنساني. لكن كل هذه الأمور والأنشطة يمكن، بل ينبغي، أن تتم بطريقة لا تثبط الأفكار عن الله (9، ص 178-179).
لدينا اعتقاد، وهو اعتقاد عالمي تقريبًا، أنه بمجرد أن تفعل أي شيء حول المنزل أو خارجه، فإنك تخرج بالفعل من عالم الشؤون الإلهية وترضي الله. لهذا السبب عندما تنشأ الرغبة في العيش بما يرضي الله أو يتم الحديث عن ذلك، فإنهم عادةً ما يربطونها بفكرة أنه إذا كان الأمر كذلك، فاهربوا من المجتمع، اهربوا من المنزل - إلى الصحراء، إلى الغابة. وفي الوقت نفسه، كلاهما خطأ. إن الشؤون اليومية والاجتماعية التي يتوقف عليها مكانة البيوت والمجتمعات هي أمور يقررها الله، وليس تحقيقها الهروب إلى منطقة غير مرضية، بل هو السير في الأمور الإلهية.
بوجود مثل هذا الاعتقاد الخاطئ، يفعل الجميع ذلك بحيث لا يهتمون على الإطلاق بالتفكير في الله في الأمور اليومية والاجتماعية. أرى أن هذا الاعتقاد يؤثر عليك أيضًا. من فضلك، رميها بعيدًا وكن مقتنعًا بأن كل ما تفعلينه في المنزل وخارجه، في شؤون المجتمع، كابنة، كأخت، كمواطنة من موسكو الآن، هو أمر إلهي ويرضي الله. فكل ما يتعلق بهذا له وصايا خاصة. كيف يكون تنفيذ الوصايا غير مرضي عند الله؟ بإيمانك، فإنك بالتأكيد تجعلها غير مرضية أمام الله، لأنك لا تحققها بالشخصية التي يريد الله أن تتحقق بها. الأمور الإلهية لا تتم بطريقه الله. إنهم يضيعون ويأخذون العقل أيضًا بعيدًا عن الله.
صحح هذا ومن الآن فصاعدا ابدأ في القيام بكل هذه الأشياء مع إدراك أن القيام بذلك هو وصية، وافعلها كما لو كنت تتمم وصايا الله. عندما تضبط بهذه الطريقة، لن يبعد أي شيء في الحياة أفكارك عن الله، بل على العكس من ذلك، سيقربك منه. نحن جميعا عبيد الله. لقد خصص لكل واحد مكانه ومهمته ويراقب كيف يؤديها الجميع. هو في كل مكان. وهو رقيب عليك. ضع ذلك في اعتبارك وقم بكل مهمة كما لو أنها أوكلت إليك مباشرة من الله مهما كانت.
لذلك افعل الأشياء في جميع أنحاء المنزل. وعندما يأتي شخص من الخارج أو تخرج أنت بنفسك، تذكر في الحالة الأولى أن الله أرسل لك هذا الشخص وهو يرى هل ستقبله بطريقة الله وتعامله، وفي الحالة الثانية - أن الله قد كلفك بمهمة خارج المنزل ويرى هل ستفعلها بالطريقة التي يريدك أن تفعلها.
إذا قمت بإعداد نفسك بهذه الطريقة، فلن يصرف أي شيء في المنزل أو خارجه ذهنك عن الله، بل على العكس من ذلك، سيبقيك قريبًا منه، مع التفكير في كيفية القيام بشيء يرضي الله. سوف تفعل كل شيء بمخافة الله، وهذا الخوف سيدعم الاهتمام المستمر بالله (9، ص 179-180).
وأي نوع من الشؤون، داخل الأسرة وخارجها، يرضي الله، يرجى فهم ذلك جيدًا من خلال الاسترشاد بالكتب التي توضح الشؤون التي يجب القيام بها هنا. افهم جيدًا من أجل الانفصال عن المستحق في النظام اليومي والاجتماعي الحالي كل ما يتم إحضاره هنا عن طريق الغرور والعواطف وإرضاء الإنسان وإرضاء العالم (9 ، ص 180).
أن كل عمل معروف بأنه يستحق يجب أن يتم بكل اجتهاد - وهذا واجب محمي بعقوبة رهيبة: ملعون كل من يعمل عمل الله بإهمال. لكن الاهتمام أو الاهتمام الزائد الذي يُرهق القلب ولا يمنحه السلام، هو مرض الساقط الذي يأخذ على عاتقه ترتيب مصيره ويندفع في كل الاتجاهات. تقطع أفكارها ولا تسمح لها بالتركيز حتى على الأمر الذي هي مشغولة به. لذا، إن شئت، تعمق في الأمر، وإذا وجدت أنك أحيانًا تغلب عليك هذا القلق، فتحمل عناء إبعاده وعدم تركه. تحمّس لأعمالك، واعملها بكل اجتهاد، وتوقع التوفيق من الله، وإخلاص العمل له مهما كان صغيراً، وقمع الهموم.
افعل هذا - ولن تلهيك أعمالك وأمورك اليومية عن الله (9، ص 181).
9. كيفية تحويل شؤون وأشياء الحياة اليومية إلى منفعة روحية
لم تذكر شيئًا آخر يمكن أن يصرف العقل عن الله. أي أن كل أمر خارجي يؤثر على الحواس يجذب انتباهنا ويحاول أن يمزقه عن الله. ولكن هناك أيضًا تقنية معينة هنا، حيث لا تشتت الأشياء المرئية، بل تنجذب إلى الله. كيف يكون هذا ممكنا؟ أنت بحاجة إلى إعادة تفسير كل الأشياء التي تحدث أمام عينيك بالمعنى الروحي، وملء إعادة التفسير هذه في عقلك بطريقة بحيث عندما تنظر إلى شيء ما، ترى العين شيئًا حسيًا، ويتأمل العقل في الحقيقة الروحية. على سبيل المثال، ترى البقع على فستان أبيض وتشعر كم هو مزعج ومثير للشفقة أن تواجهها. فسر هذا على أنه يعني كم هو أمر مؤسف ومزعج للرب والملائكة والقديسين أن يروا بقع الخطيئة على أرواحنا، وقد بيَّضتها الخليقة على صورة الله، أو الميلاد الجديد في جرن المعمودية، أو الاغتسال بدموع التوبة. هل تسمع أن الأطفال الصغار، الذين يُتركون بمفردهم، يثيرون ضجة وضجيجًا وضجيجًا؟ تفسير هذا يعني ما يحدث من ضجيج وضجيج في نفوسنا عندما يتحول الاهتمام عنها نحو الله بخوف الله.
تشم رائحة ورد أو غيره فتسعد، ولكن عندما تجد رائحة كريهة تبتعد وتمسك أنفك. تفسيرها على هذا النحو: كل نفس تفوح ريحها 34: طيب – طيب، عاطفي – سيئ. يشم ملائكة الله والقديسون، وغالبًا ما يكون الأبرار الأرضيون، هذه الرائحة ويفرحون بالخيرات، لكنهم يحزنون على الشرور. أقول لك هذا كمثال فقط، ولكن كل شيء يمكن أن يؤدي إلى أفكار روحية مختلفة، واحد لديه واحد، والآخر لديه آخر. عندما تجد شيئًا أكثر ملاءمة لنفسك، أعد تفسير كل ما يحيط بك والذي قد تواجهه بالإضافة إلى ذلك. ابدأ بالمنزل وأعد تفسير كل شيء فيه: المنزل نفسه، الجدران، السقف، الأساس، النوافذ، المواقد، الطاولات، المرايا، الكراسي وأشياء أخرى. اذهب إلى السكان وأعد تفسير الآباء والأطفال والإخوة والأخوات والأقارب والخدم والزوار وما إلى ذلك. أعد تفسير المسار المعتاد للحياة - الاستيقاظ والصحة والغداء والعمل والغياب والعودة وشرب الشاي والحلويات والغناء والنهار والليل والنوم وما إلى ذلك، وما إلى ذلك. خذ القديس تيخون مرة أخرى كمساعد.
لديه ما يصل إلى أربعة كتب من هذه التفسيرات مكتوبة تحت اسم: الكنز الروحي، المجمع من العالم. خذها واقرأها. بعد القراءة ورؤية كيف يفعل ذلك، سوف تتعلم أن تفعل الشيء نفسه بنفسك. أو حتى استيعاب تفسيراته بشكل مباشر (9، ص 184-186).
إذا كانت قراءة تلك الكتب تبدو طويلة جدًا بالنسبة لك، فله أيضًا إعادة تفسير مختصرة تحت عنوان: الصدفة والتفكير الروحي من ذلك (المجلد 2). هنا أعاد تفسير 176 حالة، كل منها لفترة وجيزة. ولن تكلفك سوى القليل من الجهد لمراجعتها بعناية، ولكنها تغطي كل ما تحتاج إلى إعادة تفسيره. ومع ذلك، كما تعلم، فقط تأكد من القيام بما يطلب منك.
فإذا فعلت ذلك، سيكون كل شيء لك مثل كتاب مقدس أو مثل مقال في كتاب. حينئذٍ كل شيء يقودك إلى التفكير في الله، مثل كل نشاط وفعل. وسوف تسير بين العالم الحسي كما في العالم الروحي. كل شيء سوف يحدثك عن الله ويحافظ على اهتمامك به. فإذا كنت تضيف إلى هذا التذكير في كل مرة تقوى الله وإجلال عظمته، فما حاجتك إلى غيرهم من المعلمين والمربين؟!
ولكن، بطبيعة الحال، يتطلب الأمر العمل والتوتر، العقلي والقلب. ولا تشعر بالأسف على نفسك. إذا شعرت بالأسف على نفسك، فسوف تدمر نفسك. إذا لم تندم على ذلك، فسوف تحفظه. تخلَّ عن تلك الممارسة الخاطئة التي غالبًا ما تهاجم الجميع تقريبًا - وهي أننا لا ندخر جهدًا لأي عمل، بل نوفره لعمل الخلاص. نعتقد أن كل ما يتعين علينا القيام به هو التفكير والرغبة - وكل شيء جاهز. ولكن في الواقع هذا ليس هو الحال. إن عمل الخلاص هو العمل الأول. ولذلك، فهو أيضا الأصعب. حسب أهمية العمل والعمل.
اعملوا بجد من أجل الرب! أنت على وشك رؤية الثمار. إذا لم تعمل، فلن يتبقى لك شيء وستكون عديم القيمة. أنقذك يا رب من هذا (9، ص 186-187)!
10. كيفية الجمع بين شؤون الحياة اليومية وخدمة الله
انتهت العطلات. الآن دعونا ننتقل إلى العمل. إلى الدنيويين من أجل العالميات، والذين تركوا العالميات من أجل السماويات. أنت وبلوبيري نصف دنيوي ونصف دنيوي. كيف تمشي على طول هذا المنتصف؟! صديق العالم هو عدو الله. ليس هناك حل وسط. وفي الوقت نفسه، من المستحيل العيش بدون شؤون يومية ودنيوية. كيف يمكن أن يكون هذا؟ من الضروري لمس جانب واحد فقط على ما يبدو دون القلب. أي جانب يجب أن أختار لهذا؟ بالطبع، كل يوم ودنيوي. وبعد ذلك سوف تتوقف عن أن تكون هكذا في الروح (8، ص 131-132).
11. أثناء القيام بأشياء عادية بالجسد، يجب على الإنسان أن يكون دائمًا مع الرب بالروح
حاول ترتيب أفكارك في الحياة. ابحث عن مثل هذا المزاج للقيام بأشياء عادية بجسدك، ولكن كن دائمًا مع الرب بالروح. الرب الرحيم يعطي الرعاية التي بموجبها يتم كل شيء في الوقت المناسب، ولكن لا شيء يزعج أو يضعف. اطلبوا واسألوا تعطوا (8، ص217).
12. عن تحسين الأمور والمتاعب اليومية التي لا تدمر الحياة الروحية
ومن الجيد أن تقرر أن تتواضع قليلاً في الحياة الخارجية. سبب وجيه! أضف إلى ذلك سير أمورك من الآن، ليكون لك وقت للصلاة وبناء القراءة. أفضل وقت هو ساعات الصباح والمساء... إذا أردت يمكنك ترتيب ذلك. وحاول أيضاً أن تقلق بشأن الأمور خارجياً، دون ضجة داخلية وغليان الأفكار والمشاعر. وعندما تستقر على هذا النحو فإن مشاكلك تبنيك ولا تحطمك (5، ص 81).
ويقول الرسول: "نحن رائحة المسيح" (2 كو 2: 15) (9، ص 185).
قد تكون مهتمًا بـ: