ИНОВЕРЦЫ-СЕКТАНТЫ

1. О односу хришћанина према Молоканима у свакодневним приликама Ваш поступак са Молоканом је прекорнији од других. Саопштење које се плашите није свакодневна, наравно, и није пријатељска, већ религиозна: не општење у вери и Светим Тајнама, и молитвама. Зашто је дошао код тебе, ти си морао да му помогнеш... Мислим да ћете добро проћи ако, када сретнете те људе, будете љубазно разговарали са њима, као да се ништа није догодило. Можете рећи: „Тада сам се мало наљутио, извињавам се. Али то не значи да одобравам ваш поступак: урадили сте нешто лоше...” (1, стр. 222–223). Данашњим Молоканима треба блаже судити. За све су криви подстрекачи, а ови усисавају јерес са мајчиним млеком (1, стр. 228). 2. Редстоцкизам је сличан Молоканима, само што је ова секта страна и племенита 4. Љубазан осврт на књигу А.Д.Ушинског против Стундаиста и охрабрење за наставак борбе против Стунда У свом последњем писму помињете књигу Ушинског. Неправедни сте према овој књизи. Његов цео недостатак је у томе што не анализира у потпуности тачке које се побијају. Али аутор не крије тај недостатак, већ директно признаје да је лош теолог, и објављује књигу да би иритирао оне који умеју потпуније да пишу и подстакао их да одмах почну са овим радом. Стога је потпуно неразумно замерити му недовољну побијање. Он ће вам свима одговорити: куод потуи, феци, фациант мелиора потентес. Могло би му се замерити због погрешне главе; али га нема. Поново сам прочитао рукопис и нисам видео ништа лоше и нисам нашао разлог зашто бих могао да кажем: не објављуј. Твој пријатељ ти је написао: „Прелиставао сам га и учинило ми се да нешто није у реду. - Каква љубомора! О, немар!.. Ви сами пишете пророчанство о могућој штети из ове књиге, наиме, да ће сада штундисти имати штампану изјаву своје вере. Не видим какву штету ово може учинити. Да нису имали ову презентацију, била би друга ствар. Али они то имају и, наравно, дописују једни с другима. Ушински је од њих добијао свеске и преписивао их за себе. Али у свескама то иде без побијања, а у књизи - са оповргавањем. Шта год да је побијање, увек ће оставити траг и изазвати оклевање. Има тачака које су оштро оповргнуте... Онај ко се поколеба у неколико тачака не може да остане миран у погледу свега осталог. Има користи, а не штете. Штета за коју претпостављате била би могућа да је учење косијаковаца било објављено засебно; али је интелигентно разбијен и зачињен оповргавањем. Не кажем да је књига задовољавајућа; али не могу да мислим да би то било бескорисно. Испада само бескорисно у односу на вас уснуле свештенике. Ушински се нада да ће вас пробудити. И погрешио сам. Ово је моја кривица. Требало је да те боље упозна и да се не заварава сновима да ћеш у истом тону подићи његово певање. Стално му одговараш: неваљао си, брате! Напао је погрешне да бисмо подлегли твом буђењу... одлази!.. Хоћемо да спавамо... Па, шта рећи против овога?! Управо такав испадаш. А ако желите да избегнете да будете такви, молим вас седите и пишите сада. А ево и програма! Ушински је написао књигу да оповргне мудрост штундиста. Али он је само почео. Треба још много тога додати ономе што је рекао. Ово је предговор... Затим пређите на позицију сваке тачке посебно... Прва тачка Шундиста гласи овако. Ево шта против њега рећи... Дело је речено; али није све речено. Завршићу је... И почети писати тачку по тачку и испунити целу књигу... Ово ће бити случај. Ако сте сами лењи, узмите два, три, десет - само попуните књигу, и штунда ће бити изложена у свим детаљима. Гледај, обавезно то уради. Дат вам је месец дана; још месец дана за штампање; треће – читава Русија чита. Онда ћу се ударати по длановима, вичући: "Браво! Такви су попови!" (2, стр. 24–26). 5. Приказ светог Теофана о Лаву Толстоју 105 10. Ономе ко је скренуо са заблуде даје се савет да опомиње друге и шаљу се књиге које упућују на осуду штундиста и других секташа Хвала Господу, који те је ослободио од замки ђаволских. Станите сада и храбро се одуприте свим непријатељским нападима. Благослови, Господе, и нека ти буде вечни помоћник! Али и ви треба да уродите плодом. Који? – Већ су вам то прилике показале (3, стр. 22). Просвећени благодаћу Божијом и видевши светлост истине, сада ради на томе да просветлиш друге који ти се обраћају. Не морате ићи далеко да бисте завршили ствари. Сама вам се даје у руке. Морамо веровати да је то воља Божија. Стога, преузмите ову ствар без оклевања. Послаћу вам управи оно што имам при руци. Писма С.П.Б. 106 Они су усмерени против Пашкова. Али контроверзна страна није узета у обзир. Једина помисао је била да објаснимо да имамо све што нам је потребно за спасење и стога нема потребе да слушамо свакога ко долази неселективно... Преглед целокупног хришћанског система је овде потпун... Али треба разјаснити детаље... Не чујем ништа: каква наређења имате у Санкт Петербургу о сузбијању Пашковаца, Ирвинга, Толстојана?! Ови чиреви уништавају многе у Санкт Петербургу и свуда. И било би неопходно супротставити им се духовним ратовањем. У Санкт Петербургу међу свештенством има много одличних свештеника и по образовању и по карактеру... Учините их трубачима, и зидови Јерихона, наравно, пали би на утеху верних синова Израиљевих и на славу Божију. ...Тачно је да сваки свештеник мора бити самозаповедан у одбрани истине Божије и очувању свог стада, али у многим случајевима не знају да вукови мало по мало отимају овце из стада (4, стр. 56). 15. О глупостима Лава Толстоја Добро си урадио што си одбио да читаш Толстојеве глупости и не схваташ. Погледај, прочитај шта је написао... овај Лав, риче, кога да прождере. Заборавио сам да запишем да Лав признаје само Јеванђеље, и то у искривљеном облику, као његово... Посланице Св. Он не признаје ни апостоле, ни оце и учитеље Цркве... Он има свој ум... Не узимајте га у своје руке (4, стр. 99). Боље је не упознавати се са списима неверника, чак ни оповргавањем. Већ смо дуговали своје обавезе, и понекад је то досадно, а понекад срамотно. Шта сад штампају? Све врсте смећа (4, стр. 204). 17. Раскол се одржава крајњим незнањем Раскол одржава крајње незнање. Када услови спасења постану јасни, постаће јасно и да сви расколнички догмати нису догмати, већ пустош! – И крај раскола (7, стр. 92). Џабе су Молокани и Штундисти укључени у раскол. – То су наши протестанти (7, стр. 92)! 18. Шундистичка пропаганда В. Чичерина и захтев за њено сузбијање Да ли сте чули за извесног Василија Чичерина, некада саветника француске амбасаде? Помолио се и тамо наишао на некакву секту, занео се – па чак постао нешто као њихов свештеник. Био је позван да остане тамо, али је он то одбио рекавши: Ја имам родну Русију, треба је просветлити. И тако, напустивши службу, сада је љубоморан на своју секту у Русији. Не можете да разазнате каква су његова веровања, али је јасно: они нису православни. Не иде у цркву, не причешћује се, врти нос на иконе и слично. Све са Јеванђељем или Новим Заветом. Прави штундиста. Али то није поента. Нека ради шта хоће. Ево у чему је ствар! Отишао је у рат – не да би се борио, него да би завео православне. Лутаће по амбулантама. А пошто се тамо највише могу срести душе које су склоне да слушају о спасењу душе, он се нада да ће кроз то засејати своју секту. Абаза, главни администратор болничког одељења, био је вицегувернер у Тамбову и пријатељ породице Чичерин. Иза Емануела Наришкина стоји сестра Василија Чичерина. Овај Емануел и његова жена отишли ​​су о свом трошку (веома богати) да се брину о болеснима и себи у Кишињеву (представили се царици). Па видите – Абаза и његова жена и Наришкин и његова жена су најутицајнији људи у болницама. Под њиховим покровитељством Василиј Чичерин ће заводити православне, заводећи их у своју секту, рониће по болницама... Јеванђељем, злоупотребљавајући га на погубљење душа. Мирне је нарави и све говори о Спаситељу. Ово није лоше, али оно што он овде закључује је лоше: нема цркве, нема Светих Тајни, нема светитеља... а о монасима и не помишљајте... Сада би требало да вам буде очигледно да постоји опасност за православне душе и да има о чему да бринете. шта да радим? Неопходно је организовати да Василиј Чичерин буде испраћен одатле, упркос томе што у рукама држи Јеванђеље, без икаквих резерви. Ако познајете људе преко којих можете да делујете, реците им да, било да желе да се распитају за Чичерина или директно наложе протеривање, делују поред Абазе и Наришкина, а да им се по том питању не обраћају (7, стр. 102–104). Лепотица коју сте видели на путу, мислим, је Наришкина - пре Чичерине. Писала је како је Редстоково завођење брзо расло – и све међу највишим... Они који су га слушали потпуно су отпали од Цркве. Обавестите ово Епископу. Ако желите, доставићу вам изводе из њених писама (7, стр. 118). 20. Напори епископа Феофана да сузбије Редстоцкову пропаганду. У случају признања расколничке хијерархије Поента није да се расколницима да хијерархија, већ да се призна њихова постојећа. То не признаје Синод, већ влада. За Синод ће њихова хијерархија и даље остати лаички. Влада се пита не да ли ће Синод то признати, што је немогуће, већ да ли то неће бити штетно за православне. Ово је суштина питања... Можете одговорити и „да“ и „не“ без кршења Православља. То је спољна ствар. Од овога може бити штете и може бити користи. Влада ће помоћи епископима расколницима да узму у руке расколничке мирјане... За сада немају велику моћ. А онда ће закуцати епископе Православље. Тада ће епископи и мирјани постати православни. Сада се ефекат на поделу распада. - То је добро! И биће штете. У почетку ће их гњавити сви полушизматици. Можда ће им се неко од секташа расколника обратити. Када се то одмах открије, може бити застрашујуће. Али тада може доћи до супротног ефекта. Шалим се док ово пишем. Моје мишљење је супротно расколничкој хијерархији. Зато ја не припадам партији Макарјева (7, стр. 119–120). 21. Услови погодни за ширење Редстоковог утицаја (Из прилога писму св. Теофана. – Ред.) Чињеница је да су празни људи развили снажан хришћански дух. Овај утицај Редстока променио је целокупну структуру њихових живота. Да није било њега, и они би до данас спавали уроњени у празнину света. Свештенство као утицај овде не постоји. Пре неки дан је гроф Бобрински рекао: „Био сам неверник до своје 48. године, а сада сам веровао, захваљујући овом Редстоку“ (7, стр. 120). Размислите само о овоме: да није било Редстока, онда би цео овај круг, који веома расте, до данас био заробљен у празнини. Придружиле су му се најбоље и највише породице. Религиозни покрет је велики. Овоме нема ко да се супротстави. Међу нама су скривени они који говоре у духу. Нико не чита књиге. А кога ће књига преобратити? Немамо живу духовну реч, али треба да се групишемо око неког јаког и позајмимо снагу. Јадна Русија! Ванземаљац Редстоцк мора тражити духовну храну. У близини је велики поток потпуне неверице. Зар се у православној цркви не диже ничији глас?! Форме без духа, које су тако давно излагали наши духовници, више немају никаквог ефекта... Нису потребне књиге научника, већ жива реч човека који би зауставио овај ток, који би подигао свој глас да најбоље снаге нашег друштва задржи у православљу (7, стр. 121). 22. Детаљи о петербуршкој секти Редсток (Из писама епископу Теофану. - Ред.) Али не могу а да не признам да овај круг има више хришћанских осећања него наше великопосне, побожне госпође. И сам бих им се придружио, али протестантске форме и молитве без крста, чинило ми се да дефинитивно мењам своју Цркву. И духовни разговори, и читања уз тумачења – све то има велику драж; и зато су им се многи придружили. Такав православни центар немамо нигде. Њихово учење не говори ништа ново. Читају Јеванђеље и тумаче га; такође Апостол. Наравно, нема помена о светињама, а и о Богородици ћуте. Псалми се преводе са енглеског и певају. Све заједно има нешто јако добро хришћанско, али не у нашем православном духу. Или можда није важно, све док познају Христа и раде за Њега. Један паметни свештеник или владика, да му је срце горело, почео би да иде на ове састанке, где је народ већ почео да се јавља, и тихо, не осуђујући никога, цео овај народ упутио би на прави пут (7, стр. 122-123). 23. Свети Теофан о В.А. Пасхков Пашков ми је појео душу... То сазнајем из најпоузданијих извора, или усана. 1. Пашков са сестром и ћерком путују свуда и проповедају... чак и у сламове. Кући иду по позиву. У кнежевој кући Са Гагарином се састанци.. долази и прост народ. 2. Штампане су књиге са својом злобом, које се дистрибуирају ништа горе од Исакијевског амвона. У Москви око. Арсеније ми је показао књижицу под насловом (мислим) „Христос Спаситељ” – и у њој реченица: „Неће ти свештеник опростити грехе на исповести... он нема такву моћ...” (помислио је, али заборавио речи). У средини ће, можда, бити и других ствари које су лоше. Књига је цензурисана. 3. Пашков каже (или показује) да има писмену дозволу – од Суверена и Митрополита, са приложеним печатима – да проповеда Јеванђеље. Ова лаж му иде у прилог. 4. Недалеко од мене (каже ко пише) живи сиромашни књиговезац. Пашков иде код њега и учи.. људи се окупљају. Фасцинантно. И био сам. Дође неки полицајац да погледа, ослухне – паде на колена и, ето, помоли се; исто се десило и са судским извршитељем. 5. Моја пера и куварица (писала иста особа) иду да га слушају скоро сваки дан... и занесе се. Да их одбијем, почео сам своја читања... Слушали су и рекли: то је добро, али тамо је боље. Мој свештеник је сазнао да сакупљам за читање (јер сам то радио више пута и још увек радим)... и скромно ми је напоменуо да то не треба да се ради: опасно је и нешто друго. 6. Пашков захтева да они који су занесени јавно изговоре речи вере пред њим, а то он назива исповедањем. Чини се (није баш јасно написано) да такве исповеднике уписује у свој каталог. Нагађам: он ће скупити хиљаду и тражити дозволу да склопи посебан споразум (скоп) са својим народом и слободно верује како они верују... Потрудите се да ово пријавите Владици... Не говорите ни у ком случају ово што сам написао, већ само реците да је ово податак петербуршког порекла, од поузданог очевица. Мислим да би епископ могао да позове свештенике и да каже: 1. У Цркви тихо поучавајте о удеољење спасења. Пашков је лажов у томе што не говори све... Он говори о покајању и вери... али не говори о благодати и Тајнама, о Цркви, о општењу са светима, о хришћанској дужности итд.: код њега се све чини вером... и опроштењем грехова без исповести, и благодати без Светих Тајни. А свештеници нека испричају све у потпуности. 2. Нека свештеници почну да читају увече и сабирају од себе и од других слушалаца.. и простих и сиромашних. За читање изаберите све што се односи на општу структуру вере. 3. Требало би да саставимо књигу о путу спасења... једноставно написану и разбацамо је по граду - бесплатно или за паре... Али ствар не треба оставити без пажње. Постоји опасност. Молим вас, учините све ово у име Господње. Али о мени нема ни речи (7, стр. 123–125). Али нема сумње да ће Пашкову, ако се остави слобода да делује, формирати секту – немачки молоканизам (7, стр. 126). Примам нове информације о Пашковљевим триковима. Опет се помиње да је имао писмену дозволу суверена и митрополита. На крају крајева, ово је трик. А Н-лаи В-вич седи и спрема се да састави формулар, чека документа, итд. Извести га да ће у следећем свету његова милост добити два непотпуна за ово. Ми треба да пренесемо те тачке митрополиту - и то је то. Ако му је потребна пословна формалност, нека је сам добије. И он мора бити доведен до тачке контроле. Ево га под Црквом, а тамо поткопава Цара. Јао (7, стр. 128)! Изражавам своју дубоку тугу што Ваше писмо није примљено, а ова туга је утолико тужнија и дубља што је у том писму садржао податак о новом јеретику, за којим сам жеднео, као неко жедан воде. Моја најскромнија молба - поновите све записано, а поготово ако знате којим речима је то изражено. И писаћу и писати. О протестантским глупостима уопште нема шта да се пише... Неће бити плода. А писати, базирајући се на речима јеретика, биће право у очи... Зато, молим вас, седите и пишите како сте написали – и још шире (7, стр. 129). Ако је могуће, прикупите књиге које су издали Пашковци – и Свето писмо са рукописима и белешкама. Од ових је већа вероватноћа да ће огребати овог насилника (7, стр. 130). Послати катихизис ми је у почетку пријао, али када сам почео да погледам изблиза, показало се да је патио од велике неизвесности. Почните да побијате и борићете се на ветрењачама. Свештеници Божији би неког вештијег упутили да слуша и прецизније дефинише ствари (7, стр. 130–131). Пошаљите више поена. Све књиге које пошаљете су добродошле. Узмите њихов молитвеник, који се помиње у чланку „Русија“ („Шаљу ми Русију“). Паде ми на памет да против њих изаберем црквене песме, па да се јасније види колико је сумануто што су, остављајући тако лепе и инспиративне песме, бирали такво смеће. Узгред, они хуле на црквена правила, али погледајте каква су њихова? Када се окупе на молитву, седе на столицама, а њихов главни вођа им нешто чита. Кад дође себи, виче: моли се. И сви скачу са столица, клече и, наслонивши се лактовима на седиште столице, сакривају лице у дланове. То значи да су изгубљени у мислима и молитви. Видите - апсурд! Стојимо на молитви, крстимо се - оруђе нашег спасења - и клањамо се. И они... одлазе... Треба их назвати слатким јер желе да приме благодат без Светих Тајни: отвори уста – и доста је; луди - мукују о проповедању и лажу ко зна шта; кауч кромпир - не морате ништа да радите. Сва ова светла имена морају се ставити у употребу. Затим осмислите слику из цртаног филма и такође је покрените (7, стр. 131–132). Писма против Пашкова нису завршена. Послао сам још два. Њима је неизбежно додати још једну или две (7, стр. 133). Да ли познајете Т.? Ко је ово?! Није баш православан. Ако га сретнете, зграбите га за косу и провуците кроз најтрновије трње, тако да на крају вучења остану само кости. Затим га прекријте медицинским фластерима да израсте ново месо и да се појави нова Т. – православна, добро обрисана (7, стр. 133-134). Зар није стара вест о Пашкову? Уверавали су га да се потпуно преселио у Енглеску. Ова вест коју он заговара захтева проверу. Погледај, реци ми. Како је апсурдно наша духовна моћ деловала против њега, ван контроле. Он труби већ 5 година – али њему ништа. Почео сам да се питам: да ли је митрополит на неки начин изразио пристанак на његову проповед, преварен Пашковљевим ласкавим говорима о значењу отелотворене икономије (7, стр. 134–135)? А Московска академија је другачија. Л. је згазио у блато прва четири Васељенска Сабора, и, спроводећи у расуђивању идеју да Света Црква нема истину, већ је тражи... и пронашла је кроз борбу школа научника или партија. Деструктивне мисли. Недавно је тамо била магистарска дебата. Ствар се тицала 5. сабора. Магистрат је у свом образложењу закључио да је 5. Васељенски сабор с правом осудио 3 главе... Али се у свом говору удостојио да прогласи: немојте мислити да ја то одлучујем из поштовања према Сабору. Не, то је оно што наука захтева. Катедрала је, показало се, неважна власт. Главна ствар је наука.. односно разум и његова разматрања. Испада да се уводе неправославна начела. Где гледају власти? Реч Божија је замењена и састављена, не по принципима православља, већ и по науци. Наука је то захтевала. Па ћуте када се... ова наука представља уместо почетка Православља. Не стиди се да о томе трубиш тамо где је долично (7, стр. 135). Шта је овај Пашков? Митрополит је писао да је отишао, други су писали да је протеран... и да се неће вратити. Господ вероватно не зна да је само почео да делује тајније. Дотрчали би до њега и причали му о Пашкову (7, стр. 137). Против Пашкова можете много писати. Кад дође лов, писаћу још. Писана реч обухвата само опште. Требало би да пређемо на детаље... Али одакле да почнемо? Сачекаћемо његов потицај [писмима] или инспирацију. Пробајте тамо шта ови отпадници мисле када кажу: поставили смо за циљ да ослободимо народ сујеверја и идолопоклонства. Овако је то рекао Бобрински. Можете ли наћи некога ко би могао да нам објасни шта мисле под овим речима? Идолопоклонство, вероватно поштовање икона и светаца. Шта је са сујевером? Али за обојицу би биле потребне њихове речи... Подари, Господе, Суверену идеју да се Пашков, а можда и Бобрински, сместе у суздалску тврђаву (7, стр. 141–142). На крају крајева, имао сам велики план: постепено демонтирати сав протестантизам. Да, нестао је сав списатељски жар. Кад опет дође, написаћу још нешто... о иконопоштовању... Молокани и штундисти и Пашков много искушавају, погрешно тумачећи њихово обожавање (7, стр. 144). С муком сам чекао писма о. Васиљева. Од Никитина сам такође давно добио... Добио сам две бале - до 200. На пошти су још 3 бале. Дакле, биће их свих 400–500. Хвала. Сада ћу их великодушно послати у различитим правцима. Тамбовци, чује се, вредно чита... Њихова мудрост није велика. Али то се доводи под један преглед и ставља на своје место, што не делује лоше на душу (7, стр. 148). Московские ведомости су пре неки дан објавиле да су Пашков и још неки Гедекер (ко? Зар није поглавар апостолске заједнице?!) дошли у Ригу да проповедају. Тада је Пашков дистрибуирао књигу „Пут ка спасењу“, у којој су изложене његове глупости. Пало ми је на памет да узмем баш ову књигу и ставим је на православне ноге... и ставим је у употребу... штампајући на крају упозорење: гле, православни, наићи ћеш на књигу са истим насловом, али са печатом... не дижи је... Ово није пут, већ раскрсница (7, стр. 159). Ушински пише против штундиста, пошто је добио тачке исповедања њихове вере. Такође ми пише и шаље ме на дораду. Иако није потпуна, све иде (7, стр. 167). Само о иконама би се могла написати читава књига. И то не књига, већ мала књига... Иконе су велика помоћ погрешним тумачењима Немаца, треба их ударати у нос (7, стр. 167). 24. Писма светог Теофана против штундиста Ушинског, након читања писама у Санкт Петербург. 107, послао ми је своје свеске против штундиста, које је лично упознао и сазнао све њихове глупости. Пише веома ефикасно. И замолио сам га да настави. Такође ме је замолио да пошаљем поуке штундиста. Можда ће лењост проћи и ја ћу нешто написати (7, стр. 152). 25. О вери штундиста Ушински је послао исповести штундиста, две школе, од којих је једна слична реформизму, а друга је духобор – квекер. Отписао сам их. На првом сам направио неке белешке, како је Ушински тражио (за њега), али на другом не можете ништа да разазнате: вода је тамна. И управо сам се решио овог скоро празног посла. Међутим, исповест реформистичких штундиста није празна ствар. Нема га нико осим Ушинског и такође сенатора Половцева, који је Ушинског послао штундистима, а овај му је дао пун извештај о свему што је пронађено, чуло и видело (7, стр. 154). 26. О новом секташу Пругавину Помињете и нову секту међу пругавинским коњаницима. Овај Пругавин је у „Гласу“ писао са негодовањем против апостолске заједнице – Ирвинганаца. Мислио сам да је православац. И то је он! Реци нешто више о њему... ако ти је управник рекао, онда је, наравно, имао средства да добро зна каква је то секта (7, стр. 163). 27. О књизи Лава Толстоја „Која је моја вера?“ Пре неки дан, један Рјазански велепоседник, познат само у писаној форми, много... привремено живи у Санкт Петербургу, послао ми је рукопис Лава Толстоја, башибазука... непријатеља Божијег и слуге ђавољег... Наслов: „Која је моја вера?“ – 35 година, каже: Био сам атеиста. Сада је прихватио учење Христово... Али његов Христос није наш, а учење није наш Христос Бог. Он хоће да усрећи човечанство... Ево нацрта за срећан живот: 1. Не одуприте се злу... нека бију, секу, пљачкају - стрпи се, али ћути... не брани се... 2. Нису потребни судови, ни полиција ни војска. 3. Заклетва је кривична. 4. Борба је противна Богу... 5. Не треба развод брака, чак и ако супружници чине прељубу... Он то доказује криво тумачећи речи Господње у Беседи на гори – Мт. 5, 21–48, са великим натезањем. Тон његовог говора непрестано бљује хуле на Цркву, коју он назива ништа друго него изопачицом учења Христовог. Пре овог чланка... (5 листова уредног писма без маргина), – каже, – написао сам критику догмата и Јеванђеља – скуп јеванђељских учења. Ушински ми је послао списак свог јеванђеља... Искривљени преводи неких одломака су уметнути између истинитих текстова, а у другима потпуно сопствени... садржај је такав да сам, прочитавши га, морао да одлучим: ово је бесмислица о белој грозници (7, стр. 185–186). Он не верује у Пресвету Тројицу... одбацује оваплоћену икономију, Свете Тајне, Цркву, будући живот... Његов Христос није Христос Господ, већ некакав сажетак најсавршенијег човечанства... или тако нешто. Чланак може имати штетан утицај, а особа која ми га је послала написала је да су у Санкт Петербургу многи на искушењу, посебно из највишег круга дама. Он литографира своје артикле у иностранству, шверцује их... и тајно их дистрибуира. Мој рукопис је списак (7, стр. 186). 28. Лав из бездана, реметећи мир Спаситељеву Писали су из Москве, као да се списи овог Лава – из понора – веома траже. Колико има безбожних апсурда - сваки његов ред, судите колико зла чини. И све у тајности. Штавише, кажу, отворио је своју кућу и свима дао приступ њему – и свакога просветљује. И нико ухом не води (7, стр. 187). Не сећам се да ли сам вам писао о његовим чланцима. Сада имам три: 1) „Која је моја вера?“; 2) „Јеванђеље“ је ново и 3) „Исповест“. Ово последње открива како је дошао до садашњег положаја... Све помпе... У овим чланцима помиње 4) своју критику црквене догме. Неко други ме је обавестио да је објавио и чланак 5) „Шта да радимо сада”... Не могу да добијем последња два. И то је веома пожељно, посебно критика. У чланцима које имам јасно се види да он одбацује све догме; али нема доказа. Они су, каже, у поменутим критикама. Колико год да узмем оловку, не могу да пишем... Па, да ли да оставим тако? Московски владар је прочитао јеванђеље... и требало је нешто да уради. Имају много... научника у Москви... Мислим да ће то мало по мало средити... Али мени недостаје пуно тога да смислено напишем. Морамо да претурамо (7, стр. 187188). Баши базука Лав Толстој ми је разбио главу. Пробрбљао је гомилу глупости - али нема шта да преузме... Све је скоро недоказано... А осим тога, удостојио се да каже да још исправља своје мисли... Ово је рупа у којој може мирно да каже: ово за мене још није одлучујућа мисао... Коначно, нисам имао много наде да ћу имати критику наших догми од свемудрог Лава. Једна лепотица се изјаснила да му је познаница. Замолио сам је да мало пита Лева о тој критици. Одговорио је: Имам само свој примерак, који ми треба... Ако хоћете, рећи ћу вам да напишете, али молим вас да уплатите новац. Новац је послат (он је именовао) и чека се преписана критика... Хоће ли нешто бити од овога (7, стр. 188–189)? Читао сам Остроумовљеве чланке... Ништа одлично се још не види, иако се о томе говори. Да, овде Остроумов нема око чега да се не слаже. Гледа кроз исповест ричућег Лава... У овој исповести нема скоро ничега што хвата православну истину. Тек на крају биће мало где ће рећи зашто је напустио православље... Општи закључак се може поделити: био је атеиста и остао... Лав из антихристовог стада (7, стр. 190). Постоји још једна ствар коју вреди одштампати. Можда ћу то преузети. Иначе, није изненађујуће што ћу почети да се борим са Леом. Имам Лвове: „Исповест“, „Јеванђеље“, „Шта је моја вера“, писмо некоме у Санкт Петербург... Само у чланку „Која је моја вера“ – има нечег опасног, не у чврстоћи расуђивања... већ у вапају против Цркве... често понављаном да је искривио учење Христово (7, стр. 190-11). Тренутно се питам да ли да пишем против Толстоја. Они већ пишу, а сада нема потребе да се пише. Али пишу на веома отегнут начин и подсећају на Криловову басну „Мачка и кувар“. Паде ми на памет: изабрати све Толстојеве измишљотине... и онда против њих ставити исповедање вере Свете Цркве... и употребити их. Ово ће бити кратак преглед непријатељског логора и православне војске. Као упозорење... иначе се зло полако шири, а поклич „пази!“ нечујно (7, стр. 194). Али оно што је објављено о Толстоју тера да се запитамо како је овај лудак још увек остављен да убија. Он је најзлобнији од свих... јер своје зло шири у тајности (7, стр. 206). Атеисти... толстојанизам! где је то? Да ли је сада заиста близу тебе, у селу? Господе, помилуј! Овај Толстој, чији списи нису ништа друго до бесмислица, има следбенике?! Истина је да је православна Русија потпуно глупа. Он нема душу, нема Бога, нема другог живота. Он без стида бљује хулу на Богородицу, Спаситеља и целу веру православну. Чак се усудио да састави ново јеванђеље које није било у сагласности са садашњим, па је услед тога пао под апостолску анатему. Текстови се цитирају по правом Јеванђељу, али сами текстови говоре нешто друго... фалсификатор. Од свих наших доконих смеха, он је најпразнији и најзлобнији... Прави син сатане. Нека Господ сачува од њега садашње добротворе ваше (7, стр. 251). 29. Како користити немачке писце Ви нападате Запад. И ја сам спреман да урадим исто. На Западу немају сви разбијене главе. Много је скромних пискара и радника, не само међу католицима, већ и међу протестантима. Они добро износе опште хришћанске истине. Можете их користити у овом случају, али и даље без повеза на очима. Овај грех је код нас уобичајен... Ако нам се допадне писац, почеће да га преводе... и онда ће сви да дуну... А међу онима који су добри наводе се и њихови неправославни ставови. Уопштено говорећи, штета је видети како је код наших богослова... свега превише. За ово ће Господ послати мало чудовиште против нас, да нам пушкама и бајонетима избије сву немачку (неправославну) мудрост из наших глава. Где нам је утеха?! У вери да сам Господ бди над Црквом Својом. И Он је свемоћан (7, стр. 209–210). 30. О католичкој грешци По изгледу имамо много сличности са римокатолицима: догмати су исти, осим нових које су измислили о пореклу Духа Светога и – оног недавног – о неучеству Богородице у првобитном греху. Имају и догму и примат папе. Тајне су исте; али су се готово сви променили у облику и разликују се по томе не само од источне цркве, него и од својих древних редова. Имају Вечерње, Јутрење, Литургију и друге црквене молитве, као и наше. Али ако узмете у обзир колико је све бездушно, па чак и бесмислено! Када се уђу у траг детаљима, свима је очигледно колико су далеко од истине. Лукави пропагандисти бркају са општим прегледом, скривајући разлике. Исте разлике које се превише истичу, оне ублажавају погрешним тумачењем. На пример, код Гагарина... „Ви“, каже он, „нисте колективно одлучили како да верујете о пореклу Духа Светога; стога је за вас вера о ходу Светога Духа и од Сина приватно мишљење, које, прихватајући, нико ни на који начин не подлеже суду своје Цркве. Видите ли софизам? Али зар стално веровање Цркве да Он не долази од Сина није глас Цркве? Када њихова догма није прихваћена, није ли цела Црква рекла да не треба да верују у то? И није ли Сабор, који је био под патријархом Фотијем и папом Јованом ВИИИ, анатемисао оне који су прихватили ход Светога Духа и од Сина? Онда сви богословски списи на Истоку, сви катихези, шта они значе ако нису израз учења Православне Цркве? За све ово, веровати да Дух Свети долази од Бога Оца је обавезна догма, али веровати на латинском да и Он долази од Сина је одступање од Цркве, јерес. Ојачајте се против овог софизма. Такође кажу: "Шта вас спречава да верујете у порекло Духа Светога и од Сина? Ово не уништава вашу догму, већ јој додаје нову истину; познавање пет истина је, наравно, боље од четири." Какви трикови! Добро је истини додати истину, али ако додају лаж, искривљују је. Горчина додата меду уништава мед. Пресуда је написана строго онима који ће додати (11, стр. 36–37). Дух земаљског католичанства. По њиховом мишљењу, Црква је политичка корпорација, подржана људским снагама и средствима, као што су: инквизиција, индулгенције са видљивом главом. Православна Црква је духовно сједињење свих у Исусу Христу и кроз Њега међусобно. Црквом невидљиво влада Господ и иде ка свом крају. Тата им је води и где?!!... За име Господа, чувај се ових ласкавих духова и чувај друге (11, стр. 37–38). Сада је дошло време да уђемо у отворену дебату са Западом. Латини ће дићи своје горде очи. Самозаварено самопоуздање их спречава да слушају истину. Прости смисао види лаж о њиховој надмоћи, и мишљења о пореклу Светог Духа, и њихове нове догме, и свега осталог. Све ове новине, према свести самих Латина, настале су у 11. веку. И у књизи [страни, против православне цркве. – Ед.] ово се наводи само уз погрешно тумачење (11, стр. 71). 31. Штетан утицај Запада Позориште уопште није хришћанска ствар, а паметан је човек који у њега не иде. Ми смо то усвојили са Запада. Запад нас је казнио, казниће нас и Господ, а ми појма немамо (11, стр. 69). Још једно зло које имамо је наша књижевност, испуњена западним духом, и то Господ чисти ударцима са Запада. Али све је утрнуло. Заглавили смо у западном блату до ушију - и све је било у реду. Очи има, а ми не видимо; има ушију, али не чујемо; а срцем не разумемо. Господе, помилуј нас! Пошаљи светлост Своју и истину Своју (11, стр. 69–70)! 32. О енглеском „апостолу” из духоносне секте Питате како размишљати о неком енглеском апостолу? (Редстоцк). Али по вашим речима постоји решење како о томе размишљати. Каже да му се јавља Господ и наређује шта да ради и шта да говори. Зар ти не видиш, или они тамо не виде, да је преварант? Да му се јавио Господ, не би га послао нама, него Турцима, на пример, или неким другим неверницима. Сам Господ је више пута потврдио и потврђује нашу веру чудима, светим моштима и јављањима Себе и светих Својих. Нема шта да нас научи. Напротив, он сам треба да учи од нас. Овај апостол није опште енглеске вере, већ посебне која се недавно појавила. Недавно се тамо појавила секта духоносаца. Некоме је пало на памет да се у Цркви Христовој понови исто што се догодило апостолима, односно да Дух Свети видљиво силази и видљиво делује на вернике. Неколико људи му је веровало - више него лепоти. Почели смо да размишљамо како да то постигнемо. Мислили смо и мислили и мислили. Не знајући како, они су се уверили да у њима дефинитивно делује Дух Свети, и почели су да уверавају друге у то. Смислили су неколико мрачних чуда и почели да их шире свуда. Тако се око њих окупило много лаковерних људи. Одвојили су се од осталих и успоставили своје црквене редове. А ево и секте! Твој апостол је међу њима. Он говори о Духу Светом, да свако мора бити испуњен Његовом благодаћу да би се спасио. Ова идеја је апсолутно тачна. Открио сам ти то у својим првим писмима. Али у његовим речима има само истине. Све остало је лаж! Виче: веруј, веруј, и доћи ће Дух Свети! Ово је његова главна лаж! Вера је, наравно, неопходан услов за добијање дара Духа Светога, али само примање дара се не дешава само вером, већ вером кроз Богом установљене Тајне. Тако је било за време апостола. Ево случаја! Свети Павле је дошао у Ефес и, упознавши тамо неке вернике, упитао их: да ли су примили Духа Светога? Они су одговорили да нису ни чули да ли постоји Дух Свети. Испоставило се да су крштени тек Јовановим крштењем. Тада их свети Павле крсти Крштењем Христовим; После крштења положио је руке на њих, и испунили су се Духом Светим. Обновљени су крштењем, али нису добили дар Духа Светога. Саопштио им се апостолским полагањем руку, а Крштење их је само учинило способнима да приме дар и удостојили се тога. Како је било са овим верницима, тако је било са свима: и под апостолима и после њих. Тако то и данас бива у Цркви Божијој – управо кроз свету Кризму, коју су Апостоли увели уместо полагања руку. Сви ми – крштени и миропомазани – имамо дар Духа Светога. Сви га имају, али немају сви. Како то постићи да постане делотворан, описано је у мојим првим писмима. Потрудите се да га поново погледате. Овде ћу само додати да не постоји други начин да се то постигне. Окрените се сада енглеском апостолу и питајте да ли он сам има дар Светог Духа. Нема га. Јер Енглези немају Тајну Потврде, без које, као без полагања апостолских руку, Дух Свети никада није сишао и не силази. Енглези имају само две Тајне: Крштење и Причешће, али не постоји Тајна Потврде. Дакле, у њима нема дара Духа Светога. Нема га ни овај апостол. Стога он говори о ономе што не зна, а проповеда о примању онога што сам нема. У његовим говорима нећете приметити чак ни помињање како се прима Дух Свети. Он говори само о потреби да Га имамо и онда позива: верујте! То је овако: отвори своја уста и Дух Свети ће улетети. Како долази реч Господња овом апостолу: лекару, исцели се 108 (9, стр. 246–249). 33. Разградња протестантизма Протестанти имају православне хришћане, али су и даље протестанти. Шта је ово? То су они који се придржавају мудрости првих протестаната. Данашњи протестанти су се далеко удаљили од првих – и чистих – протестаната, односно готово да нема људи који би се потпуно слагали са старима. Имају толико секти да их не можете пребројати. И сви се зову протестанти. Већ су почели да причају како да све уједине. Није ишло. Формирана је само нова секта униониста. Дакле: они протестанти који покушавају да се придржавају древних протестаната су православни, али ипак протестанти (6, стр. 98). 34. О ставовима и списима Лава Толстоја Лав Толстој... негде је као дете покупио зле мисли - и кришом их ширио, у рукописима. Али ови рукописи садрже само његове глупости, без икаквих доказа... Пошто наша омладина не познаје веру, лако се заноси овим глупостима на основу једне претпоставке да такав писац вероватно има разлога да то каже... А у сопственој глави чавке су ноћиле (8, стр. 111). Задивљује ме говор вашег сина о Лаву Толстоју. Овај Лав је био атеиста до 81. године. Онда је одлучио да узме веру – и пао је у дубине сатане: он не исповеда Свету Тројицу; најапсурднији концепт о Богу; Господ Спаситељ је прост син човечији; Црква хули; никаква молитва, никаква Тајна, и ништа црквено није потребно; а будућег живота нема... Шта добро можемо очекивати од тако дивљих учења? У моралним правилима нема ничег лошег, али је мало ни доброг... Без вере, како се може лепо живети? Која дела Толстоја... ваш син разуме? До 81. године писао је само романе... И од тада је писао „Јеванђеље“, које је искривљавање правог Јеванђеља; написао "Која је моја вера?" И овде је ставио све своје глупости... Све је недоказано... лаже колико зна; написао "Исповест"... како је лоше живео, како је дошао до очаја и како је веровао у нешто, а никако у истину Божију... Има и нешто друго. Свуда су најнеопрезније глупости... Немојте их узимати у руке... Зар ваш син нема ове есеје?! Отров је стваран за младе (8, стр. 111–112). Добро си урадио што си одбио да читаш Толстојеве глупости. И не узимајте их у своје руке... Прочитајте шта је написао... од овог Лава, ричући, кога да прождере. Заборавио сам да запишем да Лав признаје само Јеванђеље, и то у искривљеном облику, као његово... Не признаје Посланице Светих Апостола, ни оце и учитеље Цркве... Он има све у свом уму... Не узимајте то у своје руке (8, стр. 152). 35. Карактеристике секте Хлисти А бичеви иду у цркву и све раде; као и евнуси. Скопци су се изродили из Хлиста. Хлисти траже да угасе пожуду, што се гашење међу њима сматра духовним васкрсењем пред генералом... Изгледају омршаво, слинаво. Говоре тихо, инсинуирајуће. Од њих је немогуће било шта научити, јер је њихова прва поента да не открију ништа о секти, чак и ако је кожа откинута. Зато нема смисла мучити. На својим састанцима раде ревносне активности: врте се, свако појединачно или сви, као у коло, а различити раде покрете док се не уморе. Ово загрева крв, иритира игру живота, која пријатно реагује. Ово пријатно стање називају присуством Духа (накатил). Али овде нема ничег духовног. И плесачи постају пријатно узбуђени. Тако је и са њима - и ништа више. Није истина да имају лош грех; барем послани чланци кажу ово. Грех се може десити другима касније, али не на састанцима, и не памте га... Бичеви, дошавши у пријатно узбуђење од предења, други одлазе у екстазу. Они који су причљиви ће вриштати и почети кипити. Пошто нема ништа на уму, већ само узбуђено стање и жељу да проговори, он кипи не изражавајући ништа одређено. Други сматрају да су све ово откривења Божија (8, стр. 174175). 36. Упутство за интервјуисање бичева Када тумачите са њима и када се објашњавате, говорите више о томе како се благодат задобија и како се благодат пројављује у сили. То се испоставља кроз свете Тајне, не другачије, али постаје очигледно код оних који умртвљују страсти познатим делима. (У Филокалији видети одломке из Св. Марка Подвижника.) Ова јасноћа се састоји у посебном схватању вере, у мирном расположењу срца, у дубоким молитвама, у самопожртвованости за добро других, у непоколебљивом трпљењу... да се они који бдију не могу зачудити. Посебност прилива Духа је дубоки мир и одвојеност од свега видљивог - унутра пред Богом. Овде се зауставља свако кретање тела и престаје осећај употребе, односно све се дешава потпуно супротно од онога што се дешава са бичевима... Уђите са друге стране. За њих се Христос и даље јавља – у људима... Када им се неко учини добрим по њиховом мишљењу, кажу: „Христос се јави“; и усмери свој говор против овога... Понашајте се како вам Бог налаже. Само по знацима које сте назначили, знајте да су ово бичеви... или евнуси... и гурните се на њих. Не у цркви, већ у простом разговору анализирајте њихове засебне песме... Из књига Саговорника прелистајте чланак о народу Божијем, из Келси збирке – о евнусима... Направите потребне белешке – и вратите књиге када прође потреба. Честитам на архијерејском саслужењу. Благослови, Господе! Али ако преобратиш макар и један бич, то ће бити равно епископији. То су најупорнији секташи. Непријатељ их држи у шарму њихове привидне употребљивости и оних ласкавих задовољстава која се добијају током њиховог вртлога (8, стр. 175–177). Док наши интелектуалци са поштовањем слушају сваку реч новопеченог лажног пророка, грофа Лава Николајевича Толстоја, православни руски народ са најдубљом пажњом прати садржај многих многих писама која се појављују у духовним часописима – писама из пера великог подвижника и светила наше Руске Цркве, п.42 упокојеног). (Од предговора до првих публикација.) Докторе! исцели себе (Лука 4:23) Можда ће вас занимати: