ИНОВЕРЦЫ-СЕКТАНТЫ

1. Mbi qëndrimin e një të krishteri ndaj molokanëve në rrethanat e përditshme Veprimi juaj me Molokanin është më qortues se të tjerët. Komunikimi nga i cili keni frikë nuk është i përditshëm, natyrisht, dhe jo miqësor, por fetar: mos komunikimi në besim dhe Sakramente dhe lutje. Pse erdhi tek ju, duhej ta ndihmonit... Unë mendoj se do të bëni mirë nëse, kur t'i takoni ata njerëz, u flisni me dashamirësi, sikur të mos kishte ndodhur asgjë. Mund të thuash: “Atëherë u zemërova pak, kërkoj falje, por kjo nuk do të thotë se e miratoj veprimin tënd: ke bërë diçka të keqe...” (1, fq. 222–223). Molokanët e sotëm duhen gjykuar më butësisht. Për çdo gjë janë fajtorë nxitësit dhe këta thithin herezi me qumështin e nënës së tyre (1, f. 228). 2. Redstockizmi është i ngjashëm me Molokanët, vetëm ky sekt është i huaj dhe fisnik Zot, ki mëshirë për ne! Në çfarë kemi ardhur? Në Shën Petersburg po formohet qartë dhe hapur një bashkësi sektare - Redstockism. Kjo është diçka e ngjashme me molokanizmin - vetëm e huaj dhe fisnike. Vetëm dije këtë. E shihni, ata as nuk duan të shohin priftërinjtë, jo vetëm t'i dëgjojnë dhe t'i ndjekin. Kjo është diçka për të menduar. Në Shën Petersburg ka priftërinj të mëdhenj që kanë turp t'i dëgjojnë, por ka edhe priftërinj shembullorë. Dhe kështu është kudo. Mjerisht dhe ah (2, f. 18)! 3. Pashkovi është një molokan i keq dhe një kamxhik, që nuk ka kishë, nuk ka sakramente, nuk ka priftëri... Unë po ju dërgoj një duzinë letrash në Shën Petersburg. Shpërndajuni të njohurve të vjetër... madje edhe nëpër qytet - jo shpirtërore, për të cilët, sipas jush, do të ishte e dobishme t'i lexonin. Kjo është kundër Pashkovit, i cili është molokani dhe kamxhiku më i keq, i cili nuk ka as Kishë, as Sakramente, as priftëri, as lutje - asgjë. Pendohuni, besoni në Zotin dhe jetoni mirë - kjo është e gjitha. Çdo gjë tjetër është në anën. Ai udhëton kudo me këtë predikim. Dhe ai mblidhet në shtëpinë e tij... dhe tashmë ka ngatërruar shumë... Ai është gati të shpallë një sekt. Një sekt tjetër, dytësor për të, është "bashkësia apostolike". Dhe ai në Shën Petersburg është duke u zhvilluar. Kështu që ju e dini (2, f. 22). 4. Rishikim i sjellshëm i librit të A.D. Ushinsky kundër stundaistëve dhe inkurajim për të vazhduar luftën kundër Stundas Në letrën tuaj të fundit ju përmendni librin e Ushinsky. Ju jeni të padrejtë me këtë libër. E gjithë e meta e tij është se nuk i analizon plotësisht pikat që përgënjeshtrohen. Por autori nuk e fsheh këtë mangësi, por e pranon drejtpërdrejt se është teolog i keq dhe e boton librin me qëllim që të acarojë ata që mund të shkruajnë më plotësisht dhe t'i shtyjë që të fillojnë menjëherë këtë punë. Prandaj është krejtësisht e paarsyeshme ta qortojmë atë për përgënjeshtrim të pamjaftueshëm. Ai do t'ju përgjigjet të gjithëve: quod potui, feci, faciant meliora potentes. Ai mund të qortohej për mendjemadhësi; por nuk është aty. E rilexova dorëshkrimin dhe nuk pashë asgjë të keqe dhe nuk gjeta asnjë arsye pse mund të them: mos e boto. Shoku juaj ju shkroi: "Po e shfletoja dhe diçka më dukej që nuk shkonte." - Çfarë xhelozie! Oh, neglizher!.. Ju vetë po shkruani një profeci për dëmin e mundshëm nga ky libër, domethënë, që tani stundistët do të kenë një deklaratë të shtypur të besimit të tyre. Nuk e kuptoj se çfarë dëmi mund të bëjë kjo. Nëse ata nuk do ta kishin këtë prezantim, do të ishte një çështje tjetër. Por ata e kanë atë dhe, natyrisht, korrespondojnë me njëri-tjetrin. Ushinsky mori fletore prej tyre dhe i kopjoi për vete. Por në fletore shkon pa përgënjeshtrim, dhe në një libër - me përgënjeshtrim. Cilido qoftë përgënjeshtrimi, ai gjithmonë do të lërë gjurmë dhe do të shkaktojë hezitim. Ka pika që janë hedhur poshtë fort... Ai që lëkundet në disa pika nuk mund të qëndrojë i qetë për çdo gjë tjetër. Ka përfitim, jo ​​dëm. Dëmi që supozoni do të ishte i mundur nëse mësimet e Kosyakovitëve do të ishin botuar të gjitha veçmas; por është copëtuar në mënyrë inteligjente dhe e mbushur me përgënjeshtrime. Nuk po them se libri është i kënaqshëm; por nuk mund të mendoj se do të ishte e kotë. Vetem se del e kote ne raport me ju, prifterinj te fjetur. Ushinsky shpreson se ai do t'ju zgjojë. Dhe gabova. Ky është faji im. Ai duhet të të njihte më mirë dhe të mos mashtronte veten me ëndrra se ti do ta merrje këndimin e tij me të njëjtin ton. Vazhdoni t'i përgjigjeni: je i keq, vëlla! Ai sulmoi të gabuarit që ne t'i nënshtroheshim zgjimit tuaj... largohuni!.. Duam të flemë... Epo, çfarë mund të thuash kundër kësaj?! Pikërisht kështu rezulton të jesh. Dhe nëse doni të shmangni të qenit i tillë, ju lutem uluni dhe shkruani tani. Dhe këtu është programi! Ushinsky shkroi një libër për të hedhur poshtë mençurinë e stundistëve. Por ai bëri vetëm fillimin. Duhet t'i shtohet shumë më tepër asaj që tha. Kjo është një parathënie... Më pas vazhdoni në pozicionin e secilës pikë në mënyrë specifike... Pika e parë e Stundistëve lexohet kështu. Ja çfarë të thuash kundër tij... Vepra është thënë; por jo gjithçka është thënë. Do ta mbaroj... Dhe fillo të shkruaj pikë për pikë dhe plotëso të gjithë librin... Kështu do të jetë. Nëse jeni dembel vetëm, merrni dy, tre, dhjetë - thjesht plotësoni librin dhe shtunda do të ekspozohet në të gjitha detajet e saj. Shikoni, sigurohuni që ta bëni. Ju jepet një muaj; një muaj tjetër për printim; e treta - lexon e gjithë Rusia. Pastaj do t'i rrah pëllëmbët duke bërtitur: "Bravo! Kështu janë priftërinjtë!" (2, f. 24–26). 5. Rishikimi i Shën Theofanit rreth Leo Tolstoit 105 Ju përmendët se shumë kthehen në një besim tjetër pasi lexuan veprat e Tolstoit. Çudi! Ky Luan nuk ka besim. Ai nuk ka Zot, nuk ka shpirt, nuk ka jetë të ardhshme dhe Zoti Jezus Krisht është një njeri i thjeshtë. Në shkrimet e tij ka blasfemi kundër Zotit, kundër Krishtit Zot, kundër Kishës së Shenjtë dhe Sakramenteve të saj. Ai është shkatërruesi i mbretërisë së së vërtetës, armiku i Zotit, shërbëtori i shejtanit, siç shkruante vetë St. Apostulli Pal te magjistari Elim, i cili kundërshtoi predikimin e tij në ishullin e Qipros (Shih Veprat e Apostujve 13:8-10). Ky bir i demonëve guxoi të shkruante një ungjill të ri, i cili është një shtrembërim i ungjillit të vërtetë. Dhe për këtë është mallkuar me mallkimin apostolik. Apostulli Shën Pal shkroi: kushdo që predikon ungjillin e ri, qoftë i mallkuar dhe i anatemuar (krh. Gal. 1,8). Dhe që të gjithë ta vërtetonin këtë të mirë, ai e vërtetoi një herë tjetër... (vargu 9). Në ungjillin e këtij blasfemuesi, citimet janë të ngjashme me tonat, për shembull: Gjoni. 1, 1, por vetë teksti është i ndryshëm. Prandaj ai është një falsifikues më i pandershëm, një gënjeshtar, një mashtrues. Nëse ju arrin ndonjë marrëzi e tij, refuzojeni me neveri... Në revistat tona shpirtërore, ai zbërthehet deri në kockat e fundit dhe dënohet tërësisht për çmenduri dhe të keqe. Po kush i lexon revistat shpirtërore? Dhe fletoret e Tolstoit kalojnë nga dora në dorë fshehurazi dhe fshehtas përhapin gënjeshtra (2, f. 42–43; 2, 237–238). 6. Zelli i shenjtorit për kundërshtimin e molokanëve dhe kërkesa për paraqitjen e një ekspozite të mësimeve molokane Ju bezdis me kërkesën time më modeste. Ky është rasti. Në Gazetën Dioqezane të Tambovit në vitin 84, me nr 15, filluan përgjigjet për paraqitjen me shkrim të mësimeve të molokanëve të fshatit Rybnoye, vazhduan në vitin 85... por me aq dembelizëm sa u dhanë vetëm 4 përgjigje. Në vitin 86 nuk u dha asnjë përgjigje... Nëse përgjigjet do të shkruhen shpejt apo jo, është çështje e atyre që përgjigjen... por do të doja të dija: 1. Si ndodhi që Molokanët dhanë një deklaratë me shkrim, sepse përgjigjet filluan në Vedomosti pa asnjë parathënie... 2. A mund ta merrni këtë deklaratë me shkrim në tërësi? Kjo është e drejtë, të anketuarit e kanë atë. Dhe nëse e dini se cilët janë këta, atëherë mendoj se nuk do të jetë e vështirë për ju t'i merrni ato. Për hir të Zotit, merre dhe dërgoje shpejt. Një nevojë e caktuar më detyroi të shikoj molokanizmin lart e poshtë, dmth historinë dhe mësimet e tij. Historia nuk është vërtet një çështje e rëndësishme... por mësimdhënia është shumë e rëndësishme. Ndërkohë, pikat e mësimdhënies së tyre nuk janë përcaktuar askund siç duhet. Shkruhen vetëm mendime dhe kryesisht me fjalët e tyre, jo me fjalën molokane... Libër, Shën Arseni i përpiluar, ndoshta, i jep të gjitha pikat, por jo me hollësi (2, f. 52). Lajmi i botuar në Vedomosti për molokanizmin në fshatra të ndryshme thotë vetëm: kjo, ajo dhe ajo nuk pranohen. Shumë e pabazuar. Pra, prezantimi i Rybinsk Molokans më duket i dashur, megjithëse mund të mos jetë universal në disa pika... Për hir të Zotit, merre... dhe më pas zbulo se për çfarë arsye është dhënë kjo ekspoze nga molokanët... Do të jetë një favor i madh (2, f. 53). 7. Ju lutem jepni informacione për Pashkovitët për t'i ekspozuar ata Do të pres të dëgjoj çfarë thoni për pashkovitët; Më duhet urgjentisht të di se ku mbështeten ata, se kanë mbetur prapa Kishës. Fjalët tuaja të pakta: "ata janë të zellshëm për të ndriçuar njerëzit dhe për t'i larguar ata nga bestytnitë (kishizmi) dhe idhujtaria (nderimi i ikonave)" - thonë shumë. Më del: janë molokanë, siç i lartësova (2, f. 107). 8. Për letrat e shenjtorit kundër Pashkovit dhe për shoqërinë e krijuar për ta ekspozuar atë Ju jam shumë mirënjohës për mesazhin tuaj në lidhje me ikonën e mrekullueshme të sapokrijuar "Kozelshchinskaya". Sa fuqishëm e dërgoi Zoti një përgënjeshtrim të urtësisë së Pashkovit!.. Letrat e mia kundër tij u botuan nga Sinodi i Shenjtë në sasi të mëdha dhe shpërndahen lirisht. Dhe më dërguan një shumë të bukur për të njëjtin qëllim. Besoj se do të ketë njerëz rreth jush që do të përfitonin nga leximi i tyre (2, f. 119). 9. Një grua luterane nuk duhet të përkujtohet në Kishë. Një hebre luteran duhet t'i lihet vullnetit të mirë të Zotit. Në Kishë mund të përkujtohen vetëm ata që i përkasin Kishës. Meqenëse ajo nuk i përket Kishës, ajo nuk duhet të mbahet mend atje (2, f. 225). 10. Atij që është larguar nga gabimi i jepen këshilla për t'i këshilluar të tjerët dhe dërgohen libra që drejtojnë denoncimin e stundistëve dhe sektarëve të tjerë. Falënderoni Zotin që ju çliroi nga kurthet e djallit. Qëndroni tani dhe rezistoni me guxim të gjitha sulmet e armikut. Beko, Zot, dhe qoftë Ai ndihmësi yt i përjetshëm! Por ju gjithashtu duhet të jepni fryte. Cilin? – E kanë treguar tashmë rrethanat (3, f. 22). Duke qenë të ndriçuar nga hiri i Perëndisë dhe duke parë dritën e së vërtetës, tani punoni për të ndriçuar të tjerët që kthehen tek ju. Ju nuk keni nevojë të shkoni larg për t'i bërë gjërat. Ajo është dhënë në duart tuaja në vetvete. Ne duhet të besojmë se ky është vullneti i Zotit. Prandaj, merreni me këtë çështje pa hezitim. Unë do t'ju dërgoj te menaxhmenti atë që kam në dorë. Letra drejtuar S.P.B. 106 Ata drejtohen kundër pashkovitëve. Por ana e diskutueshme nuk u mor parasysh. Mendimi i vetëm ishte të shpjegojmë se ne kemi gjithçka që na nevojitet për shpëtim dhe për këtë arsye nuk ka nevojë që ne të dëgjojmë të gjithë ata që vijnë pa dallim... Pasqyra e të gjithë sistemit të krishterë është e plotë këtu... Por ka nevojë për të sqaruar detajet... Kredoja e stundistëve. Libër nga Ushinsky Alexander. Këtu ka edhe diçka që mund të përdoret për të ndriçuar Molokanët. Teologji Akuzuese Arkim. I pafajshëm, vëllimet 3 dhe 4... Këtu çështja shkon drejtpërsëdrejti kundër protestantëve... Por është paraqitur shkencërisht... besoj se do të mund t'i ktheni këto fjalime lakuriq në mësime ndërtuese. Libri më i plotë nga të gjithë, por libri më pak i kuptueshëm dhe i tretshëm... Guri i Besimit. Shkruar kur mençuria protestante filloi të shpërthejë mes nesh... Lexojeni këtë në fund të fundit (3, f. 22–23) 11. Për këshillimin e Molokanëve Isha shumë i kënaqur që fjala jote ishte aq efektive për disa nga Molokanët. Lutuni që Vetë Zoti t'ju udhëzojë si të flisni dhe si të veproni ndaj këtyre të humburve. Lutuni sidomos kur i afroheni fjalës... dhe kur flisni... Sepse një fjalë nga zemra me bekimin e Zotit nuk mund të jetë e pafrytshme (3, f. 25-26). 12. Si të kujtojmë prindërit që kanë vdekur në sektarizëm Ju pyesni si t'i kujtoni prindërit tuaj që vdiqën në sektarizëm! Në lutjen tuaj private, kujtoni ata dhe lutuni për ta, duke iu drejtuar mëshirës së pafundme të Zotit dhe ia kushtoni asaj fatin e tyre. Nuk ka kuptim t'i përkujtojmë ata në Kishë. Kisha lutet për fëmijët e saj, që ata të ruajnë besimin e tyre dhe të kenë sukses në të, por për ata jashtë Kishës ajo lutet - t'i kthejë ata në besim dhe t'i bashkohen Kishës. Meqenëse ky konvertim duhet të ndodhë këtu në tokë, fuqia e kësaj lutjeje kufizohet nga prania në tokë e atyre për të cilët po bëhet lutja (3, f. 128–129). 13. Rreth kalimit të protestantëve Shtundës nuk i pëlqen të agjërojë. Por ajo është një luterane, pse dreqin e quajtën atë një shtunda? Duhet të quhet “Besimi gjerman”... sepse është shpikur nga gjermanët dhe së fundmi: besimi gjerman është vetëm treqind vjeç... Nuk është apostati origjinal. Apostati origjinal është besimi latin: ai u apostatua si me gjermanët ashtu edhe me anglezët. Por më pas gjermanët dhe britanikët u tërhoqën nga Papa kur ai filloi disa absurditete në besimin e tij (4, f. 44). 14. Për luftën kundër mësuesve të rremë Unë nuk dëgjoj asgjë: çfarë urdhra keni në Shën Petersburg për t'iu kundërvënë pashkovitëve, irvingianëve dhe tolstojanëve?! Këto ulçera po shkatërrojnë shumë në Shën Petersburg dhe kudo. Dhe do të ishte e nevojshme t'i kundërshtonim me luftë shpirtërore. Në Shën Petersburg ka shumë priftërinj të shkëlqyer në mesin e klerit, si në arsim ashtu edhe në karakter... Bëjini ata trumbetarë dhe muret e Jerikos, sigurisht, do të binin për ngushëllimin e bijve besnikë të Izraelit dhe për lavdinë e Perëndisë. ...Është e vërtetë se çdo prift duhet të jetë i vetëkomanduar në mbrojtjen e të vërtetës së Zotit dhe ruajtjen e kopesë së tij, por në shumë raste nuk e dinë se ujqërit pak nga pak po ia rrëmbejnë kopesë delet (4, f. 56). 15. Për marrëzitë e Leo Tolstoit Bëre mirë që nuk pranove të lexosh marrëzitë e Tolstoit dhe mos i merr. Shiko, lexo çfarë ka shkruar... këtë Luan që vrumbullon, kë të përpijë. Harrova të shkruaj se Leoni njeh vetëm Ungjillin dhe pastaj në një formë të shtrembëruar, si ai i tij... Letrat e Shën Ai nuk i njeh apostujt, as etërit dhe mësuesit e Kishës... Ai ka mendjen e tij... Mos e merrni në dorë (4, f. 99). Është më mirë të mos njiheni me shkrimet e jobesimtarëve, qoftë edhe duke i përgënjeshtruar ato. Tashmë i kemi borxh detyrimet tona, dhe ndonjëherë është e bezdisshme dhe ndonjëherë e turpshme. Çfarë po shtypin tani? Të gjitha llojet e mbeturinave (4, f. 204). 17. Përçarja mbahet nga injoranca e skajshme Ndarja mbahet nga injoranca ekstreme. Kur të bëhen të qarta kushtet e shpëtimit, do të bëhet gjithashtu e qartë se të gjitha dogmat skizmatike nuk janë dogma, por djerrinë! – Dhe fundi i përçarjes (7, f. 92). Kot është që Molokanët dhe Stundistët të përfshihen në përçarje. – Këta janë protestantët tanë (7, f. 92)! 18. Propaganda stundiste e V. Chicherin dhe një kërkesë për shtypjen e saj Keni dëgjuar për njëfarë Vasily Chicherin, dikur këshilltar i ambasadës franceze? Ai u lut dhe hasi në një lloj sekti atje, u tërhoq - dhe madje u bë diçka si prifti i tyre. Ai u ftua të qëndronte atje, por ai refuzoi duke thënë: Unë kam një Rusi amtare, ajo duhet të ndriçohet. Dhe kështu, pasi la shërbimin, ai tani është xheloz për sektin e tij në Rusi. Ju nuk mund të kuptoni se cilat janë bindjet e tij, por është e qartë: ata nuk janë ortodoksë. Ai nuk shkon në kishë, nuk merr kungim, e kthen hundën drejt ikonave dhe të ngjashme. Të gjitha me Ungjillin ose Testamentin e Ri. Një stundist i vërtetë. Por kjo nuk është çështja. Lëreni të bëjë çfarë të dojë. Këtu është gjëja! Ai shkoi në luftë - jo për të luftuar, por për të joshur ortodoksët. Ai do të endet nëpër infermieri. Dhe meqenëse aty mbi të gjitha mund të takoni shpirtra që janë të prirur të dëgjojnë për shpëtimin e shpirtit, ai shpreson të mbjellë sektin e tij përmes kësaj. Abaza, kryeadministratori i departamentit të spitalit, ishte zëvendës-guvernator në Tambov dhe një mik i familjes Chicherin. Motra e Vasily Chicherin është pas Emmanuel Naryshkin. Ky Emmanuel dhe gruaja e tij shkuan me shpenzimet e tyre (shumë të pasur) për t'u kujdesur për të sëmurët dhe veten në Kishinau (u prezantuan te perandoresha). Kështu e shihni - Abaza dhe gruaja e tij dhe Naryshkin dhe gruaja e tij janë njerëzit më me ndikim në spitale. Nën patronazhin e tyre, Vasily Chicherin do të joshë ortodoksët, duke i joshur në sektin e tij, do të zhytet në spitale... me Ungjillin, duke e keqpërdorur atë për shkatërrimin e shpirtrave. Ai ka një prirje të qetë dhe flet gjithçka për Shpëtimtarin. Kjo nuk është e keqe, por ajo që ai nxjerr nga këtu është e keqe: nuk ka kishë, nuk ka Sakramente, nuk ka shenjtorë... dhe as mos mendoni për murgjit... Tani duhet ta keni të qartë se ekziston një rrezik për shpirtrat ortodoksë dhe ka diçka për t'u shqetësuar. Çfarë duhet bërë? Është e nevojshme të organizohet që Vasily Chicherin të shoqërohet nga atje, pavarësisht nga fakti se ai mban Ungjillin në duar, pa asnjë rezervë. Nëse njihni njerëz me anë të të cilëve mund të veproni, tregojuni atyre që, nëse duan të pyesin për Chicherin ose të urdhërojnë drejtpërdrejt dëbimin, ata të veprojnë përveç Abazës dhe Naryshkinit, madje pa iu drejtuar atyre për këtë çështje (7, f. 102–104). A e ndëshkuat mirë të nderuarin Pavel për të kryer biznesin fshehurazi nga Naryshkin dhe Abaza?.. Naryshkina ishte tashmë me të, e joshi nga paratë: fillimisht 100 rubla dhe pastaj 200 të tjera... E përdori për biznesin, por do të shkojë me emrin e saj, megjithëse nuk do t'i thotë askujt. Por si të mos i thotë askujt që i përvshuri ka dhuruar kaq shumë? Pavel, dhe ndërkohë ajo do të shpenzojë të sajat, pastaj edhe këto do të shkojnë nën të sajat. Ajo është aq insinuate dhe di ta çojë për hundë aq mirë sa në Tambov nuk e quajnë asgjë tjetër përveç dinak. Prandaj po e pikturoj këtë anë! Nëse do t'i jepje edhe sugjerimin më të vogël Rev. Pavel-it që të ka shkruar, i ligu me siguri do ta mashtrojë dhe ai do t'i thotë këtë... Atëherë si mund t'i kundërpërgjigjem?! Por ndoshta kjo nuk do të ndodhë. Ndoshta, vetë heretiku Vasili e vizitoi atë (i nderuari Pal) dhe foli ëmbël; ose ndoshta nuk ishte, sepse ai na konsideron të gjithëve ose besëtytni ose besimtarë të këqij... duke mos e kuptuar çështjen (7, f. 104–105). 19. Tares i Lord Redstock Bukuroshja që patë në rrugë, mendoj, është Naryshkina - para Chicherina. Ajo shkroi se sa shpejt po rritej joshja e Redstock - dhe të gjithë ndër më të lartët... Ata që e dëgjuan atë u larguan plotësisht nga Kisha. Sillni këtë në vëmendjen e peshkopit. Nëse dëshironi, unë do t'ju jap fragmente nga letrat e saj (7, f. 118). 20. Përpjekjet e peshkopit Feofan për të shtypur propagandën e Redstock. Me rastin e njohjes së hierarkisë skizmatike Çështja nuk është t'u japim skizmatikëve një hierarki, por të njohim atë ekzistuesen e tyre. Këtë nuk e njeh Sinodi, por qeveria. Për Sinodin, hierarkia e tyre do të mbetet ende në rangje laike. Qeveria nuk pyet nëse do ta njohë Sinodi, gjë që është e pamundur, por nëse kjo nuk do të jetë e dëmshme për ortodoksët. Ky është thelbi i pyetjes... Ju mund t'i përgjigjeni si "po" dhe "jo" pa shkelur Ortodoksinë. Është një çështje e jashtme. Mund të ketë dëm nga kjo dhe mund të ketë përfitim. Qeveria do të ndihmojë peshkopët skizmatikë që të marrin në duar laikët skizmatikë... Tani për tani ata nuk kanë shumë pushtet. Dhe pastaj ai do t'i trokasë peshkopët ortodoksinë. Atëherë peshkopët dhe laikët do të bëhen ortodoksë. Tani efekti në ndarje po bëhet copë-copë. - Kjo është mirë! Dhe do të ketë dëm. Në fillim, të gjithë gjysmë-skizmatikët do t'i shqetësojnë ata. Ndoshta disa nga sektarët skizmatikë do t'u drejtohen atyre. Kur kjo zbulohet menjëherë, mund të jetë e frikshme. Por atëherë mund të ndodhë efekti i kundërt. Po bëj shaka teksa shkruaj këtë. Mendimi im është në kundërshtim me hierarkinë skizmatike. Kjo është arsyeja pse unë nuk i përkas partisë Makaryev (7, f. 119–120). 21. Kushtet e favorshme për përhapjen e ndikimit të Redstock (Nga Shtojca e letrës së Shën Theofanit. - Ed.) Fakti është se njerëzit bosh kanë zhvilluar një frymë të fortë të krishterë. Ky ndikim i Redstock ndryshoi të gjithë strukturën e jetës së tyre. Po të mos ishte ai, atëherë edhe ata do të kishin fjetur deri më sot, të zhytur në zbrazëtinë e botës. Kleri si ndikim nuk ekziston këtu. Një ditë më parë Konti Bobrinsky tha: "Isha jobesimtar deri në moshën 48-vjeçare; vetëm tani besova, falë këtij Redstock" (7, f. 120). Vetëm mendoni për këtë: nëse nuk do të ishte Redstock, atëherë i gjithë ky rreth, i cili po rritet shumë, do të ishte zhytur në zbrazëti deri më sot. Atij iu bashkuan familjet më të mira dhe më të larta. Lëvizja fetare është e madhe. Nuk ka njeri që ta kundërshtojë këtë. Ata që flasin në frymë janë të fshehur mes nesh. Askush nuk lexon libra. Dhe kush do të konvertojë libri? Ne nuk kemi një fjalë të gjallë shpirtërore, por duhet të grupohemi rreth dikujt të fortë dhe të marrim hua forcë. Rusia e gjorë! Alieni Redstock duhet të kërkojë ushqim shpirtëror. Aty pranë ka një rrjedhë të madhe mosbesimi të plotë. Nuk do të ngrihet zëri i askujt në Kishën Ortodokse?! Format pa shpirt, të ekspozuara kaq kohë më parë nga spiritualistët tanë, nuk kanë më asnjë efekt... Nuk nevojiten librat e shkencëtarëve, por fjala e gjallë e një njeriu që do ta ndalonte këtë rrjedhë, që do të ngrinte zërin për të mbajtur forcat më të mira të shoqërisë sonë në Ortodoksi (7, f. 121). 22. Detaje rreth sektit të Shën Peterburgut të Redstock (Nga letrat drejtuar peshkopit Theofan. - Ed.) Por nuk mund të mos pranoj se ky rreth ka më shumë ndjenja të krishtera sesa zonjat tona të kreshmave, të devotshme. Dhe unë vetë do të bashkohesha me ta, por format protestante dhe lutjet pa kryq, më dukej se po e ndryshoja patjetër Kishën time. Dhe bisedat shpirtërore, dhe leximet së bashku me interpretimet - e gjithë kjo ka hijeshi të madhe; prandaj shumë u bashkuan me ta. Ne nuk kemi askund një qendër të tillë ortodokse. Mësimi i tyre nuk thotë asgjë të re. Ata lexojnë Ungjillin dhe e interpretojnë atë; edhe Apostulli. Natyrisht, nuk flitet për shenjtorët dhe ata heshtin edhe për Nënën e Zotit. Psalmet janë përkthyer nga anglishtja dhe kënduar. Të gjithë së bashku ka diçka shumë të mirë të krishterë, por jo në frymën tonë ortodokse. Ose ndoshta nuk ka rëndësi, për sa kohë që ata e njohin Krishtin dhe punojnë për Të. Një prift a peshkop i zgjuar, po t'i digjej zemra, do të fillonte të shkonte në këto mbledhje, ku tashmë kishte filluar të shfaqej populli dhe në heshtje, pa gjykuar askënd, do ta drejtonte gjithë këtë turmë në rrugën e duhur (7, f. 122-123). 23. Shën Theofani rreth V.A. Pashkov Pashkovi ma hëngri shpirtin... Kështu mësoj nga burimet, apo buzët më të besueshme. 1. Pashkov me motrën dhe vajzën e tij udhëtojnë gjithandej dhe predikojnë... bile futen në lagje të varfra. Ata shkojnë në shtëpi me ftesë. Në shtëpinë e princit ka takime me Gagarinën... vjen edhe njerëzit e thjeshtë. 2. Janë shtypur libra me ligësinë e tyre, të cilët shpërndahen jo më keq se minberi i Shën Isakut. Në Moskë rreth. Arseny më tregoi një libër të vogël me titull (mendoj) "Krishti Shpëtimtar" - dhe në të frazën: "prifti nuk do t'ju falë mëkatet tuaja në Rrëfim ... ai nuk ka një fuqi të tillë ..." (mendoi, por harroi fjalët). Në mes, ndoshta, do të ketë gjëra të tjera që janë të këqija. Libri është censuruar. 3. Pashkov thotë (ose tregon) se ka leje me shkrim - nga Sovrani dhe Mitropoliti, me vula të bashkangjitura - për të predikuar Ungjillin. Kjo gënjeshtër e favorizon fort atë. 4. Jo larg meje (thotë kush shkruan) jeton një libërlidhës i varfër. Pashkov shkon tek ai dhe mëson... mblidhen njerëzit. magjepsëse. Dhe unë isha. Një polic erdhi për të parë, dëgjoi - dhe ra në gjunjë dhe, mirë, u lut; e njëjta gjë ka ndodhur edhe me përmbaruesin. 5. Lavatriçja dhe kuzhinierja ime (të shkruar nga i njëjti person) shkojnë ta dëgjojnë pothuajse çdo ditë... dhe janë marrë me vete. Për t'i refuzuar, fillova leximet e mia... Ata dëgjuan dhe thanë: kjo është mirë, por është më mirë atje. Prifti im e kuptoi se po mblidhja për lexim (sepse e bëra më shumë se një herë dhe e bëj akoma)... dhe më bëri një vërejtje të përulur se kjo nuk duhet bërë: është e rrezikshme dhe diçka tjetër. 6. Pashkov kërkon që të rrëmbyerit t'i shqiptojnë fjalët e besimit publikisht para tij dhe këtë ai e quan rrëfim. Duket (nuk është shkruar shumë qartë) se ai i shkruan në katalogun e tij rrëfimtarë të tillë. Unë po bëj një hamendje: ai do të mbledhë disa mijëra dhe do të kërkojë leje për të krijuar një marrëveshje të veçantë (shkop) me njerëzit e tij dhe lirisht të besojë siç besojnë ata... Merr mundimin që t'ia raportosh këtë Peshkopit... Mos thuaj në asnjë rrethanë atë që kam shkruar, por thuaj se ky është informacion me origjinë nga Shën Petersburgu, nga një dëshmitar okular i besueshëm. Unë mendoj se peshkopi mund të thërrasë priftërinjtë dhe të thotë: 1. Mësoni në Kishë në heshtje për periudhën e shpëtimit. Pashkovi është gënjeshtar në atë që nuk thotë gjithçka... Ai flet për pendimin dhe besimin... por nuk flet për hirin dhe Sakramentet, për Kishën, për kungimin me shenjtorët, për detyrën e krishterë etj.: me të gjithçka bëhet me besim... dhe falja e mëkateve pa rrëfim, dhe hiri pa sakramentet. Dhe priftërinjtë le të tregojnë gjithçka në mënyrë të plotë. 2. Priftërinjtë le të fillojnë leximet në mbrëmje dhe të mbledhin nga vetja dhe nga dëgjuesit e tjerë... të thjeshtë dhe të varfër. Për lexim, zgjidhni gjithçka që lidhet me strukturën e përgjithshme të besimit. 3. Duhet të përpilojmë një libër për rrugën e shpëtimit... të shkruar thjesht dhe ta shpërndajmë nëpër qytet - falas ose për një qindarkë... Por çështja nuk duhet lënë pa vëmendje. Ka rrezik. Ju lutemi bëni të gjitha këto në emër të Zotit. Por nuk ka asnjë fjalë për mua (7, f. 123–125). Por nuk ka dyshim se nëse Pashkovi lihet i lirë të veprojë, ai do të formojë një sekt - Molokanizmin Gjerman (7, f. 126). Po marr informacione të reja për truket e Pashkovit. Përsëri përmendet se ai ka leje me shkrim nga Sovrani dhe Mitropoliti. Në fund të fundit, ky është një mashtrim. Dhe N-lai V-vich është ulur dhe bëhet gati për të hartuar një formular, duke pritur për dokumente, etj. Raportoni atij se në botën tjetër hiri i tij do të marrë dy të paplota për këtë. Ne duhet t'ia përcjellim ato pika Mitropolitit - dhe kaq. Nëse ka nevojë për formalitet biznesi, le ta marrë vetë. Dhe ai duhet të sillet në pikën e kontrollit. Këtu është nën Kishë, dhe atje po minon Perandorin. Mjerë (7, f. 128)! Shpreh hidhërimin tim të thellë që letra juaj nuk u mor dhe kjo pikëllim është aq më e trishtuar e më e thellë, sepse ajo letër përmbante informacione për heretikun e ri, për të cilin kisha etje, si dikush që ka etje për ujë. Kërkesa ime më modeste - përsërisni gjithçka të shkruar, dhe veçanërisht nëse e dini se me çfarë fjalësh është shprehur. Dhe unë do të shkruaj dhe shkruaj. Nuk ka cfare te shkruash fare per budallenjte protestante... Nuk do te kete fryt. Dhe të shkruash, duke e mbështetur në fjalët e një heretiku, do të jetë e drejtë në sy... Prandaj, të lutem, uluni dhe shkruani ashtu siç keni shkruar - dhe akoma më gjerësisht (7, f. 129). Nëse është e mundur, mblidhni librat e botuar nga Pashkovitët - dhe Shkrimet e Shenjta me dorëshkrime dhe shënime. Prej tyre, ka më shumë gjasa të gërvishtet ky ngacmues i shpirtit (7, f. 130). Katekizmi i dërguar më kënaqi në fillim, por kur fillova të shikoja nga afër, doli se vuante nga një pasiguri e madhe. Filloni të përgënjeshtroni dhe do të luftoni në mullinjtë e erës. Priftërinjtë e Perëndisë do të kishin udhëzuar dikë më të aftë për të dëgjuar dhe përcaktuar pikat më saktë (7, f. 130–131). Dërgo më shumë pikë. Çdo libër që dërgoni është i mirëpritur. Merrni librin e tyre të lutjes, i cili përmendet në artikullin "Rusia" ("Ata më dërgojnë Rusinë"). Më shkon në mendje të zgjedh kundër tyre këngë kishtare, që të shihet më qartë se sa çmenduri ishte që, duke lënë këngë kaq të bukura dhe frymëzuese, zgjodhën kaq plehra. Meqë ra fjala, ata blasfemojnë rregullat e kishës, por shikoni si janë ato të tyre? Kur mblidhen për namaz, ulen në karrige dhe udhëheqësi i tyre kryesor u lexon diçka. Kur vjen në vete, bërtet: lutu. Dhe të gjithë kërcejnë nga karriget e tyre, bien në gjunjë dhe, duke mbështetur bërrylat në sediljen e karriges, fshehin fytyrën në pëllëmbët e tyre. Kjo do të thotë se ata janë të humbur në mendime dhe duke u lutur. Shihni - absurditet! Ne qëndrojmë në lutje, bëjmë shenjën e kryqit - instrumentin e shpëtimit tonë - dhe përkulemi. Dhe ata largohen... Ata duhet të quhen të gëzuar sepse duan të marrin hir pa Sakramentet: hapni gojën - dhe mjafton; i çmendur - ata mungojnë për predikimin dhe gënjejnë se kush e di çfarë; patate të shtratit - nuk ka nevojë të bëni asgjë. Të gjithë këta emra të ndritshëm duhen vënë në përdorim. Më pas krijoni një vizatim vizatimor dhe drejtojeni gjithashtu (7, f. 131–132). Letrat kundër Pashkovit nuk kanë mbaruar. I dërgova edhe dy të tjera. Është e pashmangshme t'u shtohen edhe një ose dy të tjera (7, f. 133). A e njeh T.? Kush eshte ky?! Ai nuk është shumë ortodoks. Nëse e takoni, kapeni për flokë dhe tërhiqeni nëpër gjembat më gjemba, në mënyrë që në fund të tërheqjes të mbeten vetëm kocka. Pastaj mbulojeni me suva mjekësore që të rritet mishi i ri dhe të shfaqet një T. i ri - ortodoks, i fshirë mirë (7, f. 133-134). A nuk janë lajme të vjetra për Pashkovin? Ata siguruan se ai ishte zhvendosur plotësisht në Angli. Ky lajm që ai po mbron kërkon verifikim. Shikoje, më thuaj. Sa absurde fuqia jonë shpirtërore veproi kundër tij, jashtë kontrollit. Ai i bie borisë për 5 vjet - por asgjë për të. Fillova të pyes veten: a kishte shprehur disi mitropoliti pëlqimin për predikimin e tij, pasi ishte mashtruar nga fjalimet lajkatare të Pashkovit për kuptimin e ekonomisë së mishëruar (7, f. 134–135)? Dhe Akademia e Moskës është ndryshe. L. i shkeli në baltë katër Koncilat e parë Ekumenik dhe, pasi zbatoi në arsyetimin e tij idenë se Kisha e Shenjtë nuk e kishte të vërtetën, por po e kërkonte... dhe e gjeti atë me luftën e shkollave të shkencëtarëve ose partive. Mendime shkatërruese. Kohët e fundit ka pasur një debat master atje. Çështja kishte të bënte me Këshillin e 5-të. Magjistrati në arsyetimin e tij doli në përfundimin se Koncili V Ekumenik dënoi me të drejtë 3 kapituj... Por në fjalën e tij denjoi të shpallte: mos mendoni se këtë e vendos për respekt ndaj Këshillit. Jo, këtë e kërkon shkenca. Katedralja, rezulton, është një autoritet i parëndësishëm. Gjëja kryesore është shkenca... pra arsyeja dhe konsideratat e saj. Rezulton se po futen parime joortodokse. Ku po kërkojnë autoritetet? Fjala e Zotit u zëvendësua dhe u kompozua, jo sipas parimeve të Ortodoksisë, por edhe sipas shkencës. Shkenca e kërkonte. Pra heshtin kur... paraqitet kjo shkencë në vend të fillimit të Ortodoksisë. Mos ki turp ta trumbetosh këtë aty ku është e përshtatshme (7, f. 135). Çfarë është ky Pashkov? Mitropoliti shkroi se ishte larguar, të tjerë shkruanin se ishte dëbuar... dhe nuk kthehej. Zoti ndoshta nuk e di se ai vetëm filloi të veprojë më fshehurazi. Vraponin tek ai dhe i tregonin për Pashkovin (7, f. 137). Ju mund të shkruani shumë kundër Pashkov. Kur të vijë gjuetia, do të shkruaj më shumë. Fjala e shkruar përfshin vetëm të përgjithshmen. Duhet të zbresim në detaje... Por nga të fillojmë? Ne do të presim një shtytje prej tij [me letra] ose frymëzim. Provoni se çfarë nënkuptojnë këta renegatë kur thonë: ne kemi vendosur që t'i çlirojmë njerëzit nga bestytnitë dhe idhujtaria. Kështu shprehet Bobrinsky. A mund të gjeni dikë që mund të na shpjegojë se çfarë nënkuptojnë me këto fjalë? Idhujtaria, ndoshta nderimi i ikonave dhe shenjtorëve. Po besëtytnitë? Por për të dy, fjalët e tyre do të duheshin... Jepini, Zot, Sovranit idenë e vendosjes së Pashkovit dhe ndoshta Bobrinskit në kështjellën e Suzdalit (7, f. 141–142). Në fund të fundit, unë kisha një plan të madh: të çmontoja gradualisht gjithë protestantizmin. Po, i gjithë entuziazmi i shkrimtarit është zhdukur. Kur të vijë sërish, do të shkarravit diçka tjetër... për nderimin e ikonave... Molokanët, stundistët dhe Pashkovi tundojnë shumë, duke e keqinterpretuar adhurimin ndaj tyre (7, f. 144). Prita me zor letrat e Fr. Vasilyeva. E kam marrë edhe nga Nikitin shumë kohë më parë... Kam marrë dy balona - deri në 200. Ka edhe 3 balona në postë. Prandaj, të gjithë do të jenë 400–500. faleminderit. Tani do t'i dërgoj bujarisht në drejtime të ndryshme. Banorët e Tambovit, mund të dëgjoni, lexoni me zell... Mençuria e tyre nuk është e madhe. Por ajo vihet nën një rishikim dhe vihet në vend të saj, e cila nuk ndikon keq në shpirt (7, f. 148). Një ditë tjetër, Moskovskie Vedomosti deklaroi se Pashkov dhe një Goedecker tjetër (kush? A nuk është kreu i komunitetit apostolik?!) erdhën në Riga për të predikuar. Pastaj Pashkov shpërndau librin "Rruga drejt shpëtimit", i cili tregon marrëzitë e tij. Më shkoi mendja ta marr pikërisht këtë libër dhe ta vendos në baza ortodokse... dhe ta vë në përdorim... duke shtypur një paralajmërim në fund: shiko, ortodoks, do të hasësh një libër me të njëjtin titull, por me vulë... mos e merr... Kjo nuk është rrugë, por udhëkryq (7, f. 159). Ushinsky shkruan kundër stundistëve, pasi ka marrë pikë të rrëfimit të besimit të tyre. Ai gjithashtu më shkruan dhe më dërgon për rishikim. Edhe pse nuk është e plotë, gjithçka po shkon (7, f. 167). Një libër i tërë mund të shkruhet vetëm për ikonat. Dhe jo një libër, por një libër të vogël... Ikonat janë një ndihmë e madhe për keqinterpretimet e gjermanëve, ato duhen goditur me grusht në hundë (7, f. 167). 24. Letrat e Shën Theofanit kundër stundistëve Ushinsky, pasi lexoi letrat drejtuar Shën Petersburgut. 107, më dërgoi fletoret e tij kundër stundistëve, të cilët i takoi personalisht dhe zbuloi të gjitha marrëzitë e tyre. Ai shkruan me shumë efikasitet. Dhe i kërkova të vazhdonte. Më kërkoi gjithashtu që t'i dërgoja pikat e mësimdhënies së Stundistëve. Ndoshta do të largohet përtacia dhe unë do të shkruaj diçka (7, f. 152). 25. Rreth fesë së stundistëve Ushinsky dërgoi rrëfimet e stundistëve, dy shkolla, nga të cilat njëra është e ngjashme me reformizmin dhe tjetra është Doukhobor - Quaker. Unë i shkrova ato. Në të parën bëra disa shënime, siç kërkoi Ushinsky (për të), por në të dytën nuk mund të dallosh asgjë: uji është i errët. Dhe sapo e hoqa qafe këtë punë pothuajse boshe. Megjithatë, rrëfimi i stundistëve reformistë nuk është një çështje boshe. Askush nuk e ka atë përveç Ushinskit dhe gjithashtu senatorit Polovtsev, i cili e dërgoi Ushinsky tek stundistët, dhe ky i dha atij një raport të plotë të gjithçkaje të gjetur, dëgjuar dhe parë (7, f. 154). 26. Rreth Prugavinit të ri sektar Ju përmendni edhe sektin e ri ndër mbarështuesit e kuajve të Prugavinit. Ky Prugavin në "Zër" shkroi në mënyrë mosmiratuese kundër komunitetit apostolik - Irvingianëve. Mendova se ishte ortodoks. Dhe ky është ai! Thuaj një fjalë shtesë për të... po të thoshte guvernatori, atëherë, sigurisht, ai kishte mjetet të dinte mirë se çfarë sekti ishte (7, f. 163). 27. Rreth librit të Leo Tolstoit "Cili është besimi im?" Një ditë më parë, një pronar tokash Ryazan, i njohur vetëm me shkrim, shumë... jeton përkohësisht në Shën Petersburg, më dërgoi dorëshkrimin e Leo Tolstoit, bashi-bazoukut... armikut të Zotit dhe shërbëtorit të djallit... Titulli: "Cili është besimi im?" – 35 vjeç, thotë: Unë isha ateist. Tani ai e ka pranuar mësimin e Krishtit... Por Krishti i tij nuk është i yni dhe mësimi nuk është Krishti ynë, Perëndia. Ai dëshiron të bëjë të lumtur njerëzimin... Këtu është një plan për një jetë të lumtur: 1. Mos i rezistoni të keqes... le të rrahin, të presin, të grabisin - bëni durim, por hesht... mos u mbroni... 2. Gjykatat nuk duhen, as policia dhe as ushtria. 3. Betimi është penal. 4. Lufta është në kundërshtim me Zotin... 5. Shkurorëzimi nuk duhet bërë, edhe nëse bashkëshortët kryejnë tradhti bashkëshortore... E vërteton duke interpretuar shtrembër fjalët e Zotit në Ligjërimin në Mal - Mat. 5, 21–48, me shtrirje të madhe. Toni i fjalës së tij nxjerr vazhdimisht blasfemi kundër Kishës, të cilën ai e quan asgjë tjetër veçse një shtrembëruese të mësimeve të Krishtit. Para këtij artikulli... (5 fletë shkronja të rregullta pa margjina), - thotë ai, - kam shkruar një kritikë për dogmat dhe Ungjillin - një grup mësimesh ungjillore. Ushinsky më dërgoi një listë të ungjillit të tij... Përkthime të shtrembëruara të disa pasazheve futen midis teksteve të vërteta, dhe në të tjera futen plotësisht të tyret... përmbajtja është e tillë që, pasi e lexova, m'u desh të vendos: kjo është marrëzi e etheve të bardha (7, fq. 185-186). Ai nuk beson në Trininë Më të Shenjtë... refuzon ekonominë e mishëruar, Sakramentet, Kishën, jetën e ardhshme... Krishti i tij nuk është Krishti Zoti, por një lloj përmbledhjeje e njerëzimit më të përsosur... ose diçka e tillë. Artikulli mund të ketë një ndikim të dëmshëm dhe personi që ma dërgoi ka shkruar se në Shën Petersburg shumë tundohen, veçanërisht nga rrethi më i lartë i zonjave. Artikujt e tij i litografon jashtë vendit, i kontrabandon... dhe i shpërndan fshehurazi. Dorëshkrimi im është një listë (7, f. 186). 28. Luani nga humnera, duke prishur paqen e Shpëtimtarit Ata shkruanin nga Moska, sikur shkrimet e këtij Leo - nga humnera - po lexoheshin me shumë kërkesa. Sa absurditete të pazota ka - çdo rresht të saj, gjykoni sa të këqija bën. Dhe gjithçka në fshehtësi. Për më tepër, thonë ata, ai hapi shtëpinë e tij dhe u jep të gjithëve akses tek ai - dhe i ndriçon të gjithë. Dhe askush nuk çon me vesh (7, f. 187). Nuk mbaj mend nëse ju kam shkruar për artikujt e tij. Tani kam tre: 1) “Cili është besimi im?”; 2) “Ungjilli” është i ri dhe 3) “Rrëfimi”. Ky i fundit tregon se si arriti pozicionin e tij të tanishëm... Gjithë bujë... Në këto artikuj ai përmend 4) kritikën e tij ndaj dogmës kishtare. Dikush tjetër më njoftoi se kishte botuar edhe artikullin 5) “Çfarë të bëjmë tani”... Dy të fundit nuk i marr dot. Dhe është shumë e dëshirueshme, veçanërisht kritika. Në artikujt që kam, duket qartë se ai hedh poshtë të gjitha dogmat; por nuk ka prova. Ata, thotë ai, janë në kritikën e lartpërmendur. Sa herë që e marr lapsin nuk di të shkruaj... Pra, a duhet ta lë kështu? Sundimtari i Moskës lexoi ungjillin... dhe duhej të kishte bërë diçka. Kanë shumë... shkencëtarë në Moskë... mendoj se do ta zgjidhin pak nga pak... Por mua më mungon shumë për të shkruar me kuptim. Duhet të rrëmojmë (7, f. 187188). Bazuka bashi Leo Tolstoy ma theu kokën. Bërtisi një mori marrëzish - por nuk ka asgjë për të marrë përsipër... Gjithçka është pothuajse e paprovuar... Dhe përveç kësaj, ai denjoi të thoshte se ende po korrigjon mendimet e tij... Kjo është një zbrazëti në të cilën ai mund të thotë me qetësi: ky nuk është ende një mendim vendimtar për mua... Më në fund, mora pak shpresë për të pasur një kritikë ndaj dogmave tona nga Luani i gjithëdijshëm. Një bukuroshe deklaroi se ishte e njohura e tij. I kërkova që ta pyeste Levin për pak për atë kritikë. Ai u përgjigj: Unë kam vetëm kopjen time, që më duhet... Po të duash, të them të shkruash, por të lutemi paguani lekët. Paratë u dërguan (ai caktoi) dhe kritika e rishkruar është në pritje... A do të dalë diçka nga kjo (7, f. 188–189)? I lexova artikujt e Ostroumov... Asgjë e shkëlqyer nuk është ende e dukshme, edhe pse çështja po flitet. Po, këtu Ostroumov nuk ka asgjë për të mos u pajtuar. Ai shikon përmes rrëfimit të Luanit vrumbullues... Në këtë rrëfim nuk ka thuajse asgjë që të kap të vërtetën ortodokse. Vetëm në fund do të ketë pak ku do të thotë pse e braktisi Ortodoksinë... Përfundimi i përgjithshëm mund të ndahet: ai ishte ateist dhe mbeti i tillë... Një luan nga tufa e Antikrishtit (7, f. 190). Ka edhe një gjë që ia vlen të shtypet. Ndoshta do ta marr. Përndryshe, nuk është për t'u habitur që do të filloj të luftoj me Leon. I have the Lvovs: “Confession”, “Gospel”, “What is my faith”, a letter to someone in St. Petersburg... Only in the article “What is my faith” - there is something dangerous, not in the solidity of the reasoning... but in the cry against the Church... often repeated that it has distorted the teachings of Christ (7, pp. 190-191). Aktualisht po pyes veten nëse të shkruaj kundër Tolstoit. Ata tashmë po shkruajnë, dhe tani nuk ka nevojë të shkruajnë. Por ata shkruajnë në një mënyrë shumë të tërhequr dhe i ngjan fabulës së Krylovit "Macja dhe kuzhinieri". It occurs to me: to choose all of Tolstoy’s fabrications... and then against them to put the confession of faith of the Holy Church... and put them to use. Ky do të jetë një pasqyrë e shkurtër e kampit armik dhe ushtrisë ortodokse. Si paralajmërim... përndryshe e keqja po përhapet dalëngadalë dhe klithma "ruajuni!" i padëgjueshëm (7, f. 194). Por ajo që është publikuar për Tolstoin e bën njeriun të pyesë veten se si ky i çmendur është lënë ende në vrasje. Ai është më i keqi nga të gjithë... sepse të keqen e përhap në fshehtësi (7, f. 206). Ateistët... Tolstojanizmi! Ku është? A është vërtet afër jush tani, në fshat? Zot, ki mëshirë! Ky Tolstoi, shkrimet e të cilit nuk janë gjë tjetër veçse marrëzi, ka ndjekës?! Është e vërtetë që Rusia Ortodokse është bërë krejtësisht budallaqe. Ai nuk ka shpirt, nuk ka Zot, nuk ka jetë tjetër. Ai pa turp shpërndan blasfemi kundër Nënës së Zotit, Shpëtimtarit dhe gjithë besimit ortodoks. Madje, ai guxoi të hartonte një ungjill të ri që nuk ishte në përputhje me të tashmen, dhe si rrjedhojë ra nën anatemën apostolike. Tekstet citohen sipas Ungjillit të vërtetë, por vetë tekstet thonë diçka tjetër... falsifikator. Nga të gjitha të qeshurat tona boshe, ai është më bosh dhe më keqdashës... Djali i vërtetë i shejtanit. Zoti i ruajtë mirëbërësit tuaj të tanishëm prej tij (7, f. 251). 29. Si të përdorim shkrimtarët gjermanë Ju po sulmoni Perëndimin. Dhe unë jam gati të bëj të njëjtën gjë. Në Perëndim jo të gjithëve u thyhet koka. Ka shumë shkarravitës dhe punëtorë të përulur, jo vetëm mes katolikëve, por edhe midis protestantëve. Ato paraqesin mirë të vërtetat e përgjithshme të krishtera. Mund t'i përdorni në këtë rast, por gjithsesi jo me sy të lidhur. Mes nesh është i zakonshëm ky mëkat... Po të na pëlqen një shkrimtar, do të fillojnë ta përkthejnë... dhe pastaj do të fryjnë të gjithë... Dhe ndër ata që janë të mirë, citohen edhe pikëpamjet e tyre joortodokse. Në përgjithësi, është për të ardhur keq të shohësh se si me teologët tanë ... gjithçka është thjesht e tepërt. Për këtë, Zoti do të dërgojë kundër nesh një përbindësh të vogël, në mënyrë që ajo të na eleminojë nga koka të gjithë urtësinë gjermane (jo ortodokse) me armë dhe bajoneta. Ku është ngushëllimi ynë?! Me besim se Vetë Zoti ruan Kishën e Tij. Dhe Ai është i gjithëfuqishëm (7, f. 209–210). 30. About Catholic error Në pamje kemi shumë ngjashmëri me katolikët romakë: dogmat janë të njëjta, përveç atyre të reja që shpikën për origjinën e Frymës së Shenjtë dhe - të fundit - për mospjesëmarrjen e Nënës së Zotit në mëkatin fillestar. Ata kanë edhe dogmën dhe primatin e papës. The sacraments are the same; por pothuajse të gjitha kanë ndryshuar në formë dhe ndryshojnë në të jo vetëm nga Kisha Lindore, por edhe nga urdhrat e tyre të lashtë. Ata kanë Mbrëmje, Mëngjes, Liturgji dhe shërbime të tjera lutjesh në kishë, ashtu si tonat. Por nëse keni parasysh se sa e pashpirt dhe madje e pakuptimtë është gjithçka! Kur gjurmoni detajet, është e qartë për të gjithë se sa larg janë nga e vërteta. Propagandistët dinak ngatërrojnë me një pasqyrë të përgjithshme, duke fshehur dallimet. Të njëjtat dallime që bien shumë në sy, ato zbuten me keqinterpretim. Për shembull, në Gagarin... "Ju," thotë ai, "nuk keni vendosur kolektivisht se si të besoni për origjinën e Frymës së Shenjtë; prandaj, për ju, besimi për procesimin e Shpirtit të Shenjtë dhe nga Biri është një mendim privat, të cilin, duke e pranuar, askush nuk i nënshtrohet në asnjë mënyrë gjykimit të Kishës së tij". Do you see the sophistry? Por a nuk është zëri i Kishës besimi i vazhdueshëm i Kishës se Ai nuk vjen nga Biri? Kur dogma e tyre nuk pranohet, a nuk tha e gjithë Kisha se nuk duhet ta besojnë? And did not the Council, which was under Patriarch Photius and Pope John VIII, anathematize those who accepted the procession of the Holy Spirit and from the Son? Then all the theological writings in the East, all the catechisms, what do they mean if not an expression of the teachings of the Orthodox Church? For all this, to believe that the Holy Spirit comes from God the Father is a mandatory dogma, but to believe in Latin that He also comes from the Son is a deviation from the Church, a heresy. Forco veten kundër këtij sofistikimi. They also say: “What prevents you from believing the origin of the Holy Spirit and from the Son? This does not destroy your dogma, but adds new truth to it; knowing five truths is, of course, better than four.” Çfarë trukesh! Është mirë t'i shtohet e vërteta të vërtetës, por nëse shtojnë një gënjeshtër, e shtrembërojnë atë. Hidhërimi i shtuar në mjaltë e shkatërron mjaltin. Gjykimi u është shkruar rreptësisht atyre që do të shtojnë (11, f. 36–37). Fryma e katolicizmit tokësor. In their opinion, the Church is a political corporation, supported by human forces and means, such as: the Inquisition, indulgences with a visible head. Kisha Ortodokse është bashkimi shpirtëror i të gjithëve në Jezu Krishtin dhe nëpërmjet Tij reciprokisht. Kisha drejtohet në mënyrë të padukshme nga Zoti dhe shkon drejt fundit të saj. Babai i tyre po e çon dhe ku?!!... Për hir të Zotit, ruhuni nga këto shpirtra lajkatarë dhe mbroni të tjerët (11, f. 37–38). Tani ka ardhur koha që ne të hyjmë në një debat të hapur me Perëndimin. Latinët do të ngrenë sytë e tyre krenarë. Vetëbesimi i mashtruar i pengon ata të dëgjojnë të vërtetën. Kuptimi i thjeshtë i sheh gënjeshtrat e supremacisë së tyre, dhe opinionet rreth origjinës së Frymës së Shenjtë, dhe dogmës së tyre të re dhe gjithçka tjetër. Të gjitha këto risi, sipas vetëdijes së vetë latinëve, u formuan në shek. Dhe në librin [të huaj, kundër kishës ortodokse. – Ed.] kjo thuhet vetëm me keqinterpretim (11, f. 71). 31. Ndikimi i dëmshëm i Perëndimit Teatri nuk është aspak një gjë e krishterë dhe një person që nuk shkon në të është i zgjuar. Ne e përvetësuam atë nga Perëndimi. Perëndimi na ka ndëshkuar dhe Zoti do të na ndëshkojë, por ne nuk e dimë (11, f. 69). Një tjetër e keqe që kemi është letërsia jonë, e mbushur me frymë perëndimore dhe Zoti e pastron atë me goditje nga perëndimi. Por gjithçka është e mpirë. Ne u mbërthyen në baltën perëndimore deri në veshët tanë - dhe gjithçka ishte në rregull. Ka sy, por ne nuk shohim; ka veshë, por ne nuk mund të dëgjojmë; dhe ne nuk kuptojmë me zemër. Zot, ki mëshirë për ne! Dërgoni dritën tuaj dhe të vërtetën tuaj (11, f. 69–70)! 32. Rreth "apostullit" anglez nga sekti Shpirtmbajtës Ju pyesni se si të mendoni për ndonjë apostull anglez? (Redstock). Por me fjalët tuaja ka një zgjidhje se si të mendoni për këtë. Ai thotë se Zoti i shfaqet dhe e urdhëron atë që të bëjë dhe çfarë të thotë. A nuk e shihni, apo nuk e shohin atje, se ai është një mashtrues? Po t'i ishte shfaqur Zoti, nuk do ta dërgonte tek ne, por te turqit, për shembull, ose te disa jobesimtarë të tjerë. Vetë Zoti e ka konfirmuar dhe vazhdon ta konfirmojë vazhdimisht besimin tonë me mrekulli, relike të shenjta dhe paraqitje të Vetes dhe të shenjtorëve të Tij. Nuk ka asgjë për të na mësuar. Përkundrazi, ai vetë duhet të mësojë nga ne. Ky apostull nuk është i besimit të përgjithshëm anglez, por i një besimi të veçantë që është shfaqur së fundmi. Kohët e fundit, atje u shfaq një sekt i bartësve të shpirtrave. Dikujt i shkoi mendja që në Kishën e Krishtit të përsëritej e njëjta gjë që u ndodhi apostujve, pra që Fryma e Shenjtë të zbresë dukshëm dhe të veprojë dukshëm te besimtarët. Disa njerëz e besuan atë - më shumë se bukurinë. Filluam të mendojmë se si ta arrijmë këtë. Menduam, menduam dhe menduam. Pa e ditur se si, ata u bindën se Fryma e Shenjtë po vepronte padyshim tek ata dhe filluan të sigurojnë të tjerët për këtë. Ata dolën me disa mrekulli të errëta dhe filluan t'i përhapin ato kudo. Pra, rreth tyre u mblodhën shumë njerëz sylesh. Ata u ndanë nga të tjerët dhe vendosën urdhrat e tyre të kishës. Dhe këtu është sekti! Apostulli juaj është prej tyre. Ai flet për Frymën e Shenjtë, se të gjithë duhet të mbushen me hirin e Tij që të shpëtohen. Kjo ide është absolutisht e saktë. Jua zbulova në letrat e mia të para. Por në fjalët e tij ka vetëm të vërtetë. Gjithçka tjetër është gënjeshtër! Ai bërtet: besoni, besoni dhe Fryma e Shenjtë do të vijë! Kjo është gënjeshtra e tij kryesore! Besimi, sigurisht, është një kusht urgjent për marrjen e dhuratës së Frymës së Shenjtë, por vetë marrja e dhuratës nuk ndodh vetëm me anë të besimit, por me anë të besimit nëpërmjet Sakramenteve të vendosura Hyjnisht. This was the case during the time of the apostles. Ja një rast! Shën Pali erdhi në Efes dhe, duke takuar disa besimtarë atje, i pyeti: a e kanë marrë Frymën e Shenjtë? Ata u përgjigjën se as që kishin dëgjuar nëse Fryma e Shenjtë ekzistonte. Doli se ata u pagëzuan vetëm me pagëzimin e Gjonit. Then St. Paul baptized them with the Baptism of Christ; After Baptism, he laid his hands on them, and they were filled with the Holy Spirit. Ata u rinovuan me anë të pagëzimit, por nuk morën dhuratën e Frymës së Shenjtë. He communicated to them through the apostolic laying on of hands, and Baptism only made them capable of receiving the gift and worthy of it. As it happened with these believers, so it happened with everyone: both under the apostles and after them. Kështu ndodh ende në Kishën e Zotit - pikërisht përmes Konfirmimit të shenjtë, të cilin Apostujt e prezantuan në vend të vendosjes së duarve. We all - baptized and anointed - have the gift of the Holy Spirit. Të gjithë e kanë atë, por jo të gjithë e kanë atë. Si ta arrijmë atë për t'u bërë efektive përshkruhet në letrat e mia të para. Merre mundimin ta shikosh sërish. Here I will only add that there is no other way to achieve this. Kthehuni tani te apostulli anglez dhe pyesni nëse ai vetë ka dhuratën e Frymës së Shenjtë. Nuk e ka. Sepse anglezët nuk kanë Sakramentin e Konfirmimit, pa të cilin, si pa vënien e duarve apostolike, Fryma e Shenjtë nuk ka zbritur kurrë dhe nuk zbret. Anglezët kanë vetëm dy Sakramente: Pagëzimin dhe Kungimin, por nuk ka Sakrament Konfirmimi. Prandaj, nuk ka dhuratë të Frymës së Shenjtë në to. As ky apostull nuk e ka. Prandaj, ai flet për atë që nuk e di dhe predikon për marrjen e asaj që ai vetë nuk e ka. Në fjalimet e tij nuk do të vini re as një përmendje se si merret Fryma e Shenjtë. Ai flet vetëm për nevojën për ta pasur Atë dhe më pas thërret: beso! Është kështu: hapni gojën dhe Fryma e Shenjtë do të fluturojë brenda. Si i vjen fjala e Zotit këtij apostulli: mjek, shëro veten 108 (9, f. 246–249). 33. Zbërthimi i protestantizmit Protestantët kanë të krishterë ortodoksë, por ata janë ende protestantë. Çfarë janë këto? Këta janë ata që i përmbahen urtësisë së protestantëve të parë. Protestantët e sotëm janë larguar shumë nga protestantët e parë - dhe të pastër - d.m.th. nuk ka pothuajse asnjë popull që pajtohet plotësisht me të lashtët. Ata kanë aq shumë sekte sa nuk mund t'i numërosh. Dhe të gjithë quhen protestantë. Ata tashmë kishin filluar të flisnin se si të bashkoheshin të gjithë. Nuk funksionoi. U formua vetëm një sekt i ri sindikalistësh. Pra: ata protestantë që përpiqen t'u përmbahen protestantëve të lashtë janë ortodoksë, por ende protestantë (6, f. 98). 34. Rreth pikëpamjeve dhe shkrimeve të Leo Tolstoit Leo Tolstoi... diku i kapi mendimet e liga si fëmijë - dhe i përhapi fshehurazi, nëpër dorëshkrime. Por këto dorëshkrime përmbajnë vetëm marrëzitë e tij, pa asnjë provë... Meqenëse rinia jonë nuk e njeh besimin, ata rrëmbehen lehtësisht nga këto marrëzi bazuar në një supozim se një shkrimtar i tillë ndoshta ka arsye për të thënë kështu... Dhe në kokën e tij kaluan natën xhaketë (8, f. 111). Fjalimi i djalit tuaj për Leo Tolstoin më mahnit. Ky Leo ishte ateist deri në moshën 81-vjeçare. Pastaj vendosi të merrte besimin - dhe ra në thellësitë e Satanait: ai nuk e shpall Trininë e Shenjtë; koncepti më absurd për Zotin; Zoti Shpëtimtar është një bir i thjeshtë njeriu; Kisha blasfemon; nuk nevojitet asnjë lutje, asnjë Sakrament dhe asgjë kishtare; and there is no future life... What good can we expect from such wild teachings? Nuk ka asgjë të keqe në rregullat morale, por ka edhe pak të mira... Pa besim, si mund të bësh një jetë të mirë? Çfarë veprash të Tolstoit... kupton djali juaj? Deri në moshën 81-vjeçare shkroi vetëm romane... Dhe që nga ajo kohë shkroi “Ungjillin”, që është një shtrembërim i Ungjillit të vërtetë; shkroi "Cili është besimi im?" Dhe këtu ka vënë të gjitha marrëzitë e tij... Gjithçka është e pavërtetuar... gënjen për gjithçka që di; shkroi “Rrëfim”... si jetoi keq, si arriti në dëshpërim dhe si besonte në diçka, por aspak në të vërtetën e Zotit... Ai ka edhe diçka tjetër. Everywhere there is the most careless nonsense... Don’t take them into your hands... Doesn’t your son have these essays?! The poison is real for young people (8, pp. 111–112). Bëre mirë që refuzove të lexosh marrëzitë e Tolstoit. Dhe mos i merrni në dorë... Lexoni se çfarë shkruan ai... nga ky Luan që vrumbullon, kë të përpijë. Harrova të shkruaj se Leoni njeh vetëm Ungjillin, dhe më pas në një formë të shtrembëruar, si ai i tij... Nuk i njeh Letrat e Apostujve të Shenjtë, as etërit dhe mësuesit e Kishës... Gjithçka e ka në mendjen e tij... Mos e merrni në dorë (8, f. 152). 35. Karakteristikat e sektit Khlysty Dhe kamxhikët shkojnë në kishë dhe bëjnë gjithçka; si dhe eunukët. Skoptsy degjeneroi nga Khlysty. Khlistët kërkojnë të shuajnë epshin, shuarje e cila mes tyre konsiderohet si ringjallje shpirtërore para gjeneralit... Ata duken të rraskapitur, të përgjumur. Ata flasin në heshtje, me insinuatë. Është e pamundur të mësosh asgjë prej tyre, sepse pika e parë e tyre është të mos zbulojnë asgjë për sektin, edhe nëse lëkura është shqyer. Prandaj nuk ka kuptim të torturosh. Në mbledhjet e tyre ata bëjnë aktivitete të zellshme: rrotullohen, secili veç e veç ose të gjitha, si në kërcimet e rrumbullakëta, dhe të ndryshmet bëjnë lëvizje deri sa të lodhen. Kjo ngroh gjakun, acaron lojën e jetës, e cila përgjigjet këndshëm. Ata e quajnë këtë gjendje të këndshme prania e Shpirtit (nakatil). Por këtu nuk ka asgjë shpirtërore. Dhe kërcimtarët emocionohen këndshëm. Është e njëjta gjë me ta - dhe asgjë më shumë. Që ata kanë një mëkat të keq nuk është e vërtetë; te pakten shkrimet e derguara e thone kete. Mëkati mund t'u ndodhë të tjerëve më vonë, por jo në mbledhje dhe mos e mbani mend atë... Kamxhikët, pasi kanë ardhur në një ngazëllim të këndshëm nga rrotullimi, të tjerët shkojnë në ekstazë. Ata që janë llafazan do të bërtasin dhe do të fillojnë të ziejnë. Meqenëse nuk ka asgjë në mendjen e tij, por vetëm një gjendje të emocionuar dhe një dëshirë për të folur, ai zihet pa shprehur asgjë të caktuar. Të tjerë i konsiderojnë të gjitha këto si zbulesa të Zotit (8, f. 174175). 36. Udhëzime për intervistimin e kamxhikëve Kur interpretoni me ta dhe kur shpjegoni veten, flisni më shumë se si fitohet hiri dhe si shfaqet hiri në fuqi. Ajo rezulton përmes Sakramenteve të shenjta, jo ndryshe, por bëhet e dukshme tek ata që i mpijnë pasionet me vepra të njohura. (Në Filokalia, shih fragmente nga Shën Marku Asket.) Kjo qartësi konsiston në një kuptim të veçantë të besimit, në një prirje paqësore të zemrës, në lutje të thella, në vetëmohim për të mirën e të tjerëve, në durim të patrazuar... në mënyrë që ata që shikojnë të mos mbeten të mahnitur. Një tipar dallues i fluksit të Shpirtit është paqja e thellë dhe shkëputja nga gjithçka e dukshme - përbrenda përpara Zotit. Këtu ndërpritet çdo lëvizje trupore dhe pushon ndjenja e përdorimit, d.m.th gjithçka ndodh krejtësisht e kundërta me atë që ndodh me kamxhikët... Hyni nga ana tjetër. Për ta, Krishti vazhdon të shfaqet - në njerëz... Kur dikush u duket i mirë sipas mendimit të tyre, ata thonë: “Krishti u shfaq”; dhe drejtoje fjalimin tënd kundër kësaj... Ju lutemi veproni ashtu siç ju udhëzon Zoti. Vetëm nga shenjat që treguat, dijeni se këta janë kamxhikë... ose eunukë... dhe shtyni mbi ta. Jo në kishë, por në një bisedë të thjeshtë, analizoni këngët e tyre të veçanta... Nga librat e Bashkëbiseduesit, shikoni artikullin për popullin e Zotit, nga koleksioni Kelsey - për eunukët... Bëni shënimet e nevojshme - dhe kthejini librat kur të ketë kaluar nevoja. Urime për kryepriftërinë tuaj. Beko, Zot! Por nëse konverton qoftë edhe një kamxhik, ai do të jetë i barabartë me peshkopatën. Këta janë sektarët më kokëfortë. Armiku i mban ata në hijeshinë e shërbimit të tyre të dukshëm dhe atyre kënaqësive lajkatare që fitohen gjatë rrotullimit të tyre (8, f. 175–177). Ndërsa intelektualët tanë dëgjojnë me nderim çdo fjalë të profetit të rremë të sapoformuar, Kontit Leo Nikolaevich Tolstoy, populli rus ortodoksë me vëmendjen më të thellë ndjek përmbajtjen e shumë letrave që shfaqen në revista shpirtërore - letra që i përkasin penës së asketit të madh dhe iluministit të Kishës sonë Ruse, Shën Theofasi, p.40. (Nga parathëniet në botimet e para.) Doktor! shëro veten (Luka 4:23) Ju mund të jeni të interesuar në: