ИНОВЕРЦЫ-СЕКТАНТЫ

1. მოლოკანებისადმი ქრისტიანის დამოკიდებულების შესახებ ყოველდღიურ ვითარებაში შენი ქმედება მოლოკანთან უფრო საყვედურია, ვიდრე სხვები. კომუნიკაცია, რომლის გეშინიათ, არ არის ყოველდღიური, რა თქმა უნდა, და არა მეგობრული, არამედ რელიგიური: არ არის კომუნიკაცია რწმენით და საიდუმლოებითა და ლოცვებით. რატომ მოვიდა შენთან, შენ უნდა დაეხმარო... მე ვფიქრობ, რომ კარგად იქნები, თუ ამ ხალხს შეხვდები, კეთილგანწყობილს ელაპარაკები, თითქოს არაფერი მომხდარა. შეგიძლიათ თქვათ: „მაშინ ცოტა გავბრაზდი, ბოდიშს ვიხდი, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ მე ვაღიარებ შენს ქმედებას: შენ რაღაც ცუდი გააკეთე...“ (1, გვ. 222–223). დღევანდელი მოლოკანები უფრო ლმობიერად უნდა შეფასდეს. ყველაფერში დამნაშავეები არიან და ესენი დედის რძით იწოვენ ერესს (1, გვ. 228). 2. რედსტოკიზმი მოლოკანების მსგავსია, მხოლოდ ეს სექტაა უცხო და კეთილშობილი უფალო, შეგვიწყალე! რას მივედით? პეტერბურგში აშკარად და ღიად ყალიბდება სექტანტური თემი - Redstockism. ეს რაღაც მოლოკანიზმის მსგავსია - მხოლოდ უცხო და კეთილშობილური. უბრალოდ იცოდე ეს. ხედავთ, მათ მღვდლების ხილვაც კი არ უნდათ, არა უბრალოდ მოსმენა და გაყოლა. ეს საფიქრალია. პეტერბურგში არიან დიდი მღვდლები, რომელთა მოსმენაც რცხვენიათ, მაგრამ არიან სამაგალითო მღვდლებიც. და ყველგან ასეა. ვაი და აჰ (2, გვ. 18)! 3. პაშკოვი ბოროტი მოლოკანი და მათრახია, რომელსაც არც ეკლესია აქვს, არც ზიარება, არც მღვდელმსახურება... პეტერბურგში ათეულ წერილს გიგზავნით. დაურიგეთ ძველ ნაცნობებს... და ქალაქის ირგვლივ კი - არასულიერებს, ვისთვისაც, თქვენი აზრით, სასარგებლო იქნება მათი წაკითხვა. ეს არის ფაშკოვის წინააღმდეგ, რომელიც არის ყველაზე ცუდი მოლოკანი და მათრახი, რომელსაც არც ეკლესია აქვს, არც საიდუმლოებები, არც მღვდლობა, არც ლოცვა - არაფერი. მოინანიეთ, ირწმუნეთ უფალი და იცხოვრეთ კარგად - ეს ყველაფერია. ყველაფერი სხვა მხარესაა. ის ყველგან მოგზაურობს ამ ქადაგებით. და თავის სახლში იკრიბება... და უკვე ბევრი დააბნია... სექტის გამოცხადებას აპირებს. მისი კიდევ ერთი, მეორეხარისხოვანი სექტაა „სამოციქულო საზოგადოება“. ის კი პეტერბურგში მიმდინარეობს. ასე რომ თქვენ იცით (2, გვ. 22). 4. A.D. Ushinsky-ის წიგნის კეთილი მიმოხილვა სტუნდასტების წინააღმდეგ და წახალისება გააგრძელოს ბრძოლა სტუნდასთან. თქვენს ბოლო წერილში თქვენ ახსენებთ უშინსკის წიგნს. უსამართლოდ ხარ ამ წიგნის მიმართ. მისი მთელი ნაკლი ის არის, რომ სრულად არ აანალიზებს უარყოფილ პუნქტებს. მაგრამ ავტორი არ მალავს ამ ნაკლოვანებას, არამედ პირდაპირ აღიარებს, რომ ის ცუდი ღვთისმეტყველია და წიგნს აქვეყნებს იმისთვის, რომ გააღიზიანოს ისინი, ვინც უფრო სრულყოფილად წერს და უბიძგოს დაუყოვნებლივ დაიწყოს ეს საქმე. ამიტომ სრულიად არაგონივრულია მისი საყვედური არასაკმარისი უარყოფისთვის. ის გიპასუხებთ ყველას: quod potui, feci, faciant meliora potentes. მას შეეძლო გაკიცხვა არასწორი თავხედობისთვის; მაგრამ ის იქ არ არის. ხელახლა წავიკითხე ხელნაწერი და ვერაფერი ვნახე ცუდი და ვერ ვიპოვე მიზეზი, რის გამოც შემეძლო მეთქვა: არ გამოაქვეყნო. შენმა მეგობარმა მოგწერა: „ვფურცლებდი და რაღაც არასწორად მომეჩვენა“. - რა ეჭვიანობაა! ოჰ, უგულო!.. თქვენ თვითონ წერთ წინასწარმეტყველებას ამ წიგნიდან შესაძლო ზიანის შესახებ, კერძოდ, რომ ახლა სტუნდისტებს ექნებათ დაბეჭდილი განცხადება მათი რწმენის შესახებ. მე ვერ ვხედავ, რა ზიანის მოტანა შეუძლია ამან. ეს პრეზენტაცია რომ არ ჰქონოდათ, სხვა საქმე იქნებოდა. მაგრამ მათ ეს აქვთ და, რა თქმა უნდა, მიმოწერა აქვთ ერთმანეთთან. უშინსკიმ მათგან რვეულები მიიღო და თვითონ გადაწერა. მაგრამ რვეულებში ის მიდის უარყოფის გარეშე, ხოლო წიგნში - უარყოფით. როგორიც არ უნდა იყოს უარყოფა, ის ყოველთვის ტოვებს კვალს და იწვევს ყოყმანს. არის პუნქტები, რომლებიც კატეგორიულად უარყვეს... ის, ვინც რამდენიმე პუნქტზე მერყევს, ვერ ინარჩუნებს სიმშვიდეს სხვა ყველაფერზე. არის სარგებელი და არა ზიანი. ზიანი, რომელსაც თქვენ ფიქრობთ, შესაძლებელი იქნებოდა, თუ კოსიაკოვიტების სწავლებები ცალკე გამოქვეყნებულიყო; მაგრამ ის ჭკვიანურად დაიშალა და გაჟღენთილია უარყოფით. მე არ ვამბობ, რომ წიგნი დამაკმაყოფილებელია; მაგრამ ვერ ვიფიქრებ, რომ ეს უსარგებლო იქნება. მხოლოდ თქვენთან მიმართებაში გამოდის უსარგებლო, მძინარე მღვდლებო. უშინსკი იმედოვნებს, რომ გაგაღვიძებთ. და ვცდებოდი. ეს ჩემი ბრალია. მას უკეთ უნდა გცოდნოდა და ოცნებებით არ მოეტყუებინა, რომ მის სიმღერას იმავე ტონალობაში აიღებდი. შენ უპასუხებ მას: ბოროტი ხარ, ძმაო! არასწორებს შეუტია, რომ შენს გამოფხიზლებას დავემორჩილოთ... წადი!.. დაძინება გვინდა... აბა, რას იტყვით ამის წინააღმდეგ?! ზუსტად ასე აღმოჩნდები. და თუ გსურს თავი აარიდო ასეთს, დაჯექი და დაწერე ახლავე. და აი პროგრამა! უშინსკიმ დაწერა წიგნი სტუნდისტების სიბრძნის გასაუქმებლად. მაგრამ მან მხოლოდ დასაწყისი გააკეთა. მის ნათქვამს კიდევ ბევრი უნდა დაემატოს. ეს არის წინასიტყვაობა... შემდეგ გადადით თითოეული წერტილის პოზიციაზე კონკრეტულად... სტუნდისტების პირველი პუნქტი ასე იკითხება. აი, რა უნდა ითქვას მის წინააღმდეგ... საქმე ითქვა; მაგრამ ყველაფერი არ არის ნათქვამი. დავასრულებ... და დაიწყე წერის წერტილი და შეავსე მთელი წიგნი... ასე იქნება. თუ მარტო ხარ ზარმაცი, აიღე ორი, სამი, ათი - უბრალოდ შეავსე წიგნი და შტუნდა გამოაშკარავდება მისი ყველა დეტალით. შეხედე, აუცილებლად გააკეთე. გეძლევათ ერთი თვე; კიდევ ერთი თვე დასაბეჭდად; მესამე - მთელი რუსეთი კითხულობს. მერე ხელებს ვცემ და ვიყვირე: „კარგი, მღვდლები ასე არიან!“ (2, გვ. 24–26). 5. წმინდა თეოფანეს მიმოხილვა ლეო ტოლსტოის შესახებ 105 თქვენ ახსენეთ, რომ ტოლსტოის ნაწარმოებების წაკითხვის შემდეგ ბევრი სხვა რწმენას იღებს. საოცრება! ამ ლეოს არა აქვს რწმენა. მას არც ღმერთი ჰყავს, არც სული, არც მომავალი ცხოვრება და უფალი იესო ქრისტე უბრალო ადამიანია. მის თხზულებაში არის ღვთის გმობა, ქრისტე უფლის, წმინდა ეკლესიისა და მისი საიდუმლოების წინააღმდეგ. ის არის ჭეშმარიტების სასუფევლის დამღუპველი, ღვთის მტერი, სატანის მსახური, როგორც თავად წმ. პავლე მოციქული ჯადოქარ ელიმს, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა მის ქადაგებას კუნძულ კვიპროსზე (იხ. საქმეები 13:8-10). დემონების ამ შვილმა გაბედა დაწერა ახალი სახარება, რაც ჭეშმარიტი სახარების დამახინჯებაა. და ამისთვის იგი დაწყევლილია სამოციქულო წყევლით. წმიდა პავლე მოციქული წერდა: ვინც ახალ სახარებას ქადაგებს, დაწყევლილი და ანათემა იყოს (შდრ. გალ. 1,8). და რათა ყველამ დაამტკიცოს ეს სიკეთე, სხვა დროსაც დაადასტურა... (მუხლი 9). ამ გმობის სახარებაში ციტატები ჩვენის მსგავსია, მაგალითად: იოანე. 1, 1, მაგრამ თავად ტექსტი განსხვავებულია. ამიტომ ის არის უპატიოსნო გამყალბებელი, მატყუარა, მატყუარა. თუ მისმა რაიმე სისულელე მოგაღწევს, ზიზღით უარყავი... ჩვენს სულიერ ჟურნალებში ის ბოლო ძვლებამდეა დაშლილი და ყოვლისმომცველია ნასამართლევი სიგიჟისა და ბოროტებისთვის. მაგრამ ვინ კითხულობს სულიერ ჟურნალებს? ხოლო ტოლსტოის რვეულები ხელიდან ხელში ფარულად გადადიან და ფარულად ავრცელებენ ტყუილს (2, გვ. 42–43; 2, 237–238). 6. წმინდანის მოშურნეობა მოლოკანების წინააღმდეგობისა და მოლოკანური სწავლებების ექსპოზიციის მოწოდების მოთხოვნა. მე გაწუხებთ ჩემი ყველაზე თავმდაბალი თხოვნით. ეს არის საქმე. 84 წელს ეპარქიის ტამბოვის გაზეთში, 15 ნომერში, დაიწყო პასუხები სოფელ რიბნოეს მოლოკანების სწავლების წერილობით წარდგენაზე, გაგრძელდა 85 წელს... მაგრამ იმდენად ზარმაცი, რომ მხოლოდ 4 პასუხი გაეცა. 86-ში ერთი პასუხიც არ გაუცია... პასუხები მალე დაიწერება თუ არა, პასუხის მომცემის საქმეა... მაგრამ მინდა ვიცოდე: 1. როგორ მოხდა, რომ მოლოკანებმა წერილობითი განცხადება გააკეთეს, რადგან პასუხები ვედომოსტში ყოველგვარი წინასიტყვაობის გარეშე დაიწყო... 2. შეგიძლიათ მიიღოთ ეს წერილობითი განცხადება სრულად? ასეა, რესპონდენტებს აქვთ. და თუ იცით ვინ არიან ესენი, მაშინ ვფიქრობ, რომ არ გაგიჭირდებათ მათი მიღება. ღვთის გულისათვის აიღე და სასწრაფოდ გააგზავნე. გარკვეულმა საჭიროებამ მაიძულა მოლოკანიზმი ზევით და ქვევით გადამეხედა, ანუ მისი ისტორია და სწავლება. ისტორია ნამდვილად არ არის მნიშვნელოვანი საქმე... მაგრამ სწავლება ძალიან მნიშვნელოვანია. იმავდროულად, მათი სწავლების პუნქტები სათანადოდ არსად არის ნათქვამი. მხოლოდ აზრები იწერება და უმეტესად საკუთარი სიტყვებით, არა მოლოკანური სიტყვით... წიგნი, წმიდა არსენი შეადგინა, ალბათ, ყველა პუნქტს იძლევა, მაგრამ არა დაწვრილებით (2, გვ. 52). „ვედომოსტში“ გამოქვეყნებულ სიახლეებში სხვადასხვა სოფელში მოლოკანიზმის შესახებ მხოლოდ ნათქვამია: ეს, ეს და ეს არ არის მიღებული. ძალიან უსაფუძვლო. ასე რომ, რიბინსკის მოლოკანების პრეზენტაცია ძვირფასად მეჩვენება, თუმცა ზოგიერთ საკითხში ის შეიძლება არ იყოს უნივერსალური... უფლის გულისთვის მიიღე... და მერე გაარკვიე, რა მიზეზით მისცეს ეს ექსპოზიცია მოლოკანებმა... ეს იქნება დიდი წყალობა (2, გვ. 53). 7. გთხოვთ, მოგვაწოდოთ ინფორმაცია ფაშკოველთა შესახებ, რათა გამოაშკარავოთ ისინი დაველოდები, რას იტყვი პაშკოველებზე; სასწრაფოდ უნდა ვიცოდე, რას ეყრდნობიან ისინი, რომ ჩამორჩნენ ეკლესიას. თქვენი რამდენიმე სიტყვა: „მოშურნეები არიან ხალხის გასანათლებლად და ცრურწმენისგან (ეკლესია) და კერპთაყვანისმცემლობისგან (ხატების თაყვანისცემა)“ - ბევრს ამბობენ. გამოდის: მოლოკანები არიან, როგორც მე აღვამაღლე ისინი (2, გვ. 107). 8. წმინდანის წერილების შესახებ ფაშკოვის წინააღმდეგ და მის გასამჟღავნებლად შექმნილი საზოგადოების შესახებ მე ძალიან მადლობელი ვარ თქვენი გზავნილისთვის ახლად მოჭრილი სასწაულმოქმედი ხატის "კოზელშჩინსკაიას" შესახებ. რა ძლიერად გამოგზავნა ღმერთმა ფაშკოვის სიბრძნის უარყოფა!.. ჩემი წერილები მის წინააღმდეგ წმინდა სინოდმა დიდი რაოდენობით გამოაქვეყნა და თავისუფლად ავრცელებს. და იმავე მიზნით გამომიგზავნეს ძალიან ლამაზი. მჯერა, რომ თქვენს ირგვლივ იქნებიან ადამიანები, რომლებიც ისარგებლებენ მათი წაკითხვით (2, გვ. 119). 9. ლუთერანი ქალის ხსენება ეკლესიაში არ უნდა მოხდეს. ლუთერან ებრაელი უნდა დარჩეს ღვთის კეთილ ნებაზე. ეკლესიაში მხოლოდ ეკლესიის კუთვნილთა ხსენება შეიძლება. ვინაიდან იგი არ ეკუთვნის ეკლესიას, ის იქ არ უნდა ახსოვდეს (2, გვ. 225). 10. მას, ვინც შეცდომისგან გაიქცა, რჩევებს აძლევენ სხვების შეგონებას და იგზავნება წიგნები, რომლებიც ხელმძღვანელობენ სტუნდისტების და სხვა სექტანტების გმობას. მადლობა უფალს, რომელმაც გაგათავისუფლა ეშმაკის მახეებისაგან. ადექი ახლა და გაბედულად შეეწინააღმდეგე მტრის ყველა თავდასხმას. დალოცე, უფალო, და იყოს შენი მარადიული შემწე! მაგრამ თქვენ ასევე უნდა გამოიღოთ ნაყოფი. რომელი? – გარემოებამ უკვე გაჩვენა (3, გვ. 22). განინათლეთ ღვთის მადლით და იხილეთ ჭეშმარიტების სინათლე, ახლა იმუშავეთ სხვების გასანათებლად, ვინც მოგმართავთ. თქვენ არ გჭირდებათ შორს წასვლა, რომ საქმეები გააკეთოთ. ის თავისთავად გადაეცემა თქვენს ხელში. უნდა გვჯეროდეს, რომ ეს ღვთის ნებაა. ამიტომ, უყოყმანოდ შეუდექით ამ საკითხს. მე გამოგიგზავნით ხელმძღვანელობას, რაც ხელთ მაქვს. წერილები S.P.B. 106 ისინი მიმართულია პაშკოველთა წინააღმდეგ. მაგრამ საკამათო მხარე არ იყო გათვალისწინებული. ერთადერთი აზრი იყო იმის ახსნა, რომ ჩვენ გვაქვს ყველაფერი, რაც გვჭირდება გადარჩენისთვის და ამიტომ არ არის საჭირო, მოვუსმინოთ ყველას, ვინც მოდის განურჩევლად... მთელი ქრისტიანული სისტემის მიმოხილვა აქ არის სრული... მაგრამ საჭიროა დეტალების გარკვევა... სტუნდისტების სარწმუნოება. უშინსკის ალექსანდრეს წიგნი. აქაც არის რაღაც, რაც შეიძლება მოლოკანების გასანათებლად. ბრალმდებელი ღვთისმეტყველება არქიმ. უდანაშაულო, ტომი 3 და 4... აქ საქმე პირდაპირ პროტესტანტებს ეწინააღმდეგება... მაგრამ მეცნიერულად არის წარმოდგენილი... მე მჯერა, რომ თქვენ შეძლებთ ამ შიშველი გამოსვლების გადაქცევას აღმზრდელ გაკვეთილებად. ყველაზე სრულყოფილი წიგნი, მაგრამ ყველაზე ნაკლებად გასაგები და ასათვისებელი წიგნი... რწმენის ქვა. დაიწერა, როცა პროტესტანტული სიბრძნე დაიწყო ჩვენში გარღვევა... წაიკითხეთ ეს ბოლოსდაბოლოს (3, გვ. 22–23) 11. მოლოკანების შეგონების შესახებ ძალიან გამიხარდა, რომ შენი სიტყვა ასე ეფექტური იყო ზოგიერთ მოლოკანზე. ილოცეთ, რომ თავად უფალმა მოგაწოდოთ, როგორ ილაპარაკოთ და როგორ მოიქცეთ ამ დაკარგულებზე. ილოცეთ განსაკუთრებით სიტყვასთან მიახლოებისას... და საუბრისას... რამეთუ ღვთის კურთხევით ამოსული სიტყვა არ შეიძლება იყოს უნაყოფო (3, გვ. 25-26). 12. როგორ გავიხსენოთ სექტანტობაში დაღუპული მშობლები გეკითხებით, როგორ გაიხსენოთ სექტანტობაში დაღუპული მშობლები! თქვენს პირად ლოცვაში, გაიხსენეთ ისინი და ილოცეთ მათთვის, მიმართეთ ღვთის უსაზღვრო წყალობას და მიანდეთ მათი ბედი. ეკლესიაში მათი ხსენებას აზრი არ აქვს. ეკლესია ლოცულობს თავისი შვილებისთვის, რათა მათ შეინარჩუნონ რწმენა და წარმატებას მიაღწიონ მასში, მაგრამ ეკლესიის გარეთ მყოფთათვის ლოცულობს - მოაქციონ ისინი რწმენაზე და შეუერთდნენ ეკლესიას. ვინაიდან ეს გარდასახვა უნდა მოხდეს აქ, დედამიწაზე, ამ ლოცვის ძალა შემოიფარგლება დედამიწაზე მათი ყოფნით, ვისთვისაც ხდება ლოცვა (3, გვ. 128–129). 13. პროტესტანტების გავლის შესახებ შტუნდას არ უყვარს მარხვა. მაგრამ ის ლუთერანია, რატომ ეძახდნენ მას შუნდა? „გერმანული სარწმუნოება“ უნდა ეწოდოს... იმიტომ, რომ გერმანელებმა გამოიგონეს და ახლახან: გერმანული სარწმუნოება სულ რაღაც სამასი წლისაა... ეს არ არის თავდაპირველი განდგომილი. თავდაპირველი განდგომილი არის ლათინური რწმენა: იგი განდგომიდა როგორც გერმანელებთან, ასევე ინგლისელებთან. მაგრამ შემდეგ გერმანელებმა და ბრიტანელებმა დაიხიეს პაპისგან, როდესაც მან დაიწყო გარკვეული აბსურდი თავის რწმენაში (4, გვ. 44). 14. ცრუ მასწავლებლებთან ბრძოლის შესახებ არაფერი მესმის: რა ბრძანებები გაქვთ პეტერბურგში პაშკოველებთან, ირვინგელებთან და ტოლსტოიანებთან დაპირისპირებაზე?! ეს წყლულები ბევრს ანადგურებს პეტერბურგში და ყველგან. და საჭირო იქნებოდა მათ წინააღმდეგ სულიერი ომით. პეტერბურგში სასულიერო პირებს შორის ბევრი შესანიშნავი მღვდელია, როგორც განათლებით, ასევე ხასიათით... გააკეთეთ ისინი საყვირებლები და იერიხონის კედლები, რა თქმა უნდა, დაეცემოდა ისრაელის ერთგული ძეების ნუგეშისა და ღვთის სადიდებლად. ...მართალია, ყოველი მღვდელი თვითმმართველი უნდა იყოს ღვთის ჭეშმარიტების დასაცავად და სამწყსოს შენახვაში, მაგრამ ხშირ შემთხვევაში არ იციან, რომ მგლები ცხვრებს ნელ-ნელა ართმევენ სამწყსოს (4, გვ. 56). 15. ლევ ტოლსტოის სისულელეების შესახებ კარგად მოიქეცი, რომ უარი თქვი ტოლსტოის სისულელეების წაკითხვაზე და არ აიღო. შეხედე, წაიკითხე რა დაწერა... ეს ლომი, მღელვარე, ვინ გადაყლაპოს. დამავიწყდა დამეწერა, რომ ლეო მხოლოდ სახარებას ცნობს, შემდეგ კი დამახინჯებული სახით, როგორც მისი... ეპისტოლეები წმ. ის არ ცნობს მოციქულებს, არც ეკლესიის მამებს და მოძღვრებს... მას თავისი გონება აქვს... ნუ მიიღებ ხელში (4, გვ. 99). ურწმუნოთა თხზულებებს სჯობს არ გავეცნოთ, თუნდაც მათი უარყოფით. ჩვენ უკვე გვქონდა მოვალეობა და ეს ზოგჯერ მოსაწყენია და ზოგჯერ უხერხული. რას ბეჭდავენ ახლა? ყველანაირი ნაგავი (4, გვ. 204). 17. განხეთქილებას ინარჩუნებს უკიდურესი უმეცრება განხეთქილება შენარჩუნებულია უკიდურესი უცოდინრობით. როცა ხსნის პირობები გაირკვევა, ისიც ცხადი გახდება, რომ ყველა სქიზმატური დოგმატი დოგმატი კი არა, უდაბნოა! – და განხეთქილების დასასრული (7, გვ. 92). ტყუილად ხვდებიან მოლოკანები და სტუნდისტები განხეთქილებაში. – ესენი არიან ჩვენი პროტესტანტები (7, გვ. 92)! 18. ვ.ჩიჩერინის სტუნდისტური პროპაგანდა და მისი ჩახშობის თხოვნა გსმენიათ ვინმე ვასილი ჩიჩერინის შესახებ, ოდესღაც საფრანგეთის საელჩოს მრჩეველი? მან ილოცა და იქ წააწყდა რაღაც სექტას, გაიტაცა - და გახდა მათი მღვდელი. იქ დასარჩენად მიიწვიეს, მაგრამ უარი თქვა: მე მყავს მშობლიური რუსეთი, განათლებაა საჭირო. ასე რომ, სამსახურიდან წასვლის შემდეგ, ახლა ეჭვიანობს რუსეთში თავის სექტაზე. თქვენ ვერ გაარკვიეთ რა არის მისი რწმენა, მაგრამ ცხადია: ისინი არ არიან მართლმადიდებლები. ის არ დადის ეკლესიაში, არ ზიარება, ცხვირს ატრიალებს ხატებს და ა.შ. ყველაფერი სახარებით ან ახალი აღთქმით. ნამდვილი სტუნდისტი. მაგრამ ეს არ არის მთავარი. დაე, გააკეთოს ის, რაც მას სურს. აი საქმე! ის წავიდა ომში - არა საბრძოლველად, არამედ მართლმადიდებლების შესაცდელად. ის დახეტიალდება ლაზარეთში. და რადგან იქ ყველაზე მეტად შეიძლება შეხვდეს სულებს, რომლებიც განწყობილნი არიან მოუსმინონ სულის ხსნას, ის იმედოვნებს, რომ ამ გზით დათესავს თავის სექტას. აბაზა, საავადმყოფოს განყოფილების მთავარი ადმინისტრატორი, იყო ტამბოვის ვიცე-გუბერნატორი და ჩიჩერინის ოჯახის მეგობარი. ემანუელ ნარიშკინის უკან ვასილი ჩიჩერინის და დგას. ეს ემანუელი და მისი ცოლი საკუთარი ხარჯებით (ძალიან მდიდარი) წავიდნენ კიშინიოვში ავადმყოფებისა და საკუთარი თავის მოსავლელად (გაიცნეს იმპერატრიცა). ასე რომ, ხედავთ - აბაზა და მისი ცოლი და ნარიშკინი და მისი ცოლი საავადმყოფოებში ყველაზე გავლენიანი ადამიანები არიან. მათი პატრონაჟით ვასილი ჩიჩერინი აცდუნებს მართლმადიდებლებს, აცდუნებს მათ თავის სექტაში, ჩაყვინთვის საავადმყოფოებში... სახარებით, ბოროტად გამოიყენებს მას სულების განადგურებას. ის წყნარი ხასიათისაა და ყველაფერს ლაპარაკობს მაცხოვარზე. ეს ცუდი არ არის, მაგრამ ის, რასაც აქედან ამტკიცებს, ცუდია: არც ეკლესია, არც ზიარება, არც წმინდანები... და არც ბერებზე იფიქროთ... ახლა ცხადი უნდა იყოს თქვენთვის, რომ საფრთხე ემუქრება მართლმადიდებელ სულებს და არის სანერვიულო. რა უნდა გააკეთოს? აუცილებელია ვასილი ჩიჩერინის გაყვანა იქიდან, მიუხედავად იმისა, რომ მას ხელში უჭირავს სახარება, ყოველგვარი დათქმის გარეშე. თუ იცნობთ ადამიანებს, რომელთა მეშვეობითაც შეგიძლიათ იმოქმედოთ, უთხარით, რომ ჩიჩერინის გამოკითხვა ან პირდაპირ გაძევების ბრძანება, აბაზასა და ნარიშკინის გარდა იმოქმედონ და არც კი მიუბრუნონ ამ საკითხზე (7, გვ. 102–104). კარგად დაისაჯე მეუფე პაველი, რომ ნარიშკინისა და აბაზასგან ფარულად ეწარმოებინა საქმე?.. ნარიშკინა უკვე მასთან იყო, ფულით მოიტაცა: ჯერ 100 მანეთი, მერე კიდევ 200... საქმისთვის გამოიყენა, მაგრამ თავისი სახელით წავა, თუმცა ამას არავის იტყვის. მაგრამ როგორ არავის უთხრას, რომ მეუფემ ამდენი შესწირა? პაველს და ამასობაში ის თავისას დახარჯავს, მერე ესენიც მის ქვეშ გადავა. ის იმდენად მზაკვრულია და ისე კარგად იცის ცხვირზე გაყვანა, რომ ტამბოვში ცბიერს არ ეძახიან. ამიტომ ვხატავ ამ მხარეს! თუ ოდნავი მინიშნებაც კი მისცე მეუფე პაველს, რომელმაც მოგწერა, ბოროტი აუცილებლად მოატყუებს და ამას ეტყვის... მერე როგორ ვუპასუხო?! მაგრამ შესაძლოა ეს არ მოხდეს. ალბათ, თავად ერეტიკოსი ვასილი ესტუმრა მას (მეუფე პავლე) და ტკბილად ისაუბრა; ან იქნებ ის არ იყო, რადგან ის ყველას გვთვლის ცრუმორწმუნეებად ან ცუდ მორწმუნეებად... საქმის გაუგებარია (7, გვ. 104–105). 19. ლორდ რედსტოკის ტარები გზაზე ნანახი სილამაზე მგონი ნარიშკინაა – ჩიჩერინამდე. მან დაწერა, თუ როგორ სწრაფად იზრდებოდა რედსტოკის ცდუნება - და ყველა უმაღლესთა შორის... ისინი, ვინც მას უსმენდნენ, მთლიანად დაშორდნენ ეკლესიას. მიიტანეთ ეს ეპისკოპოსისთვის. თუ გნებავთ, გადმოვცემ ამონარიდებს მისი წერილებიდან (7, გვ. 118). 20. ეპისკოპოს ფეოფანის ძალისხმევა რედსტოკის პროპაგანდის აღსაკვეთად. სქიზმატური იერარქიის აღიარების შემთხვევაში საქმე ის კი არ არის, რომ სქიზმატიკოსებს მივცეთ იერარქია, არამედ მათი არსებულის აღიარება. ამას არც სინოდი, არამედ ხელისუფლება აღიარებს. სინოდისთვის მათი იერარქია კვლავ საერო წოდებად დარჩება. ხელისუფლება კითხულობს არა იმას, აღიარებს თუ არა სინოდი, რაც შეუძლებელია, არამედ მართლმადიდებლებისთვის საზიანო ხომ არ იქნება ეს. ეს არის კითხვის არსი... მართლმადიდებლობის დარღვევის გარეშე შეგიძლიათ უპასუხოთ „დიახსაც“ და „არასაც“. გარე საქმეა. ამისგან შეიძლება იყოს ზიანი და შეიძლება იყოს სარგებელი. მთავრობა დაეხმარება სქიზმატ ეპისკოპოსებს, რომ სქიზმატი ერისკაცები ხელში აიყვანონ... ჯერჯერობით მათ დიდი ძალაუფლება არ აქვთ. შემდეგ კი ეპისკოპოსებს დაარტყამს მართლმადიდებლობა. მაშინ ეპისკოპოსები და საეროები გახდებიან მართლმადიდებლები. ახლა გაყოფაზე ეფექტი ნაწილებად იქცევა. - კარგია! და იქნება ზიანი. თავიდან ყველა ნახევრად სქიზმატიკოსი შეაწუხებს მათ. შესაძლოა, ზოგიერთი სქიზმატური სექტანტი მათ მიმართოს. როდესაც ეს დაუყოვნებლივ გამოვლინდება, ეს შეიძლება იყოს საშინელი. მაგრამ მაშინ საპირისპირო ეფექტი შეიძლება მოხდეს. ვხუმრობ ამას რომ ვწერ. ჩემი აზრი ეწინააღმდეგება სქიზმატურ იერარქიას. ამიტომაც არ ვეკუთვნი მაკარიევის პარტიას (7, გვ. 119–120). 21. ხელსაყრელი პირობები Redstock-ის გავლენის გავრცელებისთვის (წმ. თეოფანეს წერილის დანართიდან - რედ.) ფაქტია, რომ ცარიელ ადამიანებს განუვითარდათ ძლიერი ქრისტიანული სული. Redstock-ის ამ გავლენამ შეცვალა მათი ცხოვრების მთელი სტრუქტურა. ის რომ არა, მაშინ ისინიც დაიძინებდნენ დღემდე, სამყაროს სიცარიელეში ჩაძირულს. სამღვდელოება, როგორც გავლენა აქ არ არსებობს. წინა დღეს გრაფმა ბობრინსკიმ თქვა: „48 წლამდე ურწმუნო ვიყავი, მხოლოდ ახლა მჯეროდა, ამ რედსტოკის წყალობით“ (7, გვ. 120). უბრალოდ დაფიქრდით ამაზე: რომ არა რედსტოკი, მაშინ მთელი ეს წრე, რომელიც ძალიან იზრდება, დღემდე სიცარიელეში იქნებოდა ჩაფლული. მას შეუერთდნენ საუკეთესო და უმაღლესი ოჯახები. რელიგიური მოძრაობა დიდია. ამის წინააღმდეგი არავინაა. ვინც სულით ლაპარაკობს, ჩვენ შორის იმალება. წიგნებს არავინ კითხულობს. და ვის მოაქცევს წიგნი? ჩვენ არ გვაქვს ცოცხალი სულიერი სიტყვა, მაგრამ ჩვენ უნდა დავაჯგუფოთ თავი ძლიერი ვინმეს გარშემო და ვისესხოთ ძალა. საწყალი რუსეთი! უცხოპლანეტელმა რედსტოკმა სულიერი საკვები უნდა ეძებოს. იქვე არის სრული ურწმუნოების დიდი ნაკადი. მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ხმა არავის ამოვა?! ჩვენი სულიერების მიერ ამდენი ხნის წინ გამოფენილ ფორმებს არანაირი ეფექტი აღარ აქვს... მეცნიერთა წიგნები კი არ არის საჭირო, არამედ ადამიანის ცოცხალი სიტყვა, რომელიც შეაჩერებს ამ დინებას, რომელიც ხმას აიმაღლებს, რათა ჩვენი საზოგადოების საუკეთესო ძალები მართლმადიდებლობაში შენარჩუნდეს (7, გვ. 121). 22. დეტალები რედსტოკის პეტერბურგის სექტის შესახებ (ეპისკოპოს თეოფანეს წერილებიდან - რედ.) მაგრამ არ შემიძლია არ ვაღიარო, რომ ამ წრეში უფრო მეტი ქრისტიანული გრძნობებია, ვიდრე ჩვენს დიდმარხვის, ღვთისმოსავი ქალბატონები. და მე თვითონ შევუერთდებოდი მათ, მაგრამ პროტესტანტული ფორმები და ლოცვები ჯვრის გარეშე, მეჩვენებოდა, რომ აუცილებლად ვცვლიდი ჩემს ეკლესიას. სულიერი საუბრები და კითხვები ინტერპრეტაციებთან ერთად - ამ ყველაფერს დიდი ხიბლი აქვს; და ამიტომ ბევრი შეუერთდა მათ. ასეთი მართლმადიდებლური ცენტრი არსად არ გვაქვს. მათი სწავლება ახალს არაფერს ამბობს. ისინი კითხულობენ სახარებას და განმარტავენ მას; ასევე მოციქული. რა თქმა უნდა, წმიდანებზე არ არის ნახსენები და ისინიც ჩუმად არიან ღვთისმშობლის შესახებ. ფსალმუნები ინგლისურიდან ითარგმნება და მღერიან. ყველა ერთად არის რაღაც ძალიან კარგი ქრისტიანული, მაგრამ არა ჩვენს მართლმადიდებლურ სულში. ან იქნებ არ აქვს მნიშვნელობა, სანამ ისინი იცნობენ ქრისტეს და მუშაობენ მისთვის. ერთი ჭკვიანი მღვდელი ან ეპისკოპოსი, გული რომ აეწვა, დაიწყებდა ამ შეხვედრებზე წასვლას, სადაც უკვე დაიწყო ხალხის გამოჩენა და ჩუმად, არავის განსჯის გარეშე, მთელ ამ ბრბოს სწორ გზაზე მიჰყავდა (7, გვ. 122-123). 23. წმიდა თეოფანე ვ.ა. პაშკოვი პაშკოვმა სული შემჭამა... ამას ყველაზე სანდო წყაროებიდან, ანუ ტუჩებიდან ვიგებ. 1. პაშკოვი თავის დასთან და ქალიშვილთან ერთად ყველგან მოგზაურობს და ქადაგებს... ისინი ღუზაშიც კი ხვდებიან. სახლში მიდიან მოწვევით. თავადის სახლში შეხვედრებია გაგარინასთან... უბრალო ხალხიც მოდის. 2. დაიბეჭდა წიგნები თავისი ბოროტებით, რომლებიც წმინდა ისაკის ამბიონზე უარესად არ არის გავრცელებული. მოსკოვში დაახლოებით. არსენიმ მაჩვენა პატარა წიგნი სახელწოდებით (მგონი) „ქრისტე მაცხოვარი“ - და მასში ფრაზა: „მღვდელი არ გაპატიებს შენს ცოდვებს აღსარებაზე... მას არ აქვს ასეთი ძალა...“ (დაიფიქრა, მაგრამ დაავიწყდა სიტყვები). შუაში, ალბათ, იქნება სხვა ცუდი რამ. წიგნი ცენზურას დაექვემდებარა. 3. პაშკოვი ამბობს (ან აჩვენებს), რომ მას აქვს წერილობითი ნებართვა - ხელმწიფისა და მიტროპოლიტისგან, დამაგრებული ბეჭდებით - სახარების ქადაგებისთვის. ეს ტყუილი მას ძლიერ ემხრობა. 4. ჩემგან არც თუ ისე შორს (ამბობს ვინ წერს) ცხოვრობს ღარიბი წიგნის შემკვრელი. პაშკოვი მიდის მასთან და ასწავლის... ხალხი იკრიბება. მომხიბლავი. და მე ვიყავი. რომელიღაც პოლიციელი მოვიდა, რომ დაათვალიერა, მოუსმინა - და მუხლებზე დაეცა და, კარგი, ილოცეთ; იგივე მოხდა მანდატურის შემთხვევაშიც. 5. ჩემი მრეცხავი და მზარეული (დაწერილი ერთი და იგივე პირის მიერ) თითქმის ყოველდღე მიდიან მის მოსასმენად... და მიჰყავთ. მათზე უარის თქმის მიზნით, საკუთარი კითხვა დავიწყე... მათ მოუსმინეს და თქვეს: ეს კარგია, მაგრამ იქ ჯობია. ჩემმა მღვდელმა აღმოაჩინა, რომ კითხვისთვის ვაგროვებდი (რადგან არაერთხელ გავაკეთე და ახლაც ვაკეთებ)... და თავმდაბალი შენიშვნა გამიკეთა, რომ ეს არ უნდა გაკეთდეს: საშიშია და სხვა. 6. პაშკოვი მოითხოვს, რომ გატაცებულებმა მის წინაშე საჯაროდ წარმოთქვან რწმენის სიტყვები და ამას ის აღიარებას უწოდებს. ეტყობა (ძალიან გარკვევით არ წერია) ასეთ აღმსარებლებს თავის კატალოგში წერს. ვვარაუდობ: შეკრებს რამდენიმე ათასს და მოითხოვს ნებართვას, დადოს სპეციალური შეთანხმება (სკოპი) საკუთარ ხალხთან და თავისუფლად დაიჯეროს, როგორც მათ სჯერათ... შეეცადეთ შეატყობინოთ ეპისკოპოსს... არავითარ შემთხვევაში არ თქვათ ის, რაც დავწერე, არამედ თქვით, რომ ეს არის სანქტ-პეტერბურგული წარმოშობის ინფორმაცია, სანდო თვითმხილველისაგან. მე ვფიქრობ, რომ ეპისკოპოსს შეეძლო დაერეკა მღვდლები და ეთქვა: 1. ასწავლე ეკლესიაში ჩუმად ხსნის შესახებ. ფაშკოვი მატყუარაა იმით, რომ ყველაფერს არ ამბობს... მონანიებაზე და სარწმუნოებაზე საუბრობს... მაგრამ არ საუბრობს მადლზე და ზიარებაზე, ეკლესიაზე, წმინდანებთან ზიარებაზე, ქრისტიანულ მოვალეობაზე და ა. და მღვდლებმა ყველაფერი სრულად თქვან. 2. მღვდლებმა საღამოობით დაიწყონ კითხვა და შეაგროვონ საკუთარი თავისგან და სხვა მსმენელებისგან... უბრალოც და ღარიბიც. კითხვისთვის აირჩიეთ ყველაფერი, რაც რწმენის ზოგად სტრუქტურას ეხება. 3. უნდა შევადგინოთ წიგნი ხსნის გზაზე... უბრალოდ დაწერილი და გავაფანტოთ ქალაქში - უფასოდ თუ გროში... მაგრამ ეს საკითხი არ უნდა დარჩეს უყურადღებოდ. საფრთხე არსებობს. გთხოვთ ეს ყველაფერი უფლის სახელით გააკეთოთ. მაგრამ არ არის სიტყვა ჩემზე (7, გვ. 123–125). მაგრამ ეჭვგარეშეა, რომ თუ პაშკოვი მოქმედების თავისუფლებას დატოვებს, ჩამოყალიბდება სექტა - გერმანული მოლოკანიზმი (7, გვ. 126). მე ვიღებ ახალ ინფორმაციას პაშკოვის ხრიკების შესახებ. კვლავ აღნიშნულია, რომ მას აქვს წერილობითი ნებართვა ხელმწიფისა და მიტროპოლიტისგან. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ხრიკი. და ნ-ლაი ვ-ვიჩი ზის და ემზადება ბლანკის გასაფორმებლად, ელოდება საბუთებს და ა.შ. შეატყობინეთ მას, რომ მომავალ სამყაროში მისი მადლი ამისთვის ორ არასრულს მიიღებს. ჩვენ უნდა მივცეთ ეს პუნქტები მიტროპოლიტს - და ეს არის ის. თუ მას ბიზნეს ფორმალობა სჭირდება, დაე, თავად მიიღოს. და ის კონტროლის წერტილამდე უნდა მიიყვანონ. აქ ის ეკლესიის ქვეშაა და იქ ძირს უთხრის იმპერატორს. ვაი (7, გვ. 128)! გამოვხატავ ჩემს ღრმა მწუხარებას, რომ თქვენი წერილი არ მიიღეს და ეს მწუხარება მით უფრო სევდიანი და ღრმაა, რადგან ამ წერილში იყო ინფორმაცია ახალი ერეტიკოსის შესახებ, რომელიც მე მწყუროდა, როგორც წყლის მწყურვალს. ჩემი ყველაზე თავმდაბალი თხოვნა - გაიმეორე ყველაფერი დაწერილი და მით უმეტეს, თუ იცი რა სიტყვებით არის გამოხატული. მე დავწერ და დავწერ. პროტესტანტულ სისულელეებზე საერთოდ არაფერია დასაწერი... ხილი არ იქნება. ერეტიკოსის სიტყვებზე დაფუძნებული წერა კი თვალშიც იქნება... ასე რომ, გთხოვთ, დაჯდეთ და დაწეროთ ისე, როგორც დაწერეთ - და კიდევ უფრო ფართოდ (7, გვ. 129). თუ შესაძლებელია, შეაგროვეთ პაშკოველთა მიერ გამოცემული წიგნები - და წმინდა წერილი ხელნაწერებითა და შენიშვნებით. ამათგან, უფრო სავარაუდოა, რომ ამ სულის მოლაშქრემ დაკაწროს (7, გვ. 130). გაგზავნილმა კატეხიზმა თავიდან ესიამოვნა, მაგრამ როცა ყურადღებით დავაკვირდი, აღმოჩნდა, რომ მას დიდი გაურკვევლობა ჰქონდა. დაიწყეთ უარყოფა და იბრძოლებთ ქარის წისქვილებთან. ღვთის მღვდლები დაავალებდნენ ვინმეს, ვინც უფრო დახელოვნებულს მოუსმინა და უფრო ზუსტად განსაზღვრა პუნქტები (7, გვ. 130–131). გაგზავნეთ მეტი ქულები. თქვენს მიერ გაგზავნილი ნებისმიერი წიგნი მისასალმებელია. მიიღეთ მათი ლოცვების წიგნი, რომელიც ნახსენებია სტატიაში "რუსეთი" ("ისინი მიგზავნიან რუსეთს"). მიფიქრია, რომ მათ წინააღმდეგ საეკლესიო სიმღერები ავირჩიო, რათა უფრო ნათლად ჩანდეს, რა სიგიჟე იყო, რომ ასეთი ლამაზი და შთამაგონებელი სიმღერების დატოვება, ასეთი ნაგავი აირჩიეს. სხვათა შორის, ისინი გმობენ ეკლესიის წესებს, მაგრამ ნახეთ, როგორია მათი? როდესაც ისინი იკრიბებიან სალოცავად, ისინი სხედან სკამებზე და მათი მთავარი წინამძღოლი მათ რაღაცას კითხულობს. გონს რომ მოდის, ყვირის: ილოცეთ. და ყველა სკამიდან ხტება, მუხლებს სწევს და იდაყვებით სკამის საჯდომს ეყრდნობა, სახეს ხელისგულებში მალავს. ეს ნიშნავს, რომ ისინი იკარგებიან ფიქრებში და ლოცულობენ. ნახეთ - აბსურდი! ვდგავართ ლოცვაში, ჯვარს ვაწერთ - ჩვენი ხსნის იარაღს - და ქედს ვიხრით. და ისინი... ტოვებენ... მათ უნდა ეწოდოს პირის ღრუს, რადგან მათ სურთ მიიღონ მადლი საიდუმლოების გარეშე: გააღე პირი - და ეს საკმარისია; გიჟები - ქადაგებენ და იტყუებიან, ვინ რა იცის; ტახტი კარტოფილი - არაფრის გაკეთება არ არის საჭირო. ყველა ეს ნათელი სახელი უნდა იქნას გამოყენებული. შემდეგ შექმენით მულტფილმის სურათი და ასევე გაუშვით (7, გვ. 131–132). პაშკოვის წინააღმდეგ წერილები არ დასრულებულა. კიდევ ორი ​​გავგზავნე. გარდაუვალია მათ კიდევ ერთი-ორი დამატება (7, გვ. 133). იცნობ თ. ვინ არის ეს?! ის არც თუ ისე მართლმადიდებელია. თუ შეხვდებით, თმებში ჩასჭიდეთ და ყველაზე ეკლიან ეკლებში გადაათრიეთ, ისე რომ წევის ბოლოს მხოლოდ ძვლები დარჩეს. შემდეგ დააფარეთ სამედიცინო თაბაშირებით, რომ ახალი ხორცი ამოიზარდოს და გამოჩნდეს ახალი თ. - მართლმადიდებელი, კარგად წაშლილი (7, გვ. 133-134). პაშკოვზე ძველი ამბავი არ არის? ისინი დაარწმუნეს, რომ იგი მთლიანად ინგლისში გადავიდა საცხოვრებლად. ეს სიახლე, რომელსაც ის მხარს უჭერს, გადამოწმებას მოითხოვს. შეამოწმე, მითხარი. რა აბსურდულად მოქმედებდა მის წინააღმდეგ ჩვენი სულიერი ძალა. ის 5 წელია უბერავს საყვირს - მაგრამ არაფერი მისთვის. დავიწყე ფიქრი: მიტროპოლიტმა რატომღაც გამოხატა თანხმობა თავის ქადაგებაზე, რომელიც მოტყუებული იყო ფაშკოვის მაამებელი გამოსვლებით ხორცშესხმული ეკონომიკის მნიშვნელობის შესახებ (7, გვ. 134–135)? მოსკოვის აკადემია კი განსხვავებულია. ლ.-მ პირველი ოთხი საეკლესიო კრება ტალახში გადააბიჯა და თავის მსჯელობაში გაატარა აზრი, რომ წმინდა ეკლესიას არ ჰქონდა ჭეშმარიტება, არამედ ეძებდა მას... და იპოვა იგი მეცნიერთა თუ პარტიების სკოლების ბრძოლით. დესტრუქციული აზრები. ამას წინათ იქ სამაგისტრო დებატები გაიმართა. საქმე მე-5 საბჭოს ეხებოდა. მაგისტრატმა თავის მსჯელობაში დაასკვნა, რომ მე-5 საეკლესიო კრებამ მართებულად დაგმო 3 თავი... მაგრამ თავის გამოსვლაში მან პატივისცემა გამოაცხადა: არ იფიქროთ, რომ მე ამას კრების პატივისცემის გამო ვწყვეტ. არა, მეცნიერება ამას მოითხოვს. საკათედრო ტაძარი, თურმე, უმნიშვნელო ავტორიტეტია. მთავარია მეცნიერება... ანუ მიზეზი და მისი მოსაზრებები. ინერგება თურმე არამართლმადიდებლური პრინციპები. სად ეძებენ ხელისუფლება? ღვთის სიტყვა შეიცვალა და შედგენილი იყო არა მართლმადიდებლობის პრინციპების, არამედ მეცნიერების მიხედვით. მეცნიერება ამას ითხოვდა. ამიტომ ჩუმად რჩებიან, როცა... მართლმადიდებლობის დასაწყისის ნაცვლად ეს მეცნიერებაა წარმოდგენილი. არ გრცხვენოდეს ამის საყვირა, სადაც მიზანშეწონილია (7, გვ. 135). რა არის ეს პაშკოვი? მიტროპოლიტმა დაწერა, რომ წავიდა, სხვები წერდნენ, რომ გააძევეს... და აღარ დაბრუნდება. უფალმა ალბათ არ იცის, რომ მან მხოლოდ უფრო ფარულად დაიწყო მოქმედება. მირბოდნენ მასთან და ეუბნებოდნენ ფაშკოვის შესახებ (7, გვ. 137). პაშკოვის წინააღმდეგ ბევრი რამის დაწერა შეიძლება. როცა ნადირობა მოვა, მეტს დავწერ. წერილობითი სიტყვა მხოლოდ ზოგადს მოიცავს. დეტალებს უნდა შევეშვათ... მაგრამ საიდან დავიწყოთ? ჩვენ დაველოდებით მისგან ბიძგს [წერილებით] ან შთაგონებას. სცადეთ, რას გულისხმობენ ეს რენეგატები, როცა ამბობენ: ჩვენ მიზნად დავისახეთ ხალხის ცრურწმენისა და კერპთაყვანისმცემლობისგან განთავისუფლება. ასე თქვა ბობრინსკიმ. შეგიძლიათ იპოვოთ ვინმე, ვინც გვიხსნის, რას გულისხმობენ ამ სიტყვებით? კერპთაყვანისმცემლობა, ალბათ ხატებისა და წმინდანთა თაყვანისცემა. რაც შეეხება ცრურწმენას? მაგრამ ორივესთვის საჭირო იქნებოდა მათი სიტყვები... მიეცით, უფალო, სუვერენს ფაშკოვის და შესაძლოა ბობრინსკის სუზდალის ციხეში ჩასმის იდეა (7, გვ. 141–142). ბოლოს და ბოლოს, მე მქონდა დიდი გეგმა: თანდათან დამეშალა მთელი პროტესტანტიზმი. დიახ, მწერლის მთელი ლტოლვა გაქრა. როცა ისევ მოვა, სხვა რამეს დავწერ... ხატების თაყვანისცემაზე... მოლოკანები და სტუნდისტები და ფაშკოვი ბევრს ცდებიან, არასწორად ახსნიან მათ თაყვანისცემას (7, გვ. 144). გაჭირვებით ველოდი ფრ. ვასილიევა. მეც ნიკიტინისგან მივიღე დიდი ხნის წინ... ორი ბალერი მივიღე - 200-მდე. ფოსტაზე არის კიდევ 3 ბალი. აქედან გამომდინარე, ყველა მათგანი 400-500 იქნება. გმადლობთ. ახლა გულუხვად გავუგზავნი მათ სხვადასხვა მიმართულებით. ტამბოვის მოსახლეობა, გესმის, გულმოდგინედ წაიკითხეთ... მათი სიბრძნე დიდი არ არის. მაგრამ ის ერთი განხილვის ქვეშაა მოტანილი და თავის ადგილზე დაყენებული, რაც სულზე ცუდად არ მოქმედებს (7, გვ. 148). მეორე დღეს Moskovskie Vedomosti-მ განაცხადა, რომ პაშკოვი და კიდევ რამდენიმე გოდეკერი (ვინ? ეს სამოციქულო საზოგადოების ხელმძღვანელი არაა?!) რიგაში ჩავიდნენ საქადაგებლად. შემდეგ პაშკოვმა გაავრცელა წიგნი "გზა ხსნისკენ", რომელიც ასახავს მის სისულელეს. აზრად მომივიდა, რომ სწორედ ეს წიგნი ავიღე და მართლმადიდებლურ ფუძეზე დავდე... და გამოვიყენო... ბოლოს გაფრთხილება დავბეჭდე: შეხედე, მართლმადიდებლო, იმავე სახელწოდებით, ოღონდ ბეჭდით წიგნს წააწყდები... არ აიღო... ეს გზა არ არის, არამედ გზაჯვარედინია (7, გვ. 159). უშინსკი წერს სტუნდისტების წინააღმდეგ, რომელმაც მიიღო მათი რწმენის აღიარების ქულები. ისიც მწერს და გადასამოწმებლად მიგზავნის. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ არის დასრულებული, ყველაფერი მიდის (7, გვ. 167). მხოლოდ ხატებზე მთელი წიგნის დაწერა შეიძლებოდა. წიგნი კი არა, პატარა წიგნი... გერმანელების მცდარი ინტერპრეტაციისთვის ხატები დიდი დამხმარეა, მათ ცხვირში უნდა ურტყამენ (7, გვ. 167). 24. წმინდა თეოფანეს წერილები სტუნდისტების წინააღმდეგ უშინსკი, პეტერბურგის წერილების წაკითხვის შემდეგ. 107, გამომიგზავნა თავისი რვეულები სტუნდისტების წინააღმდეგ, რომლებსაც ის პირადად შეხვდა და გაარკვია მათი ყველა სისულელე. ის ძალიან ეფექტურად წერს. და მე ვთხოვე გააგრძელოს. მან ასევე მთხოვა სტუნდისტების სწავლების ქულების გაგზავნა. იქნებ სიზარმაცე წავიდეს და რამე დავწერო (7, გვ. 152). 25. სტუნდისტების რელიგიის შესახებ უშინსკიმ გაგზავნა სტუნდისტების აღსარება, ორი სკოლა, რომელთაგან ერთი რეფორმიზმის მსგავსია, მეორე კი დუხობორი - კვაკერი. მე ჩამოვწერე ისინი. პირველზე მე გავაკეთე რამდენიმე ჩანაწერი, როგორც უშინსკიმ მთხოვა (მისთვის), მაგრამ მეორეზე ვერაფერს გაარკვიე: წყალი ბნელია. და მე ახლახან მოვიშორე ეს თითქმის ცარიელი სამუშაო. თუმცა, რეფორმისტი სტუნდისტების აღიარება არ არის ცარიელი საკითხი. არავის აქვს, გარდა უშინსკისა და ასევე სენატორი პოლოვცევისა, რომელმაც უშინსკი გაუგზავნა სტუნდისტებს და ამან მისცა მას სრული ანგარიში ყველაფერი ნაპოვნი, მოსმენილი და ნანახი (7, გვ. 154). 26. ახალი სექტანტი პრუგავინის შესახებ თქვენ ასევე ახსენეთ ახალი სექტა პრუგავინის ცხენოსანთა შორის. ეს პრუგავინი "ვოისში" უარყოფითად წერდა სამოციქულო საზოგადოების - ირვინგელების წინააღმდეგ. მე მეგონა მართლმადიდებელი იყო. და სწორედ ის არის ის! თქვით მასზე ზედმეტი სიტყვა... თუ გუბერნატორმა გითხრათ, მაშინ, რა თქმა უნდა, მას ჰქონდა საშუალება, კარგად სცოდნოდა, როგორი სექტა იყო (7, გვ. 163). 27. ლეო ტოლსტოის წიგნის შესახებ "რა არის ჩემი რწმენა?" მეორე დღეს, რიაზანელმა მემამულემ, რომელიც მხოლოდ წერილობით ცნობილია, დიდად... დროებით ცხოვრობს პეტერბურგში, გამომიგზავნა ლევ ტოლსტოის ხელნაწერი, ბაში-ბაზუკი... ღვთის მტერი და ეშმაკის მსახური... სათაური: „რა არის ჩემი რწმენა? – 35 წლის ამბობს: ათეისტი ვიყავი. ახლა მან მიიღო ქრისტეს სწავლება... მაგრამ მისი ქრისტე არ არის ჩვენი და სწავლება არ არის ჩვენი ქრისტე ღმერთი. მას სურს გააბედნიეროს კაცობრიობა... აი, ბედნიერი ცხოვრების გეგმა: 1. ნუ შეეწინააღმდეგები ბოროტებას... დაე სცემეს, გაჭრეს, გაძარცვეს - მოითმინე, ოღონდ გაჩუმდი... ნუ დაიცავ... 2. სასამართლო არ არის საჭირო, არც პოლიცია და არც ჯარი. 3. ფიცი სისხლის სამართლისაა. 4. ჩხუბი ეწინააღმდეგება ღმერთს... 5. არ უნდა მოხდეს განქორწინება, თუნდაც მეუღლეებმა იმრუშა... ამას ის ამტკიცებს მთაზე სიტყვის მრუდე ინტერპრეტაციით - მათ. 5, 21–48, დიდი მონაკვეთით. მისი საუბრის ტონი გამუდმებით აფრქვევს ეკლესიის გმობას, რომელსაც ის სხვა არაფერს უწოდებს, თუ არა ქრისტეს სწავლების დამახინჯებას. ამ სტატიამდე... (5 ფურცელი დახვეწილი ასო მინდვრების გარეშე), - ამბობს ის, - დავწერე დოგმატების კრიტიკა და სახარება - სახარებისეული სწავლებების ნაკრები. უშინსკიმ გამომიგზავნა თავისი სახარების სია... ზოგიერთი მონაკვეთის დამახინჯებული თარგმანი ჩასმულია ჭეშმარიტ ტექსტებს შორის, ზოგში კი მთლიანად საკუთარი... შინაარსი ისეთია, რომ წაკითხვის შემდეგ უნდა გადამეწყვიტა: ეს თეთრი ციებ-ცხელების სისულელეა (7, გვ. 185-186). მას არ სწამს ყოვლადწმიდა სამების... უარყოფს ხორცშესხმულ ეკონომიკას, საიდუმლოებებს, ეკლესიას, მომავალ ცხოვრებას... მისი ქრისტე არის არა ქრისტე უფალი, არამედ ერთგვარი შეჯამება ყველაზე სრულყოფილი კაცობრიობის... ან რაღაც ამდაგვარი. სტატიას შეიძლება ჰქონდეს მავნე გავლენა და ის, ვინც გამომიგზავნა, დაწერა, რომ პეტერბურგში ბევრი ცდება, განსაკუთრებით ქალბატონების უმაღლესი წრიდან. თავის სტატიებს ლითოგრაფიას აწარმოებს საზღვარგარეთ, ატარებს კონტრაბანდას... და ფარულად ავრცელებს. ჩემი ხელნაწერი არის სია (7, გვ. 186). 28. ლომი უფსკრულიდან, მაცხოვრის სიმშვიდის დამრღვევი მოსკოვიდან წერდნენ, თითქოს დიდი მოთხოვნით იკითხებოდა ამ ლეოს - უფსკრულის ნაწერები. რამდენი უღმერთო აბსურდი აქვს - მისი ყოველი ხაზი, განსაჯეთ რამდენ ბოროტებას აკეთებს. და ყველაფერი ფარულად. უფრო მეტიც, ამბობენ, რომ მან გახსნა თავისი სახლი და ყველას აძლევს მასზე წვდომას - და ყველას ანათლებს. და არავის მიუძღვის ყურით (7, გვ. 187). არ მახსოვს, მოგწერე თუ არა მის სტატიებზე. ახლა მაქვს სამი: 1) "რა არის ჩემი რწმენა?"; 2) „სახარება“ ახალია და 3) „აღსარება“. ეს უკანასკნელი ცხადყოფს, თუ როგორ მიაღწია მან დღევანდელ თანამდებობას... მთელი აურზაური... ამ სტატიებში იგი აღნიშნავს 4) საეკლესიო დოგმატის კრიტიკას. სხვამ შემატყობინა, რომ მანაც გამოაქვეყნა სტატია 5) „ახლა რა ვქნათ“... ბოლო ორს ვერ ვიგებ. და ეს ძალიან სასურველია, განსაკუთრებით კრიტიკა. იმ სტატიებში, რაც მე მაქვს, ნათლად ჩანს, რომ ის უარყოფს ყველა დოგმას; მაგრამ არ არსებობს მტკიცებულება. ისინი, მისი თქმით, ზემოხსენებულ კრიტიკაში არიან. რამდენჯერაც არ უნდა ავიღო კალამი, ვერ ვწერ... მაშ, ასე დავტოვო? მოსკოვის ხელმწიფემ სახარება წაიკითხა და რაღაც უნდა გაეკეთებინა. მოსკოვში ბევრი... მეცნიერი ჰყავთ... მგონი ცოტ-ცოტა დაალაგებენ... მაგრამ აზრიანი დასაწერად ბევრი მაკლია. უნდა ვიჩხუბოთ (7, გვ. 187188). ბაში ბაზუკა ლეო ტოლსტოიმ თავი დამიმტვრია. სისულელეების თაიგული ატეხა - მაგრამ მას არაფერი აქვს წასასვლელი... ყველაფერი თითქმის დაუმტკიცებელია... და გარდა ამისა, მან პატივისცემა თქვა, რომ ჯერ კიდევ ასწორებს აზრებს... ეს არის ხვრელი, რომელშიც მშვიდად შეუძლია თქვას: ეს ჩემთვის ჯერ გადამწყვეტი აზრი არ არის... დაბოლოს, ყოვლისმომცველი ლეოსგან ჩვენი დოგმების კრიტიკის მცირე იმედი მივიღე. ერთმა ლამაზმანმა თავი მის ნაცნობად გამოაცხადა. ვთხოვე, ცოტა ხნით ეკითხა ლევს ამ კრიტიკის შესახებ. მან მიპასუხა: მე მხოლოდ ჩემი ეგზემპლარი მაქვს, რომელიც მჭირდება... თუ გინდა, გეტყვი, დაწერე, ოღონდ ფული გადაიხადე. ფული გაგზავნილია (დანიშნა) და ელოდება გადაწერილი კრიტიკა... გამოვა რამე ამით (7, გვ. 188–189)? წავიკითხე ოსტროუმოვის სტატიები... ჯერ არაფერი ჩინებული არ ჩანს, მიუხედავად იმისა, რომ საქმეზეა საუბარი. დიახ, აქ ოსტროუმოვს სადავო არაფერი აქვს. ის მღელვარე ლომის აღსარებას უყურებს... ამ აღსარებაში თითქმის არაფერია, რაც მართლმადიდებლურ ჭეშმარიტებას იჭერს. მხოლოდ ბოლოს იქნება ცოტა, სადაც იტყვის, რატომ მიატოვა მართლმადიდებლობა... ზოგადი დასკვნა შეიძლება გაიყოს: ის იყო ათეისტი და დარჩა... ლომი ანტიქრისტეს ნახირიდან (7, გვ. 190). კიდევ ერთი რამ ღირს დაბეჭდვა. იქნებ ავიღო. წინააღმდეგ შემთხვევაში, გასაკვირი არ არის, რომ ლეოსთან ბრძოლას დავიწყებ. მე მაქვს ლვოვები: „აღსარება“, „სახარება“, „რა არის ჩემი რწმენა“, წერილი ვინმეს პეტერბურგში... მხოლოდ სტატიაში „რა არის ჩემი რწმენა“ - არის რაღაც სახიფათო, არა მსჯელობის სიმყარეში... არამედ ეკლესიის წინააღმდეგ ძახილში... ხშირად მეორდება, რომ მან დაამახინჯა ქრისტეს სწავლება (7, გვ. 1919). ამჟამად მაინტერესებს დავწერო თუ არა ტოლსტოის წინააღმდეგ. უკვე წერენ და ახლა წერა აღარაა საჭირო. მაგრამ ისინი წერენ ძალიან დახვეწილი სახით და ეს წააგავს კრილოვის იგავ-არაკას "კატა და მზარეული". აზრზე ვარ: ამოვირჩიო ტოლსტოის ყველა ფაბრიკაცია... და შემდეგ მათ წინააღმდეგ გამოვიყენო წმიდა ეკლესიის სარწმუნოების აღიარება... და გამოვიყენო ისინი. ეს იქნება მტრის ბანაკისა და მართლმადიდებლური ჯარის მოკლე მიმოხილვა. როგორც გაფრთხილება... წინააღმდეგ შემთხვევაში ბოროტება ნელ-ნელა ვრცელდება და ძახილი "ფრთხილად!" გაუგონარი (7, გვ. 194). მაგრამ ის, რაც ტოლსტოის შესახებ გამოქვეყნდა, აინტერესებს, როგორ დარჩა ეს შეშლილი მკვლელობამდე. ის ყველაზე ბოროტია... რამეთუ ფარულად ავრცელებს თავის ბოროტებას (7, გვ. 206). ათეისტები... ტოლსტოიანიზმი! სად არის? მართლა შენთან ახლოსაა ახლა სოფელში? უფალო, შეიწყალე! ამ ტოლსტოის, რომლის ნაწერები სხვა არაფერია, თუ არა სისულელე, ჰყავს მიმდევრები?! მართალია, მართლმადიდებლური რუსეთი სრულიად სისულელეა. მას არც სული აქვს, არც ღმერთი, არც სხვა სიცოცხლე. ის ურცხვად აგდებს ღვთისმშობლის, მაცხოვრის და მთელი მართლმადიდებლური სარწმუნოების წინააღმდეგ. მან კი გაბედა ახალი სახარების შედგენა, რომელიც არ შეესაბამებოდა ახლანდელ სახარებას, რის შედეგადაც მოციქულთა ანათემის ქვეშ მოექცა. ტექსტები ციტირებულია ჭეშმარიტი სახარების მიხედვით, მაგრამ თავად ტექსტები სხვა რამეს ამბობს... მაყალბებელს. ყველა ჩვენს უსაქმურ სიცილს შორის ის არის ყველაზე ცარიელი და ბოროტი... სატანის ნამდვილი შვილი. უფალმა იხსნას მისგან შენი ახლანდელი კეთილისმყოფელნი (7, გვ. 251). 29. როგორ გამოვიყენოთ გერმანელი მწერლები თქვენ უტევთ დასავლეთს. და მე მზად ვარ იგივე გავაკეთო. დასავლეთში ყველას თავი არ აქვს გატეხილი. ბევრი თავმდაბალი მწერალი და მუშაა არა მხოლოდ კათოლიკეებს შორის, არამედ პროტესტანტებშიც. ისინი კარგად წარმოადგენენ ზოგადქრისტიანულ ჭეშმარიტებებს. თქვენ შეგიძლიათ გამოიყენოთ ისინი ამ შემთხვევაში, მაგრამ მაინც არა თვალდახუჭული. ეს ცოდვა ჩვენშია გავრცელებული... მწერალი რომ მოგვწონს, თარგმნას დაიწყებენ... და მერე ყველა ააფეთქეს... და მათ შორის, ვინც კარგია, მათი არამართლმადიდებლური შეხედულებებიც არის მოყვანილი. საერთოდ, სამწუხაროა იმის დანახვა, თუ როგორ ჩვენს ღვთისმეტყველებთან... ყველაფერი ზედმეტია. ამისთვის უფალი გამოგვიგზავნის პატარა ურჩხულს ჩვენს წინააღმდეგ, რათა მან იარაღითა და ბაიონეტებით ამოაგდოს ჩვენი თავებიდან მთელი გერმანული (არამართლმადიდებლური) სიბრძნე. სად არის ჩვენი ნუგეში?! რწმენით, რომ უფალი თავად უყურებს თავის ეკლესიას. და ის არის ყოვლისშემძლე (7, გვ. 209–210). 30. კათოლიკური შეცდომის შესახებ გარეგნულად ბევრი მსგავსება გვაქვს რომაულ კათოლიკეებთან: დოგმები ერთი და იგივეა, გარდა ახლისა, რომელიც მათ მოიგონეს სულიწმიდის წარმოშობის შესახებ და - ბოლო დროს - ღვთისმშობლის პირველ ცოდვაში არ მონაწილეობის შესახებ. მათ ასევე აქვთ დოგმატი და პაპის პრიმატი. ზიარებები იგივეა; მაგრამ ისინი თითქმის ყველა შეიცვალა ფორმით და განსხვავდებიან არა მხოლოდ აღმოსავლური ეკლესიისგან, არამედ მათი უძველესი ორდენებისგანაც. მათ აქვთ სადღესასწაულო, მატიანე, ლიტურგია და სხვა საეკლესიო ლოცვა, ისევე როგორც ჩვენ. მაგრამ თუ გავითვალისწინებთ, რამდენად სულელური და თუნდაც უაზროა ყველაფერი! როდესაც დეტალებს ადევნებთ თვალს, ყველასთვის აშკარაა, რამდენად შორს არიან ისინი სიმართლისგან. მზაკვრული პროპაგანდისტები აბნევენ ზოგად მიმოხილვას, მალავენ განსხვავებებს. იგივე განსხვავებები, რომლებიც ძალიან გამოირჩევიან, ისინი არბილებენ არასწორი ინტერპრეტაციით. მაგალითად, გაგარინში... ”თქვენ, - ამბობს ის, - არ გადაგიწყვეტიათ ერთობლივად როგორ გჯეროდეთ სულიწმიდის წარმოშობის შესახებ; ამიტომ, თქვენთვის რწმენა სულიწმიდის მსვლელობისა და ძის შესახებ არის პირადი აზრი, რომლის მიღებით, ვინმე არავითარ შემთხვევაში არ ექვემდებარება თავისი ეკლესიის განაჩენს. ხედავ სოფისტიკას? მაგრამ განა ეკლესიის მუდმივი რწმენა იმისა, რომ ის ძისგან არ მოდის, ეკლესიის ხმა არ არის? როცა მათი დოგმატი არ არის მიღებული, განა მთელმა ეკლესიამ არ თქვა, რომ არ უნდა დაიჯერონ? და განა კრებამ, რომელიც პატრიარქ ფოტიუსსა და პაპ იოანე VIII-ს დაქვემდებარებაში იყო, არ ანათემებდა მათ, ვინც მიიღეს სულიწმიდის მსვლელობა და ძე? მაშინ აღმოსავლეთის ყველა თეოლოგიური თხზულება, ყველა კატეხიზმო, რას ნიშნავს თუ არა მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლების გამოხატულება? ამ ყველაფრისთვის, დაჯერება, რომ სულიწმიდა მოდის მამა ღმერთისაგან, სავალდებულო დოგმაა, მაგრამ ლათინურად იმის დაჯერება, რომ ის ასევე ძისაგან მოდის, არის ეკლესიისგან გადახვევა, ერესი. გაძლიერდით ამ სოფისტის წინააღმდეგ. ისინი ასევე ამბობენ: „რა გიშლის ხელს, დაიჯერო სულიწმიდისა და ძის წარმომავლობა? ეს არ ანგრევს შენს დოგმას, არამედ ამატებს მას ახალ ჭეშმარიტებას; რა თქმა უნდა, ხუთი ჭეშმარიტების ცოდნა ოთხზე უკეთესია“. რა ხრიკებია! სიმართლის დამატება კარგია, მაგრამ თუ ტყუილს დაამატებენ, ამახინჯებენ. თაფლში დამატებული სიმწარე ანადგურებს თაფლს. განაჩენი მკაცრად ეწერა მათ, ვინც დაამატებს (11, გვ. 36–37). მიწიერი კათოლიციზმის სული. მათი აზრით, ეკლესია არის პოლიტიკური კორპორაცია, რომელსაც მხარს უჭერს ადამიანური ძალები და საშუალებები, როგორიცაა: ინკვიზიცია, ინდულგენციები თვალსაჩინო თავით. მართლმადიდებლური ეკლესია არის ყველას სულიერი კავშირი იესო ქრისტეში და მისი მეშვეობით. ეკლესიას უხილავად მართავს უფალი და მიემართება დასასრულისკენ. მათი მამა მიჰყავს და სად?!!... უფლის გულისთვის, უფრთხილდი ამ მაამებელ სულებს და დაიცავი სხვები (11, გვ. 37–38). ახლა დადგა დრო, რომ ღია დებატებში შევიდეთ დასავლეთთან. ლათინები ამაღლებენ ამაყ თვალებს. თავდაჯერებულობა ხელს უშლის მათ სიმართლის მოსმენაში. უბრალო აზრი ხედავს მათ უზენაესობის სიცრუეს და სულიწმიდის წარმოშობის მოსაზრებებს, მათ ახალ დოგმას და სხვა ყველაფერს. ყველა ეს სიახლე, თავად ლათინების ცნობიერების მიხედვით, XI საუკუნეში ჩამოყალიბდა. ხოლო წიგნში [უცხო, მართლმადიდებლური ეკლესიის წინააღმდეგ. – რედ.] ეს ნათქვამია მხოლოდ არასწორი ინტერპრეტაციით (11, გვ. 71). 31. დასავლეთის მავნე გავლენა თეატრი სულაც არ არის ქრისტიანული საქმე და ვინც არ დადის, ჭკვიანია. ჩვენ მივიღეთ იგი დასავლეთიდან. დასავლეთმა დაგვასაჯა და უფალი დაგვსჯის, მაგრამ წარმოდგენა არ გვაქვს (11, გვ. 69). კიდევ ერთი ბოროტება, რაც გვაქვს, არის ჩვენი ლიტერატურა, სავსე დასავლური სულით და უფალი ამასაც ასუფთავებს დასავლეთის დარტყმებით. მაგრამ ყველაფერი დაბნეულია. ჩვენ ყურამდე დავრჩებოდით დასავლურ ტალახში - და ყველაფერი კარგად იყო. არის თვალები, მაგრამ ჩვენ ვერ ვხედავთ; არის ყურები, მაგრამ ჩვენ არ გვესმის; და გულით არ გვესმის. უფალო, შეგვიწყალე! გააგზავნე შენი სინათლე და შენი სიმართლე (11, გვ. 69–70)! 32. სულის მატარებელი სექტიდან ინგლისელი „მოციქულის“ შესახებ გეკითხებით, როგორ ვიფიქროთ რომელიმე ინგლისელ მოციქულზე? (რედსტოკი). მაგრამ თქვენივე სიტყვებით არის გამოსავალი, თუ როგორ უნდა ვიფიქროთ ამაზე. ის ამბობს, რომ მას უფალი ეჩვენება და უბრძანებს, რა გააკეთოს და რა თქვას. ვერ ხედავთ, ან იქ ვერ ხედავენ, რომ ის მატყუარაა? უფალი რომ გამოჩენილიყო, ჩვენთან კი არ გამოგვიგზავნიდა, მაგალითად, თურქებს ან სხვა ურწმუნოებს. თვით უფალმა არაერთხელ დაადასტურა და ადასტურებს ჩვენი რწმენა სასწაულებით, წმინდა ნაწილებით და თავისი და მისი წმინდანების გამოჩენებით. არაფერი გვასწავლის. პირიქით, მას თავად სჭირდება ჩვენგან სწავლა. ეს მოციქული არ არის ზოგადი ინგლისური რწმენის, არამედ განსაკუთრებული, რომელიც ახლახან გამოჩნდა. ცოტა ხნის წინ იქ სულის მატარებელთა სექტა გამოჩნდა. ვიღაცას გაუგონია, რომ ქრისტეს ეკლესიაში იგივე უნდა განმეორდეს, რაც მოხდა მოციქულებთან, ანუ ისე, რომ სულიწმიდა ხილულად ჩამოვიდეს და ხილულად მოქმედებს მორწმუნეებში. რამდენიმე ადამიანს დაუჯერა - სილამაზეზე მეტად. დავიწყეთ ფიქრი, როგორ მივაღწიოთ ამას. ვფიქრობდით, ვფიქრობდით და ვფიქრობდით. არ იცოდნენ როგორ, დარწმუნდნენ, რომ მათში სულიწმიდა ნამდვილად მოქმედებდა და დაიწყეს ამაში სხვების დარწმუნება. მათ მოიფიქრეს რამდენიმე ბნელი სასწაული და დაიწყეს მათი გავრცელება ყველგან. ასე რომ, მათ ირგვლივ უამრავი გულმოდგინე ადამიანი მოიყარა თავი. ისინი განშორდნენ სხვებს და დააარსეს საკუთარი საეკლესიო ორდენები. და აი სექტა! შენი მოციქული მათ შორისაა. ის საუბრობს სულიწმიდაზე, რომ ყველა უნდა აღივსოს მისი მადლით, რათა გადარჩეს. ეს აზრი აბსოლუტურად სწორია. ჩემს პირველ წერილებში გაგიმხილე. მაგრამ მის სიტყვებში მხოლოდ სიმართლეა. დანარჩენი ყველაფერი ტყუილია! ის ყვირის: ირწმუნე, ირწმუნე და მოვა სულიწმიდა! ეს არის მისი მთავარი ტყუილი! რწმენა, რა თქმა უნდა, გადაუდებელი პირობაა სულიწმიდის ძღვენის მისაღებად, მაგრამ თავად ძღვენის მიღება ხდება არა მხოლოდ რწმენით, არამედ რწმენით ღვთიური დამკვიდრებული საიდუმლოებით. ასე იყო მოციქულთა დროსაც. აი შემთხვევა! წმინდა პავლე მივიდა ეფესოში და იქ შეხვდა რამდენიმე მორწმუნეს, ჰკითხა მათ: მიიღეს თუ არა მათ სულიწმიდა? მათ უპასუხეს, რომ არც კი სმენიათ სულიწმიდის არსებობა. აღმოჩნდა, რომ ისინი მხოლოდ იოანეს ნათლით მოინათლნენ. შემდეგ წმინდა პავლემ ისინი ქრისტეს ნათლით მონათლა; ნათლობის შემდეგ ხელები დაადო მათ და აღივსნენ სულიწმიდით. ისინი განახლდნენ ნათლობით, მაგრამ არ მიიღეს სულიწმიდის ნიჭი. ის მათ ესაუბრებოდა სამოციქულო ხელის დადების გზით და ნათლობამ მხოლოდ მათ შესძლეს ძღვენის მიღება და ღირსი. როგორც ეს მოხდა ამ მორწმუნეებთან, ასევე მოხდა ყველასთან: მოციქულთა დროსაც და მათ შემდეგაც. ასე ხდება დღესაც ღვთის ეკლესიაში - სწორედ წმიდა დასტურით, რომელიც მოციქულებმა ხელის დადების ნაცვლად შემოიღეს. ჩვენ ყველას - ნათლულს და ცხებულს - გვაქვს სულიწმიდის ნიჭი. ყველას აქვს, მაგრამ ყველას არა აქვს. როგორ მივაღწიოთ მას, რომ გახდეს ეფექტური, ასახულია ჩემს პირველ წერილებში. ეცადე ისევ უყურო. აქ მხოლოდ იმას დავამატებ, რომ ამის მიღწევის სხვა გზა არ არსებობს. მიუბრუნდით ინგლისელ მოციქულს და ჰკითხეთ, აქვს თუ არა მას სულიწმიდის ნიჭი. არ აქვს. რადგან ინგლისელებს არ აქვთ დადასტურების საიდუმლო, რომლის გარეშეც, როგორც მოციქულთა ხელის დადების გარეშე, სულიწმიდა არასოდეს ჩამოსულა და არ ჩამოდის. ინგლისელებს მხოლოდ ორი საიდუმლო აქვთ: ნათლობა და ზიარება, მაგრამ არ არსებობს დადასტურების საიდუმლო. ამიტომ მათში სულიწმიდის ნიჭი არ არის. არც ამ მოციქულს აქვს. ამიტომ, ის საუბრობს იმაზე, რაც არ იცის და ქადაგებს იმის მიღებაზე, რაც თავად არ აქვს. მის გამოსვლებში ვერც კი შეამჩნევთ იმას, თუ როგორ იღებენ სულიწმიდას. ის საუბრობს მხოლოდ მისი ყოლის აუცილებლობაზე და შემდეგ იძახის: გჯეროდეს! ეს ასეა: გააღე პირი და სულიწმინდა შემოფრინდება. როგორ მოდის უფლის სიტყვა ამ მოციქულთან: ექიმო, განიკურნე თავი 108 (9, გვ. 246–249). 33. პროტესტანტიზმის დაშლა პროტესტანტებს ჰყავთ მართლმადიდებლები, მაგრამ ისინი მაინც პროტესტანტები არიან. რა არის ეს? ესენი არიან ვინც პირველი პროტესტანტების სიბრძნეს იცავენ. დღევანდელი პროტესტანტები შორს დაშორდნენ პირველ და წმინდა პროტესტანტებს, ანუ თითქმის არ არსებობს ხალხი, რომელიც სრულად ეთანხმება ძველებს. მათ იმდენი სექტა აქვთ, რომ მათ ვერ დათვლი. და ყველას პროტესტანტი ჰქვია. უკვე იწყებდნენ ლაპარაკს, თუ როგორ უნდა გაეერთიანებინათ ყველა. არ გამოუვიდა. ჩამოყალიბდა მხოლოდ პროფკავშირელთა ახალი სექტა. მაშ ასე: ის პროტესტანტები, რომლებიც ცდილობენ ძველ პროტესტანტებს მიჰყვნენ, მართლმადიდებლები არიან, მაგრამ მაინც პროტესტანტები (6, გვ. 98). 34. ლევ ტოლსტოის შეხედულებებისა და თხზულების შესახებ ლეო ტოლსტოი... სადღაც ბავშვივით აიტაცა ბოროტი აზრები - და ავრცელებდა ქურდულად, ხელნაწერებში. მაგრამ ეს ხელნაწერები შეიცავს მხოლოდ მის სისულელეებს, ყოველგვარი მტკიცებულების გარეშე... რაკი ჩვენმა ახალგაზრდობამ არ იცის სარწმუნოება, ისინი ადვილად იტაცებენ ამ სისულელეებს ერთი ვარაუდიდან გამომდინარე, რომ ასეთ მწერალს, ალბათ, ამის თქმის საფუძველი აქვს... და თავის თავში ჯაყევებმა გაათენეს ღამე (8, გვ. 111). შენი შვილის სიტყვა ლეო ტოლსტოის შესახებ მაოცებს. ეს ლომი 81 წლამდე ათეისტი იყო. შემდეგ მან გადაწყვიტა რწმენის აღება - და ჩავარდა სატანის სიღრმეში: ის არ აღიარებს წმინდა სამებას; ყველაზე აბსურდული ცნება ღმერთზე; უფალი მაცხოვარი უბრალო ძეა კაცისა; ეკლესია გმობს; არც ლოცვა, არც ზიარება და არც ეკლესიური არაფერია საჭირო; და არ არსებობს მომავალი ცხოვრება... რა სიკეთეს შეიძლება ველოდოთ ასეთი ველური სწავლებისგან? ზნეობრივ წესებში ცუდი არაფერია, მაგრამ კარგიც ცოტაა... რწმენის გარეშე როგორ შეგიძლია იცხოვრო კარგი? ტოლსტოის რა ნაწარმოებები... ესმის შენს შვილს? 81 წლამდე წერდა მხოლოდ რომანებს... და მას შემდეგ დაწერა „სახარება“, რომელიც ჭეშმარიტი სახარების დამახინჯებაა; დაწერა "რა არის ჩემი რწმენა?" აქ კი მთელი თავისი სისულელე ჩადო... ყველაფერი დაუმტკიცებელია... იტყუება, რაც იცის; წერდა „აღსარება“... როგორ ცუდად ცხოვრობდა, როგორ მიაღწია სასოწარკვეთილებას და როგორ სჯეროდა რაღაცის, მაგრამ სულაც არა ღმერთის ჭეშმარიტების... მას ასევე აქვს რაღაც სხვა. ყველგან ყველაზე უყურადღებო სისულელეა... ხელში ნუ აიყვან... შენს შვილს ეს ესეები არ აქვს?! შხამი რეალურია ახალგაზრდებისთვის (8, გვ. 111–112). კარგად მოიქეცი, რომ უარი თქვი ტოლსტოის სისულელეებზე. და ნუ აიღებ მათ ხელში... წაიკითხე რა წერს მის მიერ... ამ მღრიანელმა ლომმა, ვის გადაყლაპოს. დამავიწყდა დამეწერა, რომ ლეო მხოლოდ სახარებას ცნობს, შემდეგ კი დამახინჯებული სახით, როგორც მისი... არც წმიდა მოციქულთა ეპისტოლეებს ცნობს, არც ეკლესიის მამებსა და მოძღვრებს... ყველაფერი თავის გონებაში აქვს... ნუ აიღებთ ხელში (8, გვ. 152). 35. ხლისტური სექტის მახასიათებლები მათრახები კი ეკლესიაში მიდიან და ყველაფერს აკეთებენ; ისევე როგორც საჭურისები. სკოპცი გადაგვარდა ხლისტიდან. ხლისტები ვნების ჩაქრობას ეძებენ, რომლის ჩაქრობაც მათ შორის სულიერ აღდგომად ითვლება გენერლის წინაშე... გაფითრებულნი, მოღუშულნი გამოიყურებიან. ისინი საუბრობენ ჩუმად, ჩუმად. მათგან არაფრის სწავლა შეუძლებელია, რადგან მათი უპირველესი აზრია არ გაამჟღავნონ არაფერი სექტის შესახებ, თუნდაც ტყავი მოიგლიჯა. ამიტომ წამებას აზრი არ აქვს. შეხვედრებზე ისინი გულმოდგინედ აკეთებენ: ირგვლივ ტრიალებენ, თითოეული ცალკე ან ყველა, როგორც მრგვალ ცეკვებში, და სხვადასხვაები აკეთებენ მოძრაობებს, სანამ არ დაიღლებიან. ეს ათბობს სისხლს, აღიზიანებს ცხოვრების თამაშს, რომელიც სასიამოვნოდ პასუხობს. ისინი ამ სასიამოვნო მდგომარეობას სულის არსებობას (ნაკატილს) უწოდებენ. მაგრამ აქ სულიერი არაფერია. და მოცეკვავეები სასიამოვნოდ აღფრთოვანდებიან. მათთანაც ასეა - და მეტი არაფერი. ცუდი ცოდვა რომ აქვთ, სიმართლე არ არის; ყოველ შემთხვევაში გაგზავნილი სტატიები ამას ამბობენ. ცოდვა შეიძლება სხვებს მოგვიანებით დაემართოს, მაგრამ არა შეხვედრებზე და არ გახსოვდეს... მათრახები დატრიალებისგან სასიამოვნო მღელვარებაში მოხვედრილნი, სხვები ექსტაზში მიდიან. ვინც მოლაპარაკეა, ყვირის და დაიწყებს დუღილს. იმის გამო, რომ მას არაფერი აქვს გონებაში, მხოლოდ აღელვებული მდგომარეობა და სურვილი გამოთქვას, ის ცვივა ისე, რომ არ გამოხატოს რაიმე კონკრეტული. სხვები ამ ყველაფერს ღმერთის გამოცხადებად თვლიან (8, გვ. 174175). 36. ინსტრუქციები მათრახების გასაუბრების შესახებ მათთან ინტერპრეტაციისას და საკუთარი თავის ახსნისას, ისაუბრეთ იმაზე, თუ როგორ მიიღება მადლი და როგორ ვლინდება მადლი ძალაში. ეს წმინდა საიდუმლოებით გამოდის, სხვაგვარად კი არა, მაგრამ ცხადი ხდება მათში, ვინც ვნებებს ცნობილი საქმეებით სპობს. (ფილოკალიაში იხილეთ ამონაწერები წმინდა მარკოზ ასკეტიდან.) ეს სიცხადე მდგომარეობს რწმენის განსაკუთრებულ გაგებაში, გულის მშვიდ განწყობილებაში, ღრმა ლოცვებში, თავგანწირვაში სხვისი სასიკეთოდ, ურყევი მოთმინებით... ასე რომ, ვინც უყურებს, ვერ გაოცდება. სულის შემოდინების გამორჩეული თვისებაა ღრმა სიმშვიდე და განშორება ყველაფრისგან ხილული - შინაგანი ღმერთის წინაშე. აქ ყოველგვარი სხეულის მოძრაობა შეჩერებულია და ხმარების შეგრძნება წყდება, ანუ ყველაფერი ხდება სრულიად საპირისპიროდ, რაც ხდება მათრახებთან... შემოდი მეორე მხრიდან. მათთვის ქრისტე აგრძელებს გამოჩენას - ადამიანებში... როცა ვინმე მათი აზრით კარგი ეჩვენებათ, ამბობენ: „ქრისტე გამოჩნდა“; და მიმართე შენი გამოსვლა ამის წინააღმდეგ... გთხოვთ იმოქმედოთ ისე, როგორც ღმერთი გიბრძანებს. მხოლოდ იმ ნიშნებით, რაც მიუთითეთ, იცოდეთ, რომ ეს მათრახები არიან... ან საჭურისები... და დააწექით მათ. ეკლესიაში კი არა, უბრალო საუბარში გააანალიზეთ მათი ცალკეული სიმღერები... თანამოსაუბრეს წიგნებიდან გადახედეთ სტატიას ღმერთის ხალხის შესახებ, კელსის კრებულიდან - საჭურისების შესახებ... გააკეთეთ საჭირო ჩანაწერები - და როცა საჭიროება გადაიწურება, დააბრუნეთ წიგნები. გილოცავთ მღვდელმთავრობას. დალოცე, უფალო! მაგრამ თუ თუნდაც ერთი მათრახი მოაქცია, ის ეპისკოპოსს გაუტოლდება. ესენი არიან ყველაზე ჯიუტი სექტანტები. მტერი ინახავს მათ მოჩვენებითი მომსახურეობისა და იმ მაამებელი სიამოვნების მომხიბვლელობაში, რომელიც მიიღება მათი მორევისას (8, გვ. 175–177). სანამ ჩვენი ინტელექტუალები პატივისცემით უსმენენ ახლად გამოჩენილი ცრუწინასწარმეტყველის, გრაფ ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის ყოველ სიტყვას, მართლმადიდებელი რუსი ხალხი ღრმა ყურადღებით ადევნებს თვალს სულიერ ჟურნალებში გამოქვეყნებული მრავალი წერილის შინაარსს - წერილებს, რომლებიც ეკუთვნის ჩვენი რუსული ეკლესიის დიდი ასკეტისა და მნათობელის კალამს. (წინასწარმეტყველებიდან პირველ პუბლიკაციებამდე.) ექიმო! განკურნე საკუთარი თავი (ლუკა 4:23) შეიძლება დაგაინტერესოთ: