Время

Землероби розумні та мудрі не пропускають часу, в який мають сіяти, але тоді трудяться та сіють. Так розумні і мудрі християни не пропускають часу справжнього життя, але трудяться і сіють своє насіння, каються, творять справи покаяння, творять справи милості та інше. Нинішній час – це лише час посіву, а в майбутньому столітті цього не буде. Нині сприятливий час каятися, плакати за гріхи, молитися, усім добро творити, а в майбутньому столітті все це перестане. Час життя нашого коротко і минає, як вода, що повз поточну, і втрачене не повертається, як слово сказане. Ти як його проводиш, у чому? Чи не в ледарстві? Чи не в метушні? Чи не в гуляннях і бенкетах? Чи не в здобутті честі, слави, багатства? Оглянься! Час дано тобі Богом для покаяння, а не для плотоугоддя. Чи так його проводиш, як Бог того хоче? Оглянься! Вся людина у цьому світі може знайти, але втраченого часу знайти не може. Смерть невидимою дорогою за людиною ходить і викрадає його тоді, коли не чекає, і там, де не чекає, і таким чином яким не чекає. Відома нам кончина наша і невідома: відома, бо помремо; невідома, бо не знаємо, коли, де і як помермо. Чим довше живемо, тим більше зменшуються дні наші і наближаємося до кінця нашого життя. Бачиш, що всьому свій час визначено, як каже Екклесіяст: всьому свій час, і час всякої речі під небом (Еккл. 3, 1). Птахи свого часу будують гнізда та висиджують пташенят; тварини свого часу сходяться і породжують потомство; риби також свого часу; дерева і трави свого часу зеленіють, цвітуть і дають плоди; землероби свого часу орють, сіють і збирають плоди – словом, всякої речі свого часу визначив Творець наш Бог. Цим вчимося, що і нам Бог свій час визначив для шукання вічного спасіння. Час є час справжній, доки можна говорити: «нині» (Євр. 3, 13), поки в цьому світі знаходимося, поки живемо і мандрівниками є. Цей час визначено нам для шукання спасіння, яке Христос Син Божий заслужив кров'ю Своєю. Звідси цей час уподібнюється в Писанні часу сіяння: що посіє людина, те й пожне: той, що сіє в тіло своє від плоті, пожне тління, а той, хто сіє в дух від духу, пожне життя вічне (Гал. 6, 7–8). Ті, що сіють зі сльозами, пожнуть з радістю. Ідучі йшли й плакали, кидаючи насіння своє, а ті, що приходять, прийдуть з радістю, збираючи снопи свої (Пс. 125, 5–6). Буде час, коли ніхто не отримає цього, хоч і зі сльозами та зітханням шукатиме. Як і землероби нетямущі, пропустивши зручний час, хоч і сіють, але гублять насіння, бо не тоді, коли треба, сіють; так і нерозумні грішники будуть шукати спасіння колись, але не отримають його, бо тоді буде час суду, а не покаяння. Нині час сіяти, шукати, просити, стукати у двері Божого милосердя, коли Бог обіцяв почути і допомогти і слухає та допомагає. Бо сказано: за сприятливого Я почув тебе і в день спасіння допоміг тобі. Ось тепер час благо приємний, ось тепер день спасіння (2Кор. 6, 2). Нині кожен, хто просить, отримує, і той, хто шукає, знаходить, і той, хто стукає, відчинять (Мф. 7, 8), – говорить Христос. Тоді цього не буде. Інший заперечує: я, мовляв, при смерті можу покаятися. Можеш з таким покаянням і в пекло піти. О людина, чи тоді хочеш каятися, коли закінчується час покаяння і настає час суду та катування? Чи хочеш тоді до Бога звертатися, коли Бог тебе до відповіді кличе? Чи хочеш тоді шукати, коли час уже минає? Безперечно, що мусить і при смерті каятися, ще важливіше молитися і Бога старанно закликати, бо особливо тоді великий подвиг душі належить. Але до смерті відкладати покаяння – це обман розуму, недбальство про спасіння і підступи диявола, який таку думку в серці людині вкладає і вчить закон Божий безстрашністю розоряти, Бога гнівати і покаяння з кожним днем ​​відкладати, щоб такою хитрістю людину погубити. Тому, якщо хочеш блаженно померти, нині будь таким, яким хочеш бути при смерті. Розмірковуй про мирські речі, честь, славу, багатство і розкіш нині так, як міркують вмираючі, які все тоді залишають. Бережися гріха і про вчинене жалі так нині, як тоді бережуться і шкодують. Хочеш тоді відпущення гріхів від Бога в ім'я Христове отримати? Нині про те намагайся. Хочеш милість у Бога тоді отримати? Нині її шукай. Але хто милість у милостивого Бога хоче здобути, той перестає Його гнівати і про колишню безстрашність шкодує. І тільки той перестає Його гнівати, хто перестає грішити і плоди покаяння творить. Розважай про це, грішна душа, і слухай того, що Предтеча сказав: Вже і сокира при корені дерев лежить: всяке дерево, що не приносить доброго плоду, зрубують і кидають у вогонь (Мт. 3, 10). Бачиш, куди грішники, що не творять плодів покаяння, визначаються: зрубуються, як дерева безплідні, сокирою Божого суду і у вогонь вічний, як дрова, кидаються. Бачиш, що годинник заведений невпинно йде, і хоча ми спимо або пильнуємо, робимо або не робимо, вони невпинну течію мають, поки механізм не зупиниться. Так і життя наше: від народження до смерті невпинно тече і зменшується. Відпочиваємо або трудимося, пильнуємо або спимо, розмовляємо з ким чи мовчимо, життя наше невпинно течію свою здійснює і до кінця свого наближається, і вже ближче до кінця сьогодні, ніж була вчора і позавчора, в цей час, ніж була година тому. Так непомітно для нас життя наше скорочується! Так минають години та хвилини! А коли зупиниться механізм і перестане бити маятник, не знаємо того. Промисел Божий приховав від нас те, щоб завжди були готові до кінця, коли не покличе нас до себе Владика наш Бог. Блаженні раби ті, яких пан, прийшовши, знайде пильними (див. Лк. 12, 37). Окаянні ж ті, кого знайде у гріховному сні зануреним! Цей випадок і міркування вчить тебе, християнин: 1 . Що час життя нашого безупинно минає. 2 . Що часу, що минув, повернути неможливо. 3 . Що минуле та майбутнє не наше, але тільки те наше, яке тепер маємо. 4 . Що кончина наша нам невідома. 5 . Отже, завжди, будь-якої години повинні ми бути готовими до результату, якщо хочемо блаженно померти. 6 . Звідси укладаємо, що християнин повинен перебувати у невпинному покаянні, подвигу віри та благочестя. 7 . Яким хоче бути під кінець, таким повинен намагатися бути в будь-який час свого життя, бо не знає вранці, чи дочекається вечора, і ввечері, чи дочекається ранку. Бо бачимо, що ті, що з ранку були здорові, ті надвечір на смертному одрі бездиханні лежать; і ті, що з вечора засинають, ранком не встають і спатимуть до архангельської труби. А що з іншими трапляється, то з тобою і зі мною може статися, бо всі ми всяким випадкам підлягаємо. Час дорогий, і немає нічого його дорожчого. Все знайти з втраченого можемо, але часу втраченого знайти неможливо, як слова сказаного не повернути. І мене це багато турбує. Але намагатимемося хоча б те, що слід, не втратити і втрачене нагородити, чим нагороджується. Бог Своєю благодаттю нехай заповнить тим, хто кається і молиться. Боже, зверни наш розум до вічності!..