Время

Разумните и мудри земјоделци не го пропуштаат времето кога треба да сеат, туку потоа работат и сеат. Така, разумните и мудрите христијани не го пропуштаат времето на вистинскиот живот, туку работат и го сеат своето семе, се каат, прават дела на покајание, прават дела на милосрдие итн. Сегашното време е само време на сеидба, а во следниот век тоа нема да се случи. Сега е поволно време да се покаеме, да плачеме за гревовите, да се молиме, да им правиме добро на сите, но во следниот век сето тоа ќе престане. Времето на нашиот живот е кратко и минува како вода што тече, а изгубеното не се враќа како изговорен збор. Како го трошите, во што? Зарем не е безделничење? Да не е во метежот и вревата? Зар не се работи за веселби и гозби? Зарем не станува збор за стекнување чест, слава, богатство? Погледнете наоколу! Од Бога ви е дадено време за покајание, а не за телесно задоволство. Дали го трошите како што сака Бог? Погледнете наоколу! Човек може да најде сè на овој свет, но не може да најде изгубено време. Смртта го следи човекот по невидлив пат и го киднапира кога тој не го очекува, и таму каде што не го очекува и на начин на кој не очекува. Нашата смрт ни е позната и непозната: позната затоа што ќе умреме; непознато, затоа што не знаеме кога, каде и како ќе умреме. Колку подолго живееме, толку повеќе ни се намалуваат деновите и се приближуваме кон крајот на животот. Гледаш дека за сè има одредено време, како што вели Проповедник: за сè има време, и за секое нешто што е под небото време (Проп. 3:1). Птиците градат гнезда и изведуваат пилиња во догледно време; животните се собираат во догледно време и раѓаат потомци; риба, исто така, во догледно време; дрвјата и тревата стануваат зелени, цветаат и даваат плод навреме; земјоделците ораат, сеат и берат плодови во свое време - со еден збор, нашиот Создател Бог го одредил своето време за секоја работа. Со тоа учиме дека Бог ни одредил време да бараме вечно спасение. Ова време е сегашноста, сè додека можеме да кажеме: „денес“ (Евр. 3:13), додека сме на овој свет, додека живееме и сме патници. Овој пат ни е одреден да бараме спасение, кое Христос Синот Божји го заслужи со Својата Крв. Оттука, ова време во Светото писмо е споредено со времето на сеидбата: што ќе посее човек, тоа и ќе жнее: кој сее за своето тело, од телото ќе жнее распадливост, а кој сее за Духот, од Духот ќе жнее вечен живот (Гал. 6:7-8). Оние кои сеат во солзи ќе жнеат со радост. Оние што заминаа си отидоа и плачеа, фрлајќи го своето семе, но оние што дојдоа ќе дојдат со радост, собирајќи ги своите снопови (Пс. 125:5-6). Ќе дојде време кога никој нема да го добие, иако ќе го бара со солзи и воздишки. Исто како безумните земјоделци, пропуштени во вистинско време, иако сеат, го уништуваат семето, затоа што сеат во погрешно време; па безумните грешници еднаш ќе бараат спасение, но нема да го примат, зашто тогаш ќе има време на суд, а не покајание. Сега е време да сееме, бараме, бараме, тропаме на вратите на Божјата милост, кога Бог ветил дека ќе слушне и помага и слуша и помага. Зашто е речено: во прифатливо време те слушнав и во денот на спасението ти помогнав. Ете, сега е добро време, ете, сега е денот на спасението (2. Кор. 6:2). Сега секој што бара добива, кој бара наоѓа, а на кој чука ќе му се отвори (Матеј 7:8), вели Христос. Тогаш ова нема да се случи. Друг се спротивстави: Јас, велат тие, при смртта можам да се покајам. Со такво покајание можете да одите во пеколот. О човеку, дали тогаш сакаш да се покаеш кога ќе заврши времето на покајанието и ќе почне времето на судот и мачењето? Тогаш сакаш ли да се свртиш кон Бога кога Бог ќе те повика да одговориш? Тогаш дали сакате да пребарувате кога времето веќе истекува? Неспорно е дека треба да се покае и при смртта; уште поважно е внимателно да се молиме и да го повикуваме Бога, зашто особено тогаш душата ја чека голем подвиг. Но, одложувањето на покајанието до смртта е измама на умот, небрежност за спасението и махинациите на ѓаволот, кој ја става таквата мисла во срцето на човекот и учи да го уништи Божјиот закон со бестрашност, да го налути Бога и да го одложува покајанието од ден на ден за да уништи човек со таква лукавство. Затоа, ако сакате да умрете блажено, сега бидете она што сакате да бидете кога ќе умрете. Зборувајте за световните работи, честа, славата, богатството и луксузот сега додека зборуваат умирачките, кои потоа оставаат сè. Пазете се од гревот и жалете се за она што сте го направиле сега, исто како што тогаш бевте внимателни и жалете. Дали тогаш сакате да добиете простување на гревовите од Бога во името на Христос? Сега обидете се за тоа. Дали тогаш сакаш да добиеш милост од Бога? Побарајте ја сега. Но, кој сака да добие милост од милостивиот Бог, престанува да Го лути и жали за својата поранешна бестрашност. И само оној кој престанува да греши и дава плодови на покајанието, престанува да Го лути. Размисли за ова, душо грешна, и слушај што рекол Претечата: Дури и секирата лежи во коренот на дрвјата: секое дрво што не дава добар плод се сече и се фрла во оган (Матеј 3,10). Гледаш каде се одредуваат грешниците кои не даваат плодови на покајанието: се сечат како неплодни дрвја со секирата на Божјиот суд и се фрлаат во вечниот оган како огревно дрво. Гледате дека раниот часовник постојано работи, и иако спиеме или будни, правиме или не правиме, тие имаат непрестајно течење додека механизмот не престане. Така е и нашиот живот: од раѓање до смрт тој постојано тече и се намалува. Се одмараме или работиме, будни сме или спиеме, разговараме со некого или молчиме, нашиот живот постојано продолжува и се приближува кон својот крај и веќе е поблиску до крајот денес отколку што беше вчера и завчера, во овој час отколку пред еден час. Така, без да знаеме, животот ни се скратува! Часовите и минутите минуваат вака! И не знаеме кога механизмот ќе застане и нишалото ќе престане да удира. Промислата Божја ни го криеше фактот дека секогаш ќе бидеме спремни за исходот, секогаш кога нашиот Господ Бог не повика кај него. Блажени се оние слуги кои господарот, кога ќе дојде, ќе ги најде будни (види Лука 12:37). Проклети се оние што ќе ги најде потопени во грешен сон! Оваа случка и расудување те учи, Кристијан: 1. Дека времето на нашиот живот постојано истекува. 2. Дека минатото време не може да се врати. 3. Дека минатото и иднината не се наши, туку само она што го имаме сега. 4. Дека нашата смрт ни е непозната. 5. Затоа, мораме секогаш, во секој час, да бидеме подготвени за исходот ако сакаме да умреме блажено. 6. Од тука заклучуваме дека христијанинот мора да биде во постојано покајание, подвиг на верата и побожноста. 7. Она што сака да биде на крајот, мора да се труди да биде таков во секој момент од животот, бидејќи наутро не знае дали ќе чека до вечер, а навечер дали ќе чека до утро. Зашто гледаме дека оние што беа здрави наутро, до вечер лежат безживотно на својата смртна постела; а тие што ќе заспијат навечер нема да станат наутро и ќе спијат до Архангелската труба. А она што им се случува на другите може да се случи и со тебе и мене, бидејќи сите ние сме подложни на секоја евентуалност. Времето е скапоцено и нема ништо повредно од него. Можеме да најдеме сè од изгубеното, но невозможно е да се најде изгубеното време, исто како што зборовите што се кажани не можат да се вратат. И ова многу ме загрижува. Но, барем да се потрудиме да не го изгубиме она што е доспеано и изгубеното да го наградиме со она што се наградува. Бог да ги исполни со Својата благодат оние кои се каат и се молат. Боже, сврти ни го умот кон вечноста!..