Июль

V noci spal bez přikrývky. Mraky na obloze poněkud zakrývají slunce. Matins jsem servíroval neúspěšně, s častým klopýtáním od nepřítele kvůli nestřídmosti večer kvůli přebytku jídla: večer jsem jedl rybu s černým chlebem a předtím jsem pil čaj s krekry. Zácpa a tlak v žaludku z libového rybího jídla. Na noc kromě čaje nebo něčeho tekutého nemusíte konzumovat vůbec nic (například med), v postních dnech trochu bílého nebo černého chleba s máslem nebo smetanou. Kvůli své slabosti musím v postní dny používat i smetanu a rychlé máslo, a to naléhavě: to je nutné pro správnou službu. Nebo pít med. Kdo odmítá půst, zapomíná, proč první lidé upadli do hříchu (z nestřídmosti) a jakou zbraň proti hříchu a pokušiteli nám ukázal Spasitel, když byl pokoušen na poušti; neví nebo nechce vědět, že člověk odpadá od Boha nejčastěji nestřídmostí, jak tomu bylo u obyvatel Sodomy a Gomory a u Noemových současníků, neboť nestřídmost způsobuje v lidech každý hřích; kdo odmítá půst, bere sobě i druhým zbraně proti jeho mnohonáruživému tělu a proti ďáblovi, kteří jsou proti nám silní zejména naší nestřídmostí; není Kristovým bojovníkem, protože odhazuje svou zbraň a dobrovolně se vzdává do zajetí svého smyslného a hřích milujícího těla; nakonec je slepý a nevidí vztah mezi příčinami a důsledky věcí. Večer 1. července jsem četl modlitbu k rodící matce od obchodníka Golubkova v domě Filipa Stepanova a při předposlední modlitbě (třetí) jsem bez zloby pochyboval o napomenutí slova; Byl jsem v rozpacích z jednání toho zlého, nepromluvil jsem a pak jsem začal být zmatený a neříkal nic, ani Svatý Bůh, Nejsvětější Trojice, Sláva Otci... Náš Otec nemohl mluvit. Takhle mě chytá ten zlý a směje se mi. Klekl jsem si na kolena a nemělo to smysl. Sotva jsem četl modlitbu. A zpočátku, dokud jsem nepochyboval, se mi četlo dobře, klidně, lehce a říkal jsem si: jak je dobré číst po koupeli a večerním čaji!... Nepřítel žárlil. Proč by se však služebník Páně měl bát? Můj Otec, který mi je dal, je větší než všichni; a nikdo je nemůže vyrvat z ruky mého Otce [Jan. 10, 29]. Mysl modlitby je dokonalá mysl Kristova. Máme Kristovu mysl (1. Korintským 2:16). Duchovní poznání je o všem, ale nikdo o něm nemůže mluvit (1. Korintským 2:15). Děkuji Pánu za Jeho nevýslovné milosrdenství, protože tento den mi zaručil vykonávat božskou liturgii za spásu celého křesťanství a celého světa, zdokonalovat Božské Tělo a Krev skrze Božské působení Ducha Svatého a účastnit se bez odsuzování nesmrtelných a životodárných tajemství do míru a zdraví své duchovní síly a zdraví mého těla. Během liturgie jsem pociťoval extrémně bolestivé sevření způsobené sevřením žaludku a také nemocí v duchu. S přijímáním všechno zmizelo. Na křtinách sedláka Gordějeva v domě Němce na Alex Street se z touhy po dobrém kalikovém kapesníku (vymyslel jsem si podle akce nepřítele, že si ho chtěl vzít šestinedělí Kutuzov pro sebe – ach, sen!) zastyděl a nemohl mluvit. To je jaký jed pro duši, jaká smrt - touha pozemských při slavení nebeské svátosti křtu! Přistupujte ke každé službě Boží upřímně, každou modlitbu říkejte ze svého srdce, ze své duše a nikdy se neztrapníte ani neklopýtnete. V noci byste neměli jíst černý chléb s máslem a smetanou: je to těžké na žaludek. Dnes (2. července) jsem to zažil znovu. Spal jsem neklidně a sloužil s obtížemi. Den je horký. Bohu díky! Proč bychom měli rozsáhle vyživovat své lůno, když z něj proudí všemožné zlo: chlad k Bohu s nedostatkem víry a nevíry, rouhavé, ošklivé a zlé myšlenky, zloba, závist, lenost, sklíčenost, zoufalství, svévole a tvrdohlavost, smilstvo, chamtivost a všechny zástupy vášní? Proč tak potěšíme naše smradlavé břicho, vinné nesčetnými zly? Ó svatý lid Boží! Obracím se k tobě s modlitbou: porazil jsi nepřátelského vraha a ukřižoval jsi své tělo s vášněmi a chtíči; Budete se za nás modlit, my se vroucně modlíme k tobě, kéž nám Pán dá vítězství ve vášni a kéž nám dá také nechuť. 3. července: horký den, 30 stupňů V noci z 2. na 3. července to bylo jako v lázních, takové horko: pot se lil ven. Děkuji Pánu za takové milosrdenství! Po studeném jaru, které trvalo až do 13. června, jsou tyto vlny veder požehnáním z nebes! Kdyby tu nebylo žáru vášní, pekelného žáru – toto žár zabíjí duše i těla, vysvoboď z toho, Bože! Vzkříšení. Den je mírně horký: západní vítr se výrazně ochladí. Díky Boží milosti a střídmé konzumaci jídla večer (snědl jsem půl bochníku chleba) jsem spal dobře. Včera jsem sloužil Celonoční vigilii v Dúmě velmi klidně, jen na závěr modlitby ke Kristu, pravému Světlu... Pochyboval jsem a bál se akce nepřítele. Z celé své duše děkuji Pánu za milost neomylně sloužit liturgii včera v katedrále, poslední v týdnu, slavit svatá tajemství a předávat je do pokoje, radosti, radosti a zdraví. Vzývejte Ducha svatého především v modlitbě, protože pokračuje v díle našeho Spasitele Ježíše Krista a zůstává s námi navždy; Je nám dán do našich srdcí a Abba, Otče, k nám volá! [Rom. 8, 15], jinak by nemohli nazývat Boha Otcem; On je zasnoubením našeho dědictví [Ef. 1, 14]. V neděli 4. července bylo slouženo jedenáct modliteb; těsně před startem v sedm a půl hodiny ráno z jednoho pohledu na mého šestinedělí Vasilije I Ďábel bodl Kutuzova žalem a hněvem, protože když mě uviděl, hned nevstal, ale posadil se na lavičku poblíž dřevěného přístavku. Jaká pýcha [démonická] z mé strany! A z toho důvodu mě Belial mučil nejméně sedm modliteb, dokud jsem tuto zlobu nepovažoval za absurdní ďáblův a svůj vlastní sen a zcela se v srdci smířil s mým bratrem, který proti mně neměl vůbec nic. Ano, i kdyby proti mně měl něco špatného, ​​neměl bych to snášet s mírností a láskou, která všechno přikrývá a všechno snáší, jako David, který nevinně trpěl dlouhou perzekucí od Saula? Úspěšně sloužil liturgii z Boží milosti, konal božská tajemství bez klopýtnutí a přijal přijímání bez odsouzení do pokoje, svobody, radosti a zdraví duše i těla! Děkuji Pánu, který podle hojnosti svého milosrdenství přikryl všechny mé hříchy a pokračuje ve svém milosrdenství vůči mně. Ale překvap, Pane, Tvé milosrdenství a Tvá všemohoucí moc na mé matce Theodoře, která byla těžce nemocná cholerou, za pár hodin (od 4 do 12 hodin) se změnila a zeslábla do krajnosti, uzdrav ji a za to Tě oslavím, jako za všechna Tvá milosrdenství, Pane! Téměř každý den musíme čelit smrti se všemi jejími hrůzami. Ale naše víra je vítězstvím nad smrtí a největší útěchou ve smrtelném smutku! Náš Pán Ježíš Kristus zvítězil nad smrtí. Křesťan, který pilně bojuje s hříchy, musí snášet nejvytrvalejší boj s neviditelnými nepřáteli v myšlenkách a slovech, neboť nepřítel se na něj velmi často řítí a prší nečisté myšlenky a vznešené a svaté myšlenky budou spolu se slovy vytrhávány ze srdce a ze samých rtů, kdežto je třeba je mít v srdci a hlásat je před lidmi. Ale Pán je náš šampión 71, silný v bitvě [Ps. 23, 8]. 6. července v 7 hodin ráno zemřela moje rodička Feodora Vlasievna na choleru ve věku 63 let. Odpočívej, Pane, duše mé milované matky, tvé služebnice Theodory, ve vesnicích spravedlivých. Svatá myšlenka po její smrti: žij ve vnitřním světě pro Boha a pro svou duši, a ne navenek, ne pro ukázku lidem, umírat za každého podle těla a světa, a ne podle ducha. Kde po matce najdu takovou něžnou lásku, takovou prostotu, bezelstnost, nepokrytectví, takovou upřímnou pokoru? Slova: ahoj, dítě, žehnej, dítě, zůstanou navždy v mé srdečné paměti, všechny její služby jsou bezpodmínečné, pohotové. Pán zjevně chtěl, abych ji následoval během její smrtelné nemoci a pohřbil ji a modlil se za odpočinek její duše. Bůh! pro tu odvážnou, ošklivou, rouhačskou myšlenku, kterou mi Belial tak rychle vhodil do srdce jako blesk, dovol mi od nynějška, abych ho všude kopal, jako předtím kopal mě, a nedíval se na jeho kouzla a strachy - Ty sám bys měl usilovat z celého srdce. Hřích, který žije v mém srdci, mě neustále pokouší, všude předkládá hřích, vyvolává pochybnosti, smilstvo, chlípnost, zlobu, závist, podvod, předpojatost, chamtivost, obžerství, jemnost, sklíčenost, zoufalství, reptání, rouhání a další neslušné věci. Peníze, prokletí, duše - původce všeho zla, podvodu, pýchy, chtíče, smilstva, zloby, závisti, pýchy, obžerství a chamtivosti, drzosti, vzpoury, svéhlavosti, neposlušnosti, reptání, netrpělivosti, rouhání a dalších nesčetných zl. Uzdrav mě a zachraň mě, Pane, od hříšných vředů, od hnisavých strupů mé duše. Děkuji Pánu, který mě dnes učinil hodným sloužit koncilní liturgii za Pavla Manuiloviče Šachova v kostele Nanebevzetí Panny Marie. Sloužil milosti Boží bez klopýtnutí během celé liturgie, s určitou slabostí srdce ve chvíli, kdy si vzpomněl na císařovnu u Velkého vchodu a vzýval Ducha svatého; přijali přijímání z milosti Boží bez odsouzení, do pokoje, radosti, radosti, zdraví a prostoru srdce. Pohřební službu a dvě litie jsem vykonal dobře, beze spěchu, bez opomenutí způsobených strachem kvůli démonům – chválím Pána. Otec Vladimir Krasnopolskij z nemocnice sloužil úplně a otec Vasilij Čern, ze hřbitova ne úplně, nepřijal přijímání. Ráno bylo docela jasno, i když poněkud chladno, ne vedro a po mši a odvozu brzy začalo pršet a pokračovalo až do večera. Po odchodu z dumy jsem pil čaj s bílými malinami u Fjodora Andrejeviče Ušakova. A v jeho přítomnosti obdržel svůj plat na rok před červencem 1872. 7. července jsem zhřešil před Bohem, před svou ženou i před sebou samým tím, že jsem byl naštvaný na svou ženu, když jsme spolu jeli na hřbitov hledat místo věčného odpočinku pro svou matku. Jen díky Božímu milosrdenství a na přímluvu Matky Boží (z hloubi duše jsem se vroucně modlil v pokání) jsem byl zachráněn od démonické zloby v malém kostele Nejsvětější Trojice. Taková hloupá a ošklivá dovednost být podrážděná a naštvaná! Osvoboď ho od něj, můj Bože! Dej mi, abych každého neomylně miloval a nebyl na nikoho naštvaný ani naštvaný. Osmého v noci jsem se rozzlobil na jaroslavčevovské děti, že spí od 10 do 2 hodin a nechci číst o své zesnulé matce, ale jsou to děti ve věku a moje matka je pro ně cizí, ale je mi milejší než cokoli jiného. Dne 9. července v 7 hodin večer jsem slavil svatbu Alexandra a Olgy, a co chcete, pro odpor ďábla jsem nemohl vyslovit mnoho výrazů a slov. Ale čert mě přemohl, protože jsem předtím vypil hodně horké kávy a čaje (asi pět malých skleniček); Cítil jsem, že mě nepřítel přemohl právě nadměrným pitím – nebylo potřeba pít. Cítil jsem, že můj protivník ve mně vyvolá pochybnosti a strach, a nevím, proč pochybuji o možnosti vyslovit určitá slova a koho, čeho a proč se bojím? Přemáhá mě podezřívavost a strach. Prosil jsem Pána před svatbou i během manželství, aby mi pomohl, prosil jsem s pokorou a vírou. Ale Pán mě vydal démonům za mé hříchy. Ach, jak se na mě zlobí! Není třeba mnoho pít: démoni se uhnízdí v břiše, který příliš pije, ale nemohou žít v suchém břiše, protože v takovém břiše spočívá Duch Boží. Jak těžký je tento test. Každý šestinedělí, jáhen, každý kněz, neříkám biskup, každý laik svobodně vyslovuje, co chce z výroků slova Božího a svatého otce, ale já, kvůli démonické prohnanosti, nedokážu vyslovit mnoho slov. Můj bože! Proč jsi mě opustil? Také jsem se zapomněl usvědčit z toho, že jsem dnes kouřil doutník: je to stejné tělesné smilstvo nebo prázdný rozmar, posilující tělo a zabíjející život ducha. 10. července se mi udělalo špatně z kouření tabáku (části doutníku) předchozího dne a z pití mléka v den půstu (pátek) bez zvláštní potřeby, také z pití velkého množství kávy a čaje po obědě. Ach, jak každé nadměrné a nelegální jídlo a pití těžce tíží srdce! Jak se sám odevzdávám do zajetí ďábla, který se mě neustále snaží sežrat, sám mu dávám zbraň proti sobě! Cítím, že nepřítel se uhnízdí v mých bocích a v mém lůně, neustále se mnou hraje špinavé triky, přivádí mě do sklíčenosti, vzteku, pochybností, strachu, smilstva a podobných vášní a nemohu se od něj osvobodit. Běda mně, prokletému, který nezachovává přikázání Boží! Běda mně, kdo žiješ podle těla! Musíte jíst jednou denně, pít pouze pro potřeby a ne pro rozmary. Raná mše. Sloužil s těžkostí v bocích, s nervózní podrážděností, zvláště vůči arciknězi, který spěchal sloužit, a hlídači Nikolajovi: zdálo se, že krade církevní věci a je hrubý; Pak se zralou reflexí tato zlá podezřívavost pominula. A v celé mši byla slabost. U Velkého vchodu nedokázal vyslovit císařovnino jméno. Svátost vykonával docela vesele a přijímal s odvahou a vírou. Modlitbu za kazatelnou jsem nečetl příliš pevně. Sloužil modlitby s nervózním strachem, spěšně, aby stihl Agafonovovu pohřební službu; kvůli ustrašené podezřívavosti nevydal mnoho výkřiků – nemohl. Po obědě jsem šel na loď s Maryou Konstantinovnou a mou ženou: šel jsem pěšky, vzali si taxík; podvedli mě - loď odjížděla ve dvě hodiny místo ve tři hodiny podle plánu. Naštval jsem se a odešel od nich, pomalu mě následovali. proč se zlobit? Jsem dítě? Kde je mysl? Evangelium?.. Chci tím někoho překvapit? Ne: je to malátnost a potíže. Gavrilovové mě volali, abych dal přijímání a pomazání nemocným (Gavrilovova manželka), ale já, když jsem se šel projít na Liščím nose (na lodi), jsem po jistém váhání odmítl a dal přednost tělesné rozkoši před duchovním prospěchem bližního a plněním své duchovní povinnosti; Zhřešil jsem před Bohem a svými bližními. Ale co se stalo? A nešli do Foxova nosu - měli zpoždění: loď odjížděla ve dvě hodiny místo ve tři, udělali chybu ve výpočtu. Šel jsem domů pro nic za nic, naštvaný na svou rodinu, že mě oklamala. Bez přemýšlení jděte do služby, i když jdete na procházku: odejděte z večírku. Děkuji Pánu, který přijal mé pokání a slitoval se nade mnou tím, že mě zbavil bolesti srdce a dal mi pokoj a mír. 11. července na parníku Sestroretsk jsem zhřešil před Bohem, zraněn jsem byl pozemskou láskou; Dlouho mi byl trnem v oku. 12. července - Zhřešil jsem před Bohem tím, že jsem se oddával hněvu na Maryu Konstantinovnu a svou ženu za to, že mě oklamaly a nechaly mě na Liščím nose - tím, že jsem vypustil koně, který nás měl dovést k parníku Sestroretsk. 13. července sloužil časnou mši v extrémních rozpacích a podráždění kvůli nadměrnému pití předchozího dne a komunikaci s lidmi, kteří hodně pili, ačkoli tato komunikace byla z nutnosti a půl hodiny, ne více. 14. července. Děkuji Pánu, svou radost, své milosrdenství, který mě v tento den velmi utěšoval a obveseloval službou rané liturgie a přijímáním Jeho svatých, životodárných tajemství. Děkuji Ti, Pane, že jsi mi před liturgií, když jsem četl kánon ke svatému přijímání, dal slzy pokání s upřímným pocitem pokory a lítosti. Děkuji Ti za milost srdečního pokoje a duchovního tepla během liturgie; Děkuji Ti, že jsi ode mě odehnal démonické strachy, které mě včera tolik pronásledovaly, po návratu z večírku na Fox Nose a kvůli nadměrnému pití a jídlu. Děkuji Ti, má radost, která jsi očistila mé hříchy a zcela uklidnila a potěšila mou duši a zároveň jsi mi dala dokonalé zdraví na tělo. Děkuji Ti, že jsi mi dovolil přinést Ti vřelou modlitbu za spočinutí duše mé matky (na pietní akci) devátého dne po její smrti. Na všechnu slávu a díky Tobě, Bože a Nekonečný život, nekonečné milosrdenství, který nám dáváš tolik radosti a útěchy při slavení božské, nadpřirozené, zázračné liturgie. Ty jsi Bůh divů a naděje těch, kteří nedoufají. Děkuji Pánu, který mě utěšoval službou božské liturgie a společenstvím Jeho životodárných tajemství. V noci tohoto data byla celou noc silná bouřka. Nespal jsem do tří hodin ráno, mimo jiné proto, že jsem večer s hosty: otcem Iljou Ivanovičem Kedrovem a jeho rodinou pil hodně čaje, a také proto, že jsem během dne dvakrát usnul. V noci jsem zase pil silný čaj, který dlouho nestál, ten je obzvlášť škodlivý; v hrudi bylo sevření. Děkuji Pánu za Jeho dobrou a rychlou pomoc během liturgie a za nesoudné společenství Božských a nejčistších a životodárných tajemství, které přivedlo mé neviditelné nepřátele na útěk. U velkého vchodu byl nepřítel strašně otravný svými přízračnými obavami, takže jsem nedokázal vyslovit ani jediné jméno. Na modlitební bohoslužbě za požehnání vody svaté mučednici Paraskevě jí nepřítel při čtení evangelia (104 početí: Matouš 25:1 - 13) nedovolil vyslovit slova: dej (nám ze svého oleje). Během liturgie se ozbrojil proti šestinedělí za to, že při přijímání dostatečně nezpívá. Doma během jídla (po spánku) jsem se naštval na svého bratra Alexeyho, že pil vodku, zatímco já ji skoro nepiju. Děkuji Pánu, který mě velmi utěšoval, nehodného, ​​samolibou službou liturgie a ze své milosti neodsouzeného, ​​společenstvím svých svatých tajemství. Ach, jak snadné to pro mě bylo po konzumaci Svatých Darů! Jaké požehnání! Byl jsem jako pták boží. Ráno byla fyzická i psychická elán díky normálnímu stavu žaludku z konzumace syrových bobulí - jahod a jahod a žitného chleba s vařeným síhem v mírném množství, ale především z Boží milosti. Děkuji Pánu, který mi dal vítězství nad neviditelnými nepřáteli, kteří se mnou krutě bojovali s pochybnostmi a strachem během celonočního bdění v neděli, při čtení evangelia a v první hodině. U prvních slov nedělního evangelia jsem kvůli pomluvám neviditelných nepřátel klopýtl a nemohl vyslovit některá slova, a pak jsem s bázlivostí pokračoval, jako bych neklopýtl; dočíst do konce. Na první hodině jsem četl modlitbu ke Kristu, Pravé světlo až do konce. Děkuji Pánu, který mi dal vřelou, něžnou, smělou modlitbu během celonočního bdění, zvláště během šesti žalmů a během zpěvu kánonu, když se lid přiblížil k evangeliu, a já jsem stál u evangelia a upřímně se modlil k Pánu, aby všichni chodili hodni svého povolání, povolání křesťanů, údů Kristových, dětí Božích, dcer Krista, synů Kristových, V. aby Pán osvěcoval, smiloval se a spasil každého; Řekl: Slyš, Pane, ne mé sténání, ale sténání svého svatého Ducha za tvé dědictví, neboť sám Duch se za nás a v nás přimlouvá nářky, které nelze vyjádřit [Řím. 8, 26]. Nikdy nesmíme zapomenout, že jsme padlí stvoření, nečistí, vinní před Bohem spravedlnosti, zkažení, a musíme se vždy hluboce pokořit před Ním i před sebou navzájem. To nás má inspirovat k modlitbám v kostele, denně čteným: Bože, buď milostiv mně hříšnému; Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi; Nebeský král; Svatý Bůh; Nejsvětější Trojice; Otče náš, večerní modlitby, ranní modlitby a téměř všechny modlitby. Proto ať vynořující se mládež pozná a hlavně si pamatuje, že pochází z hříšného kořene a sama podléhá všem druhům hříchů, a toto poznání ať je základem všeho ostatního vědění a ať mnoho vědí, není arogantní, ale snaží se především očistit tělo a ducha. Děkuji Paní, která mi včera během celonočního bdění zajistila vítězství nad neviditelnými nepřáteli prostřednictvím mé modlitby. Neznamená naplnit si žaludek masem a různými pokrmy, že se připravíte o Boží milost? Může Duch Boží žít v srdci žrouta? Nežije snad v srdci sebeovládaného, ​​pokorného a čistého? Večer. Děkuji Pánu, který vyslyšel mou modlitbu před liturgií za její plodnou a neodsouzenou službu a který mi dal milost vykonávat ji směle, s něhou, upřímností, svobodou a mírem a účastnit se bez odsuzování Nebeských tajemství. Sláva Tvé nepřemožitelné dobrotě, nejmilosrdnější Pane! Děkuji Pánu za pomoc při vykonávání všech bohoslužeb a požadavků během celého dne, a to: nešpory a tři křty - sloužil jsem vesele, neochvějně, upřímně, vítězoslavně v duchu. Kéž mě Tvá pomoc neopustí, Pane, až do mého posledního dechu; Kéž množství mých hříchů není přemoženo Tvou milostí. Amen. Děkuji Pánu, který mě svou modlitbou zachránil od pohrdání mým bratrem arciknězem Matoušem, vnitřně dovolený ve skrytu mého srdce. Činil jsem pokání ze svého tajného hříchu, požádal jsem Pána o odpuštění a Pán mě zachránil před útlakem nepřítele. Řekl jsem Pánu: dej mi milost, abych na svého bratra vzpomínal s úctou a láskou, a ne se zlobou, pohrdáním a závistí. Já, Pane, jsem nejhorší ze všech, ale každý je tisíckrát lepší než já. 19. července jsem špatně nocoval, skoro jsem nespal, protože jsem den předtím vypil hodně kávy a sladkého čaje s převařenou marmeládou a přes den jsem spal. Házel jsem a otočil se ze strany na stranu: v kříži mě trochu bolelo. Pijte méně kávy a čaje. Dejte si večer něco k jídlu. (Dvakrát jsem pil kávu a dvakrát čaj.) Spánek ihned po obědě je velmi škodlivý; musíte se předem projít. Děkuji Pánu, který na mně dnes učinil zázrak svého milosrdenství a skrze společenství svých svatých tajemství uzdravil mé duševní a tělesné slabosti a nemoci a také mi dal pokoj a svobodu ducha. K obědu (v jednu hodinu odpoledne) jsem jedl polévku s hráškovými lusky, která byla výborná, maso s chlebovou omáčkou a pil Sauternes (zachraňující život). Potom šel sloužit modlitební bohoslužbu, pak odpočíval, pak sloužil nešpory s modlitbou a pak pil čaj se smetanou. To vše mělo velmi dobrý vliv na zdraví. Děkuji ti Pane za všechno! Děkuji Pánu, který se přimluvil a zachránil mě před zapálenými šípy Zlého a před touhou vášní při bohoslužbě celonočního bdění pod branami Gostinyho Dvora, kdy jsem se působením nepřítele rozhořčil na jáhna, že nepolíbil ruku v obvyklou dobu a nepoklonil se knězi, tedy mně. Volal jsem k Pánu: hle, Pane, vášně se mnou zápasí, ale přimluv se a zachraň mě sám, můj Spasiteli 72 - a Pán zachránil. Také jsem řekl: to je sen ďábla. Děkuji Pánu, který se za mě přimlouval skrze mou modlitbu ze zloby, kterou do mého srdce zasadili duchové zloby proti jáhnovi Petru Alovi. Sofronov během rané mše a předtím na pomazání Olgy Ivanovny Semenové pro jeho liknavost a nedostatek vstřícnosti včas. Strašný hněv mě uchvátil a sužoval; taková zlá podezřívavost, v tak černé podobě nepřítel představoval tvář mého bratra! Také jsem se zlobil na Kutuzova, že stál jako sloup a neuklonil se, když bylo potřeba. Stálo mě mnoho zápasů a modliteb, abych se zbavil ducha zloby. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným vykonávat božskou liturgii bez odsouzení a účastnit se božských tajemství bez odsouzení. Večer předtím, 19. července večer, jsem snědl tučnou polévku, snědl jsem dvě vejce na měkko a malou porci rybího koláče, a to mi velmi ztěžovalo noc, při časných mších, při modlitbách a v procesí kříže až do oběda. Není třeba jíst v noci, zvláště po masité a vydatné večeři. Jinak můžete urychlit smrt. Ráno, když jsem Olze Ivanovně Semjonové udělil pomazání, éterický nepřítel se mnou provedl strašlivý špinavý trik, z něhož jsem se pro svou závislost na pozemských věcech nemohl osvobodit téměř během celého posvátného obřadu: bodl mě bodnutím sobectví a touhou po smrti (och hrůza, ach hnus!) bolestně. Takto pravdivé je slovo evangelia: Nemůžete sloužit Bohu i mamonu [Mat. 6, 24; OK. 16, 13]. Tak absurdní jsou vášně, jak nespravedlivé a divoké! A stále někdy věříme hlasu vášně, jako by to bylo něco skutečného, ​​věrohodného, ​​a my, blázni, bojujeme za vášně, a ne proti nim. Ať už nepřítel vzbudí hněv na bližního pod věrohodnou nebo neslušnou záminkou, okamžitě se proti bratrovi rozhořčíme a neodoláme hněvu, nemodlíme se se zvláštním zápalem lásky k bližnímu, napomínáme ho spěchem a netrpělivostí, chceme druhého uzdravit, zatímco sami jsme v extrémním zánětu duchovní nemoci. Milujte vlast pozemskou a Otce vlasti: vychovala vás, osvítila, vyznamenala, poctila a se vším uspokojila – ale zvláště milujte nebeskou vlast a otce oné vlasti, příští století; ta Vlast je nesrovnatelně čestnější a milejší než tato, protože je svatá a spravedlivá, neotřesitelná, nekonečná, neúplatná, krásná, požehnaná, protože ti dávala a dává nesrovnatelně větší výhody a výhody než tato pozemská, protože Otec té vlasti není smrtelný a otrocký člověk, ale Věčný Bůh, který všechno stvořil; dalo ti to titul Božího dítěte, Božího dědice a spoludědice Krista, protože Nebeský Otec tě učiní účastníky všech požehnání Jeho Království, které žádné oko nevidělo, žádné ucho neslyšelo a nevstoupilo... do srdce člověka (1. Korintským 2:9); pak si vlast zasloužíš neocenitelnou krví Syna Božího. Včera při celonočním bdění mě Satan zranil, zmátl a ochromil mou duši svým snovým strachem, ale nezoufal jsem, uchýlil se k trůnu milosrdenství, z celého srdce se modlil o milost, očištění, uzdravení a přijal jsem milosrdenství Boží. Jinak mě ten padouch přiváděl k šílenství. Abychom nebyli zahanbeni, musíme od nynějška vyslovovat slova a jména z celého srdce, upřímně, s láskou a pamatovat si, že kněz v chrámu Božím je domácký člověk, blízký Bohu a svatým, ale lidé, a zvláště ti, kteří do kostela jen zřídka přicházejí, jen na příkaz, jsou duchovně nejslabší, protože žijí mimo milost. Tak se vzpamatuj, služebníku Boží! Řekněte tedy pevně, s láskou, co máte říkat. (Během propouštěcí služby jsem zabloudil a při modlitbě ke Kristu, Pravému Světlu, jsem se bál, že začnou zpívat a nedovolí mi dokončit modlitby.) 22. července jsem si dal horkou koupel. Skutečná gehenna je od toho, kdo dýchá pekelný oheň, tedy Satana. Ráno mě s hněvem navštívil na šestinedělí Kutuzova kvůli maličkosti: protože hned při pohledu na mě nevstal z lavice, na které seděl v domě vdovy; trápil mě, trápil mě, jak se říká, do sytosti a já se modlil a činil pokání; o hodinu později, ne dříve, nějak pustil. Při mši mě opět bez zjevného důvodu vtáhl do sítě hněvu na otce Matouše, kolegu arcikněze: můj bratr mě neurazil a nic neudělal, ale jen proto, že šetří peníze a nikomu je nedává, jako by mi na tom záleželo a jako by kvůli tomu měl být člověk k obrazu Božímu nenáviděn, kdežto tento prach by měl být skutečně nenáviděn, tedy závislost na nich. Přepadla mě taková zlá sklíčenost, že žádná modlitba nepomohla; a u velkého vchodu také strašlivě tížila sklíčenost - nemohl jsem vyslovit jména královské rodiny. Přesvědčil jsem se všemožnými obrazy, že jsem hříšnější než všichni ostatní, že jsem původcem a sídlem všech hříšných nečistot – a nic nepomohlo. Zhřešil, reptal proti Pánu a byl před Ním smělý ve svých úvahách a odvážných vnitřních otázkách! Řekl: když jsi dal přikázání milovat bližního svého [Jan. 15, 12], například otcova bratra Matouše, proč mi tedy nedáš sílu, abych ho miloval? Proč se od něj odvracím, nenávidím ho, i přes veškerou snahu milovat ho? Ale kdo nenávidí svého bratra, je vrah (1 Jan 3:15). Kolik špatných pověstí jsem o něm slyšel? "Ale já jsem stokrát horší než on, nebo spíš ne všechny fámy o něm jsou správné, mnohé jsou přehnané, jiné vymyšlené." Ó, je to beztělý nepřítel, který vrací trny zloby do srdce! Ale pokud jsme bratři, sloužíme jedné věci, jednomu trůnu, jednomu Bohu, máme účast na jednom Poháru spásy, Poháru pokoje a lásky, pak žijme v lásce. Bůh! Dělej si se mnou, co chceš, ale dej mi spravedlivou lásku, ukaž mi, jak mohu žít s bratrem Matthewem! Je nesmírně nutné dávat si pozor na hněv. Doma jsem kvůli ďáblově posedlosti a vlastnímu zvyku zahořkl na svou sestru Annu Konstantinovnu kvůli její domnělé nenávisti k mé zesnulé matce a částečně na Marii Konstantinovnu pro její časté návštěvy; Vzal tuto zlou sklíčenost z domu, setkal se s šestinedělím a rozzlobil se na něj pro prázdnou záminku; pak se stejnou dovedností rozzlobil na otcova bratra Matthewa, který mě nijak neurazil. Je to všechno moje vina! co mám dělat? Mé srdce je nesmírně zkažené světskými vášněmi a nemůže být schránkou čisté lásky, pokory, mírnosti, laskavosti, trpělivosti, shovívavosti, shovívavosti, soucitu, radosti, zdrženlivosti, čisté modlitby, kontemplace! - Bože! Všechno je pro vás možné. Můžete mě opravit, aktualizovat! Bůh! Jsem země, která v hojnosti vypila blahodárný déšť milosti, mé srdce a tělo jsou neustále krmeny Tvým Tělem a Krví – a Tvému Duchu jsem stále cizí! Běda mně, prokletý, pyšný, smyslný, nestřídmý, lstivý, pyšný, ješitný, ješitný, závistivý, penízemilovný! Čtu časopisy a nepřítel do mě zasévá své trny a nepřítel mě zbavuje všech ctností a nepřítel mě ukradne mně i Pánu! Bohužel pro mě! Neustále potřebuji studovat v Božím slově a v dílech svatých otců. Nepřítel mě nesmírně zastyděl, když jsem se doslechl o příchodu Anny Konstantinovny, sestry mé ženy, která už dávno zapomněla na všechny potíže a nepřátelství a snaží se a projevuje mi lásku, zatímco já k ní nadále chovám nepřátelství ze zášti! Kéž ve mně od této chvíle není ani stopa nepřátelství. Bůh! udělej to! A bylo to pro mě tak divoké slyšet o ní! Jen ohnivá modlitba zvítězila nad démonickou zlobou! Bůh! jaké problémy jsou na světě! Běda nám hříšníkům! Protože k nám sestoupil ďábel ve velkém vzteku, protože věděl, že mu zbývá málo času [Zj. 12, 12]! Já sám jsem milující peníze, smyslný a lakomý, vzteklý a závistivý, chtivý a lstivý a zrádný a pokrytecký - proč nenávidím sebe, ale bratra Matthewa, když si vzpomenu, že je takový, ačkoli neznám jeho vnitřní rozpoložení, nenávidím ho, chci ho odehnat z povrchu zemského? Nelíbí se Bohu, že na něj ďábel takto útočí skrze mne? Odevzdejme sebe i sebe navzájem a celý svůj život Kristu Bohu, Soudci a znalci srdce. Když uvidíte a ucítíte kadidelnici, měli byste říci: Pane! vezmi z našich srdcí pach našich vášní, zloby, závisti, pýchy, sebelásky, smilstva, žádostivosti a jiných věcí a dej nám vůni své svatosti, své ctnosti: mírnost, laskavost, pokoru, trpělivost, zdrženlivost, cudnost; při pohledu na lampy se musíme modlit: osvěť duševní oči našich srdcí světlem svého evangelia, sejměte z našich srdcí chlad hříchu a zapalte je ohněm Ducha svatého, dejte nám ohnivá srdce a ohnivý jazyk nebeské lásky. Ty, ďáble, jsi viníkem všeho hříchu, naučil jsi lidi nejrůznějším hříšným rozkoším: sebelásce, tvrdohlavosti, pýše, smilstvu, lásce k penězům, chtíči: obžerství, opilství, zlobě, závisti, přísnosti, sklíčenosti, pochybnostem, drzosti, vzteku, smíchu. Nenávidím tě, pohrdám tebou, zapírám tě, ale ne svého bližního, ve kterém vidím tyto nebo podobné hříchy - lituji bližního, truchlím nad bližním, modlím se k Bohu, aby ho napravil a smiloval se nad ním (například otec Matouš, spoluslužebník, klerik). Rozhodně ty, ďáble, jsi viníkem všeho zla a ne lidé. A dnes na křtu, jak jsi mě ztrapňoval, děsil, sváděl ženskými půvaby! Špatný sýr, který jsem snědl včera, by se již neměl jíst: oslabuje nervy a hlas, a proto zeslábne i duch sám; jezte dobrý sýr (pokud musíte) a zapijte ho vínem, abyste posílili tělo a měli dobré trávení. Neměli byste jíst ani městské mléko, které jste jedli včera, protože co jedí městské krávy?... Děkuji Pánu, který mě dnes zázračně oživil prostřednictvím společenství svých svatých nesmrtelných, životodárných a hrozných tajemství, když jsem byl zabit, utlačován a zatemněn svými hříchy. Děkuji vám za tento úžasný, nebeský pokoj Boží, vnesený do mého srdce Božským tělem Těla a Božským pitím Krve Páně. V tomto stavu milosti jsem šel sloužit modlitbu k [perníkáři] Trofimu Ivanovovi, který nám po modlitbě naservíroval rychlé, ale příjemné a zdravé jídlo: bílé a červené houby, sleď, kaviár, koláč, víno a my tři: já, otec jáhen a šestinedělí, jsme měli příjemnou svačinku ke slávě Boží. Děkuji Pánu, který mi dal vítězství nad neviditelnými nepřáteli, kteří se mnou bojovali během Matin, Liturgie a Nešpor: sláva Jeho milosti, sláva Jeho moci, sláva Jeho milosrdenství! Děkuji Pánu za vítězství nad neviditelnými a bojujícími nepřáteli na svatbě Platóna a Eleny (23. července místo arcikněze); nepřátelé mě chtěli umlčet, způsobili ticho a zmatek, ale já jsem s napětím začal číst stále hlasitěji a četl všechny modlitby, všechna slova. Bůh žehnej! Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z chamtivosti po nakládaných rybách, lososech, kterých jsem v srdci litoval hostů, ale brzy jsem toho litoval a považoval jsem za čest, že ho jedli moji sousedé, členové Kristovi, moji spolučlenové. Nepřátelé se zařezávali a částečně do mého srdce zařezávali skrze marnou a destruktivní závislost na pozemských věcech; Teprve intenzivní vnitřní modlitbou jsem se jich zbavil a této hanebné vášně, která vzbuzuje pohrdání člověkem, stvořeným k obrazu Božímu, jemuž sám Bůh položil vše pod nohy: ovce a voly všech, také polní zvířata, nebeské ptactvo a mořské ryby, vše, co se míjí po stezkách moře [Ž. 8, 7–9]. Mocná je spásná pravice mého Pána. Každý ať neustále obdělává pole svého srdce a nelení v pečlivém vytrhávání plevele vášní a nevlídných myšlenek a citů; Ať se každý neustále podněcuje k dobru, ať nespí, ale ať je vzhůru a střízlivý, neboť náš nepřítel nespí a špatné semeno rychle vyroste v bezcennou trávu, přehlušující pšenici ctnosti. Náš život by měl být nepřetržitou činností, nepřetržitou duchovní prací, neustálým řezáním. Před námi je mír – v příštím století. Nepřítel se neustále snaží zabít naše srdce necitelností, chladem, sebeláskou, zlobou, závistí, pýchou, zlomyslností, lstí, marnivostí, láskou k penězům, chamtivostí, smyslností, smilstvem, marnivostí, sklíčeností, přísností, zasmušilostí, prázdnou zábavou, čtením prázdných knih, posměchem atd. tak, že nás musí neustále zabíjet proti hříchům. Musíme denně vstávat z mrtvých, každý den se znovuzrodit modlitbou, půstem, pokáním a slzami, odložit starého člověka a obléci nového. Nejezte nakládané ryby: jsem skrofulózní a je to pro mě špatné. Všechno je čerstvé a trochu vyřešené. Ve večerních postních dnech pijte místo čaje čerstvý bavorský kvas s černým chlebem, sklenici nebo dvě. Jezte méně postních koláčů: posilují žaludek, tedy ucpávají. Netělesný nepřítel proti nám během bohoslužeb silně bojuje, protože v této době dochází skrze naše zprostředkování z Boží milosti ke znovuzrození křesťanských i našich duší, proto neztrácejme odvahu před pomluvami nepřítele, ale buďme odvážní a posilněni, hleděme očima svého srdce na hrdinu Kristova, který před námi neviditelně stojí a tajně se znovuzrození uskutečňuje. (Během šesti žalmů bylo pro nepřítele těžké jednat, protože otec Matouš četl nahlas modlitby lampy, zatímco já, sloužící kněz, jsem se tajně modlil. Zdálo se, že jsem povznesen s pýchou. Ale on se vroucně modlil a nepřítel mu záviděl.) Marya Arsenyevna a mnoho lidí mi svědčilo o zvláštní Boží milosti, když mi ve své zvláštní Boží milosti sloužili. Sláva Tobě, Pane, a ne mně. Ten, koho nebesa nemůže pojmout, je obsaženo v malé církevní nádobě a na malém trůnu bude sedět Ten, kdo sedí na cherubínech. Nádherná jsou Tvá díla [...], Pane nebe a země! Děkuji Pánu za pokoj a radost v Duchu svatém se zdravím těla, které mi dal Nejmilosrdnější skrze společenství Jeho životodárných tajemství během dnešní liturgie. Děkuji za zdravá masa, která mi dal Pán ochutnat při mé domácí večeři (dobrá polévka z čerstvého masa s kořeny a pečené maso s omáčkou na černém chlebu) a za zdravý spánek po obědě, který byl tak nezbytný po mých pracech od časného rána do dvou hodin odpoledne. (Potřebuji sníst rychlé jídlo pro veselí: to samo o sobě dává zdravé šťávy mně, extrémně skrofulóznímu, dobrá je i dřeň z kostí, dobrá je i dobrá smetana od vesnických krav.) Pravidlo je velmi užitečné. V postní den, kdy k obědu jíte masovou polévku a pečeně s chlebovou omáčkou, vše zapíjíte smetanou nebo mlékem, při večerním čaji nic nejíte, a pokud jste po poledním spánku pili čaj a kávu se smetanou, pak večer nepijte čaj. Vyžaduje to zákon přírody a zdravý rozum a vlastní prospěch (zdraví). 24. července. Děkuji Pánu, který mi dal milost, abych pokojně, s upřímným srdcem, s něhou a slzami vykonával celonoční bdění v kostele Nanebevzetí Panny Marie ve zcela zdravém stavu těla, že vše bylo plodem dobra, s čistým svědomím, společenství Božích tajemství během a po Boží liturgii v tento den. Přírodovědci si myslí, že jsou moudřejší než sám Bůh, sestavují své plány pro vesmír a odmítají božsky inspirovaný příběh Mojžíše a apoštolů o stvoření světa. Ženy tráví celý svůj život na špinavém záchodě; kvůli toaletě se nemohou připravit do kostela. Ach, nekonečná marnivost! Ach, ubohá duše, neustále urážená tělem! Děkuji Pánu za to, že mě zachránil před hněvem, který mě zachvátil vůči služebnici Anně, která urazila mou matku, zatímco moje žena ji ochraňuje a dokonce ji rozmazluje. Upřímně činil pokání a Pán odpustil. 25. července 8 hodin ráno. Naše bohatství je obrazem Boha, zasazeného do nás a pečlivě uchovávaného, ​​Boha, který v nás přebývá, stará se o vše, co se nás týká a dává všeho v hojnosti, a budoucí nekonečné království připravené pro ty, kdo Ho milují. To je bohatství křesťana! Bohatstvím křesťana je pokora, laskavost a stálá mírnost, zdrženlivost, cudnost, trpělivost s urážkami a smutky, samolibost a odvaha, spokojenost s maličkostmi, jednoduchost a družnost charakteru. Ale hmotné bohatství, získané s chamtivostí a udržované s lakomostí, je těžkým břemenem pro duši a zátěží pro srdce a veškerou ctnost. Ne nadarmo se říká: Bohu i mamonu nelze sloužit [Mat. 6, 24; OK. 16, 13]. neděle, 10 hodin. Děkuji Pánu za jeho nevýslovné milosrdenství, za to, že při setkání s ním u Semjonova (syna bývalého představeného) bez jakéhokoli dostatečného důvodu přijal mé vnitřní upřímné pokání z tajného hněvu vůči šestinedělí. Činil jsem pokání k Pánu takto: Pane, poznávám svou vinu, že jsem v jediném okamžiku přestoupil celý Tvůj zákon, nebo jsem nenáviděl svého bratra za to, že mě pomyslně zanedbával, já jsem, troufalý, přestoupil všechna Tvá přikázání. Smiluj se nade mnou, Pane, a dej mi v budoucnu milost, abych svého bratra v pozdravu varoval a nečekal na pozdrav a miloval ho jako svého údu, odpouštěl mu, byl k němu blahosklonný (vstoupit do jeho postavení), snášet jeho lásku. Ďábel na mě padl během liturgie celou tíhou pekla skrze nenávist ke čtenáři. Ale řekl jsem: tato nenávist je sen, ďábelská zloba, chci milovat svého bratra, ale, Bože, vysvoboď mě z nenávisti; Nepoddal jsem se nepříteli – a on mi utekl. Po nedělní mši 25. července jsem cítil smutek ze dvou vajíček, které jsem snědl den předtím, a ze dvou sklenic čaje se smetanou, když je příroda vůbec nepotřebovala - jedním slovem smutek z nasycení: v mém nitru byla taková křeče, taková zlá sklíčenost, že jsem nevěděl, kam jít od smutku a stísněnosti, kdo stál proti sexu a proti tomu, kdo v volnosti stál já vůbec - všechno se mi zdálo, každý pohyb ve zlém světle si představoval. Od této chvíle v noci nic nejezte, zvláště po vydatném obědě. Pán mě náležitě potrestal. Po přijímání svatých tajemství jsem se uklidnil. Děkuji Pánu. Pronesl kázání založené na knize Nejctihodnějšího Gregoryho. Děkuji Pánu, který mě opakovaně zachránil před smrtelným nebezpečím a nechal mě naživu k pokání. Ale proč jsem stále neopravený? Proč jinak žiji pro sebe a ne pro Pána? Proč se líbím tělu zkaženému hříchem a milujícímu hříchu? Proč obžerství? Proč ve mně nezemře hněv a nepřátelství? Proč ve mně stále žije chamtivost a chamtivost? Proč jsem neukřižoval svět? Dnes je 20. den po smrti mé matky: Šel jsem se svým kmotřením Evdokimem na hřbitov: Sloužil jsem vzpomínkovou bohoslužbu u hrobu matky Feodory Vlasjevny a tchána otce Konstantina Petroviče a tchyně Anny Petrovny. Počasí nádherné, jasno, teplo. Jsem hříšník, který se od mládí kazí smilstvem, a proto mé srdce nemůže obsahovat čistou, stálou lásku k lidem, ale je často otřeseno myšlenkami podráždění, hněvem, zběsilým zlobou. Když znám jeho nečistotu, musím se neustále modlit k Pánu, aby mi dal čisté srdce, schopné každého milovat a každému odpouštět, být pokorný přede všemi, být ke každému milosrdný, ke každému laskavý a s každým trpělivý. Kéž je nade mnou Tvé milosrdenství, Pane. Dokonce i pro miminka! - Oh, ty démonem posedlé srdce, nerozumné srdce! Všichni jste lži! V některých z nás si ďábel už dávno postavil hnízdo a žije a vládne. Běda nám! Pane, smiluj se nad námi! Děkuji Pánu, který mi prostotou a snahou modlitby víry umožnil vyhnat ze srdce ducha zloby během litanií před odstraněním těla Olgy Ivanovny Semjonové. A jak blízko jsem k němu cítila – jak mě dráždil! Pán ho náhle jako blesk odehnal a já se cítila klidná a prostorná jak při odsunu, tak při mši a téměř celý den. Pán je silný a silný... v bitvě [Ps. 23, 8]. Sláva Tobě, Pane! Večer mě znovu bodl duch zloby a znovu jsem se cítil stísněně – znovu jsem se z celého srdce v pokání modlil a Pán se opět slitoval, udělil pokoj a prostor. 20:00. Dívejte se na dítě křesťanských rodičů nejen očima těla, ale očima víry, jako na svatého Anděla Páně, jako na samotného Pána, který se pro nás narodil a ochraňuje děti. Anna Konstantinovna se na mě sice kdysi zlobila (stejně jako já se někdy zlobím na ostatní), ale báječně se ke mně změnila ve svých dispozicích a citech a svou změnu prokázala četnými zkušenostmi a svou laskavostí. Proto mi dovolte, abych k ní založil bratrskou lásku, bratrskou povahu srdce, a s ní - k jejímu manželovi a k ​​jejímu dítěti. Dej to, Pane! Pomozte mi! Smiluj se nad zlými a lstivými lidmi: ďábel na ně má silný vliv jako rychlá řeka a přivádí je k hněvu. Omlouváte se, protože ze zkušenosti víte, jak silný je hněv. Svatý lid Boží jsou krásné, nehynoucí, voňavé květiny; Nedotýkejte se těchto květin rty páchnoucími hříchy, to znamená, vyslovujte je s čistým srdcem a čistými rty, ne ledabyle, ne roztržitými myšlenkami, ale s úctou, beze spěchu. Jsou slovní nebesa, žili na zemi nebesky, báječně, ve velkých činech, ve velké lásce, ve velké pokoře, laskavosti, trpělivosti, sebeobětování, milující Boha nade vše. Každý den, každou hodinu do mě hřích vnáší svou vražednou tlapu a zatíná do mě své zuby - a co by se se mnou stalo, kdyby mi víra Krista, této dcery nebes, která mě tak věrně a láskyplně zachraňovala, neustále nepřicházela na pomoc, ne-li pro upřímnou modlitbu pokání k Bohu mého života?.. Každý den jsem vystaven násilí mnoha různých vášní, vzplanutí nebo vření, jako je mě! Každý den proti své vůli chladnu k Bohu a ke každé ctnosti, k Božím přikázáním a horlivě sleduji pozemské výhody, pozemské cíle: potěšení hrtanu, získávání peněz, různé věci, čest a sláva tohoto světa. Mezitím jsem tisíckrát zažil, že v tom všem pro mě není pokoj a štěstí, že můj pokoj, moje čistá, pravá, vysoká blaženost je v Bohu. Bůh je věčná láska; všechno pozemské je rozklad. Bůh! Děkuji Ti, protože Tvou milostí mě ďábel, tento mazaný vrah, neustále mazaný ve mně, nezlomil ke zlu svými neustálými popudy. Sexton Vasilij Ivanovič projevil neposlušnost během mše - nezpíval pomalu dogmatik, když jsem se ho zeptal. Je to špatné pro něj, ne pro mě. Dám mu pokutu za neposlušnost a nedbalost. Děkuji Pánu za nadpřirozenou, milostivou pomoc, která mi byla poskytnuta, den předtím zkažená nasycením a opilstvím, během bohoslužby liturgie a přijímání svatých tajemství; Děkuji Pánu za milosrdné očištění mých hříchů a nespálení mého pokání během přijímání Hrozných tajemství. Silné jedení a pití strašlivě kazí naši duši; smrt vstupuje široce do duše a těla žrouta, a ten, kdo má smrtelnou moc, je ďábel. Děkuji Pánu, že mi dovolil sestavit záměrné slovo a vyslovit ho na pozdní mši. Ze zkušenosti jsem se naučil, že všichni lidé jsou lepší než já a já jsem horší než všichni, jako nějaké monstrum, jako morální monstrum. Bůh! Smiluj se nade mnou, vezmi mou ošklivost, naplň mou prázdnotu svými božskými dary, neboť jsem prázdný ctností. Naplň mě vírou, nadějí a láskou. 27. července; večer, 11 hodin; po večerní modlitbě. Děkuji Paní, která mě rychle vyslyšela v modlitbě mého pokání a slitovala se nade mnou a mými hříchy, očistila mě mateřskou modlitbou a po únavě hříchu a stísněných podmínkách (nechuť Anny Konstantinovny a jejích dětí) dopřála mé duši mír a svobodu... Vezměte si, že ty pokoje, ve kterých nebydlíte, patří Rufině, a buďte v klidu. Kde se rozhojí hřích, tam se rozhojí milost [Řím. 5, 20]. Tato slova Písma se naplňují ve mně, velkém hříšníku. Zdá se, že právě proto mě Pán povýšil do kněžské hodnosti a přivedl mě blíže k trůnu své milosti a tak často ze mě činí svého bližního skrze společenství svého božského těla a krve, abych s pomocí hojné milosti neustále činil pokání, proléval slzy za hříchy, které jsem spáchal a které páchám, abych byl očištěn, spasen, zachraňován, zachraňován, očištěn. Bůh! Vidíš to... Sláva tobě! Neuhasí kouřící len [Isa. 42, 3; Matt. 12, 20]. Ó božská mírnost mého Pána! Ach, nádherná trpělivost! Neuhasíná, nezastaví náš život, když vidí, že v naší duši jsou alespoň předpoklady k pokání a nápravě, když je alespoň kadidlo pokání, počátek nápravy, a ne samotný oheň zápalu pro ctnost. (Kadidelnice znamená toto vnitřní srdeční kadidlo.) Naraženou rákos, kterou nezlomí [Isa. 42, 3; Matt. 12, 20]. I když jsem slabý ve ctnosti, jako rákos, sklánějící se na všechny strany od opačných větrů, můj mírný a trpělivý Pán mě ještě nezlomí, neřeže, ale je se mnou shovívavý a čeká, zda se upevním ve ctnosti. Sláva Tvé mírnosti, Tvé mírnosti a shovívavosti, Pane! Divoké maso vám přirostlo k srdci (vášeň) - vypalte ho, odřízněte nožem Ducha svatého. Mnohým skutečně divoké maso pokrývá srdce. Kauterizace, kauterizace je nezbytná: půst, bdění, modlitba, smutek, nemoc, pokušení. Děkuji Pánu, který naučil mé ruce bojovat a mé duchovní prsty bojovat [Ž. 143, 1], abychom porazili neviditelné nepřátele, kteří během liturgie jednali skrze vášně ctižádosti, hněvu a sklíčenosti, a nepodléhali jejich popudům. Chválím, Pane, Tvou moudrost, Tvou sílu, Tvé milosrdenství, k jehož obrazu jsem dokázal zvítězit nad bojujícími, neviditelnými nepřáteli (rozhořčil jsem se na otce jáhna, že ne vždy líbal knězi ruku, když měl, protože si myslel, že to dělá z opovržení). Děkuji Pánu za vysvobození ze stísněných podmínek, které mě doma zasáhly, za tajnou zlovůli a škodolibost, když jsem mluvil o potížích Anny Konstantinovny, které jsou spojeny s odstavením dítěte. Bůh! nedej mi ani trochu, abych poslechl hřích působící v mém srdci. Slova církevních modliteb, posvátných rituálů a rituálů mohou a mají být vyřčena bez začervenání, jako vysílání samotného Ducha pravdy, jako slova života a Božích požehnání. Nechť zmizí veškeré sobectví kněze při vykonávání veřejných modliteb a svátostí; ať je celý v Bohu. Ó, kdybychom tak mohli vždy myslet, cítit, mluvit a činit tak, jak se píše v církevních modlitbách a modlitbách při slavení svátostí nebo jak se píše v evangeliu, apoštolských listech, žaltáři a celém Písmu svatém! Děkuji Pánu, který mě učinil hodným vykonávat svátost manželství bez klopýtnutí, s odvahou, v moci a pravdě Páně. Navzájem neste svá břemena a naplňte tak zákon Kristův [Gal. 6, 2]. Proč já, hříšník, nechci vždy nést břemena bližního? Proč žiji pro sebe, a ne pro Pána? – Z pýchy: musíte nenávidět sebe, svou duši, plnou vášní. My, kterých je mnoho, jsme jedno tělo [Řím. 12:5]: smutek někoho jiného by měl být mým zármutkem, radost někoho jiného by měla být mou radostí. Raná (druhá) mše. Snášel jsem dnes silné pokušení díky svému spěchu a neposlušnosti oltářního hlídače Mikuláše, kterému jsem nařídil přemístit umyvadlo z jedné uličky do druhé, ale on řekl: není čas. Byl jsem jím uražen a pobouřen v duchu až do krajnosti, popudil k tomu protivník ďábel: dvakrát nebo třikrát barometr mého srdce upadl úplně - nemohl jsem mluvit u velkého vchodu, a pak jsem se snahou víry a modlitby znovu vstal, mé srdce se uklidnilo, pohoršení bylo zapomenuto (ačkoli pohoršení bylo malé). Vyčítal jsem si, že jsem požadoval posunutí umyvadla, které nebylo daleko (jen to bylo brzy nutné); Vzpomněl jsem si na Nikolajovu neustálou korektnost ve všem a považoval jsem za nespravedlivé ho pomlouvat za jednu chybu. Zvláště mě usvědčila slova písně Izhe Cherubim... nechme stranou všechny světské starosti. Jestliže kněz tvoří 74 Cherubíny, pak musí být vší dobrotou, mírností, samým zármutkem a nesmí být rozhořčen nad ničím pozemským; odložte všechny světské starosti, nemstíte se za urážky, zapomeňte na urážky, nepracujte s žádnou vášní. Pak mě odsoudila slova: Píseň vítězství... Mohu, pomyslel jsem si, zpívat píseň vítězství, když jsem ještě nepřemohl sám sebe, své vášně, zlobu, pýchu, závist, obžerství, smilstvo, lásku k penězům atd.? Ale musím zvítězit jako Beránek Boží, který porazil své nepřátele mírností, mírností a trpělivostí. Ach, jak jsem pyšný, slabý, naštvaný a pyšný! Bůh! Oprav mě. Před mší jsem šel do Dobrokhotov, abych se pomodlil k rodící matce, a už tam jsem zakopl, zastyděl jsem se, nebo, v rozpacích, nejednou zakopl: při modlitbě i po ní jsem byl již neklidný; nepřítel sežral; Přišel jsem do kostela trochu pozdě: zvonek už zazvonil a Semenovi se shromáždili; první raná mše a vzpomínková bohoslužba skončila dříve, než jsem dorazil; Vstoupil jsem spěšně, neklidně, ne úplně srdečně: potřeboval jsem přiblížit umyvadlo a přikázal jsem hlídači, aby ho přinesl, ale neposlouchal; To mě opět znepokojilo a velmi rozzlobilo, i když, abych řekl pravdu, byl jsem na vině já a nikdo jiný. Když byl hlídač opravdu zaneprázdněný, uvalil na mě předčasný příkaz. A pokud byl vrtošivý, Bůh s ním: to je lidské, a já také někdy připouštím, že jsem vrtošivý a on je člověk; Kéž mu Bůh odpustí a nebude mu to bránit. Nesčetněkrát jsem Pána urazil rozumem, ne z nevědomosti – a On mi odpustil. Odpustil jsem i tento den, kdy jsem zcela opustil svůj hněv na Mikuláše s vědomím, že je to dílo čerta, našeho pomlouvače a pomlouvače; Uklidnil jsem se a bez odsouzení jsem se účastnil Božských tajemství. A nyní nás nepřítel znovu podněcuje k hněvu, zapaluje nás a tlačí nás do boků a do našich srdcí. Neměli byste si nic brát k srdci: láska a mír musí být vždy zachovány. Být nad všechny vášně a rozhořčení. V tom spočívá pravé křesťanství: přemoci své vášně, abyste nebyli rozhořčeni, nezahořkli, nezáviděli, nebyli pyšní, nehledali čest, nebyli sobečtí, neměli ani nechovali oplzlé myšlenky atd. Veškerý dřívější duševní neklid pocházel ze sladkostí, které jsem den předtím hodně konzumoval. Zhřešil jsem před Hospodinem a před svým bratrem Nikolajem (strážcem): marně jsem se proti němu rozhněval a rozhořčil při bohoslužbě, podněcován vražedným nepřítelem. Odpusť mi, Pane! Znovu jsem upadl do klamu nepřítele, znovu jsem mu naslouchal. Ale bratr Nikolaj opravdu neměl čas, jak vysvětlil. Po obědě jsem vypil tři sklenice kávy – bylo horko a bolela mě hlava. Vypijte jednu sklenici. Každý den čtu modlitbu k Pánu, Nejčistší Matce Boží, svatému andělu strážnému nebo všem beztělesným mocnostem, předchůdci, apoštolům, prorokům, hierarchům, mučedníkům a všem svatým, oslavuji je v písních - ale byl jsem inspirován jejich duchem, byl jsem prodchnut duchem jejich víry, naděje a lásky? Ne: zůstávám starým mužem, neobnoveným, vášnivým mužem; Ještě nepřeměnil všechnu brutalitu, hněv, divokost charakteru, tvrdohlavost a svévoli v ovčí mírnost a poslušnost; milující a milovaná dispozice - do nehmotného, ​​nadpozemského, nebeského života; láska ke slávě - v nedbalosti vůči slávě tohoto světa; smyslnost - k mrzutosti těla. Běda mně, nedbalý, líný, mnoho hříšníků, nenapravený! Děkuji Pánu, který mě zaručil, abych v pátek 30. července bez klopýtnutí vykonal ranou božskou liturgii a přijímal přijímání pro radost, pokoj, svobodu a radost a také za zdraví a sílu těla Božského štětce a Nápoje, tedy Jeho Těla a Krve. Sláva Tvému milosrdenství, které nelze překonat našimi zly, abychom z nich vždy činili pokání. Bůh! Nebuďme tvrdohlaví ve zlobě, ale získájme lásku, která nikdy neopadne (1. Korintským 13:8). Bůh! nepřítel lichotí a zápasí s mou duší. Nejprve ani úplně nezahynu; zachraň mě 75. Bůh! Dej mi upřímně milovat každého člověka, ať je lásky hoden či nikoli, pro tebe samého, pro tvé přikázání: miluj svého bližního jako sám sebe [Mat. 22, 39]; dopřej ti milovat jednoduše, bez přemýšlení, bez jakékoli lsti, bez jakékoli zášti vůči komukoli; milovat nejen pro náklonnost a lásku, ale milovat i samotné nepřátele, nepřátele kvůli tobě, kvůli tomu, že jsou tvými údy, kvůli tvému ​​obrazu v nich; nejen bohatí, kteří mi dávají prostředky k pozemskému životu, ale i chudí, nevědomí, ale i prostí; ne krásné, ale i ošklivé, protože věřící nehledí na porušitelnou krásu těla, ale na neporušitelnou krásu duše, stvořenou k obrazu Božímu, ne pozemskou šlechtou, ale vysokou šlechtou, neboť všichni jsou nazýváni syny Božími a dědici Království připraveného pro ty, kdo milují Boha, ne na pomíjivé bohatství, ale na neporušitelné bohatství, které se nám všem lidem zjevilo zachraňující Bůh všeho bohatství: [Sýkora. 2, 11]. Buďte lhostejní ke slávě a hanbě tohoto světa, protože jsou dočasné a nestálé. Dnes tě budou nadávat a zítra tě chválit a naopak. Dosáhněte pravé, věčné slávy pravou pokorou, mírností, trpělivostí, laskavostí, upřímnou láskou, milosrdenstvím, službou bližním a upřímnou péčí o duše vám svěřené. Šampion (církevní slovanština) – spolupachatel v boji, vítěz, přímluvce. Sion je posvátná hora, na které je postaven Jeruzalém; v přeneseném smyslu - zástup spravedlivých, kteří dosáhli vrcholu ctnosti. Forms (Church Glav.) – zobrazuje, bere na sebe obraz. 5. týden Velkého půstu, středa večer, stichera Velkého kánonu. Mohlo by vás zajímat: