Май

Благодарим Господу, који ме је избавио од тешких махинација непријатељских и увео у безмолвије причешћем Његовим Пречистим Тајнама. Све кроз материцу и кроз просфору, душманин ме искушава за време проскомидије и литургије, а то значи да се у мени дубоко укоренила страст прождрљивости и сладострасности, а уједно и непријатеља; Морам да искоријеним ову страст - морам да постим (пости Петров). Намерно се навикава на бајату просфору, али да народ има добру просфору. Пази на ово да се не похули дар Божији. Благодарим Господу на благодати одслужења свеноћног бденија у Успенском храму у недељу (2. маја). Недеља о слепима; велика пометња и угњетавање од стране непријатеља због присуства старешине, свештеника Јована Јоановича [Перетерског], кога су неки од друштвених активиста заузели противно жељи свештенства. Али благодат Божија помири ме с њим. Да, биће. Господ је према свима добар и великодушан, свима на добро гради све, свима даје. Свештеник који носи такав небески чин, највиши степен свештенства, мора бити на висини, небески, несебичан, полажући све своје поверење у Бога, као слуга и истовремено као Његов најближи пријатељ, представљајући своју личност и обављајући Његово дело. Ако неко, онда посебно да никада не нарушава љубав према ближњима зарад личног интереса, ради срамоте или увреде која му је нанета, и да стално одржава мир и љубав са ближњима, колико је то могуће, без штете по веру и побожност. Захваљујем Господу што је услишио нашу молитву за болесну бебу Петра (Ковригина), који живи у Туркиновој кући, код Владимирске цркве, у Господској улици; Беба се опоравила и једе и пије. Ако смо сити и сити, обучени и преобучени, зашто онда беснимо када видимо да и другим комшијама дају парче хране и новца? Зашто смо љути и забринути? Да ли нам живот одузимају они који добијају житарице са наше богате трпезе? О, како смо похлепни, себични, подли, невољни, незахвални, злонамерни, себични, поносни – а ја сам први! Боже, помилуј нас [и удостоји] да се љубимо срдачно, укроти тежње страсти, угаси запаљене стреле злога, чак и ласкаво на нас гоњене: угаси побуну тела нашег, и умири сву нашу земаљску и материјалну мудрост. И дај нам, Боже, ведра памет... трезвено срце 48. У цркви сам заиста као на земаљском небу: овде видим лица Господња, Пречисте Богородице, свете Анђеле, овде је престо Божији, овде је животворни Крст, овде је вечно Јеванђеље – ова реч Божија којом је све створено, овде су лица светих; Овде се осећам у очигледном присуству Бога, Богородице, Небеских сила и свих светих. Ово је заиста рај на земљи, овде се препознајемо и осећамо као стварни чланови Тела Христовог и Цркве Његове, посебно током небеске литургије и причешћа Светим Тајнама Тела и Крви Христове. О, како морам живети, мислити, осећати, говорити да бих био достојан да будем на овом земаљском небу! Морам да живим достојно тако великог позива на који сам позван благодаћу највеликодушнијег Бога. Како да живим, са каквом кротошћу, добротом, смирењем, чистотом, самосавладавањем, да бих достојно назвала Пресвету Богородицу Госпођицу, Господа мога Господа славе! Господе, дај ми такав живот! Желим да живим достојно титуле хришћанина, али не налазим снаге за то. Грех непрестано ласка и рве се са мојом душом. Дух је прост и весео, добар, великодушан, јак, мудар, дружељубив: призовите са сигурношћу Господа Бога, Који је Дух, такође и Анђеле и свете, који су по благодати Божијој и по заједници или јединству са Богом и једноставношћу бића изузетно брзи, као муња, и слушају и испуњавају молитве наше. Васкрсење. Недеља о слепима. Захваљујем Господу на молитвеном дару (служио сам осам молитви пре мисе) и на благодати литургије; после тешких искушења од непријатеља услед појављивања часника Кутузова у олтару, непобожно стојећи, Господ ми даде мало мира после причешћа, а после конзумирања Светих Дарова - савршени мир. После укора порока, показало се да он уопште није тако лукав, љут и горд као што се мени чинило, иако му гордост и својеглавост нису били страни. Али ко је без греха? Ја сам први који чини све грехе. Према томе, морао сам се према њему односити са кротошћу и љубављу, трпећи све; Реаговао сам донекле оштро јер он није хтео сам да да намет за беседу, већ је рекао стражару да му да; међутим, на моје инсистирање, он је то сам поднео. Згрешио сам пред Богом и људима у томе што сам био увређен од оца Василија Салтикова и трговца Коршунова јер су ме позвали на молебан за камен темељац једне куће и нису чекали. Састанак је, како се испоставило, био велики и било нас је немогуће чекати. Колико сам често упадао у невоље својим нестрпљењем и неразумношћу и недостатком расуђивања! Како се враг игра са мојим срцем и мојим уснама! Никада се не треба узбуђивати: све радите полако, све подносите кротко! Зли ме је силно савладао на миси јер сам претходне ноћи попио много чаја са кајмаком и појео: осетио сам. Истог дана, када сам, без дугог јела, извршио крштење, био сам слободан од лукавства непријатеља. Како је потребан пост за свештеника! Са прождрљивошћу, често висимо о концу од катастрофе. Безтелесни непријатељ је над нама моћан само кроз нашу зависност од света, нашу гордост, нашу гордост, злобу, завист и друге страсти! Блажени мученици који су дали своје тело да се растргну и тако потпуно победили непријатеља – непријатеља који живи у нашем телу, у плотским страстима: у сладострашћу, среброљубљу, славољубљу, сујети, лењости, зависти итд. Блажени су светитељи који су постом, бдењем, молитвом исцрпили своју плот; блажени немилосрдни и милостиви, који су погазили среброљубље и демона среброљубља. Све највеће благодети примамо одозго: светлост и топлоту од сунца, кишу одозго, громове и муње одозго, ветрове такође, а без свега тога земља би била мртва. То значи да је туга Творац толиких благослова и врховног, нашег последњег добра и блаженства, не на земљи, већ на небу. Први пут у животу видео сам ове ноћи у сну свог Најслађег Господа Исуса Христа у висинама храма, и од виђења Његовог кротог лица, био сам потпуно одушевљен и нежан – па сам плакао од радости и скрушености за своје грехе. О божанска визија! 3. мај. Јутро. Љубити Бога свим срцем значи не везати се ни за шта на свету и све своје срце предати Господу Богу, вршећи у свему вољу Његову, а не своју; свом душом својом – то јест, увек имај сав ум у Богу, све своје срце у Њему потврди и сву вољу своју предај вољи Његовој у свим околностима живота, [радосним] и тужним; свом снагом – то јест да волимо тако да нас никаква супротстављена сила не отргне од љубави Божије, никакве животне околности: ни туга, ни угњетавање, ни гоњење, ни висина, ни дубина, ни гоњење, ни мач [Рим. 8, 35, 39 ]; свим мислима својим – то јест увек мисли о Богу, о Његовој доброти, дуготрпљивости, светости, мудрости, свемоћи, о делима Његовим и на сваки начин избегавај сујетне помисли и зле успомене. Љубити Бога значи љубити истину свом душом својом и мрзети безакоње, као што је речено: Заволех правду и мрзех безакоње [Пс. 44, 8; Хеб. 1, 9]. Љубити Бога значи мрзети себе, односно свог старца: ако ко хоће да дође к Мени и не мрзи душу своју, не може бити Мој ученик [Лк. 14, 26]. У нама, у нашим мислима, у нашем срцу и у нашој вољи постоји зла сила, изузетно жилава и делотворна, која је увек, свакодневно и сваког минута принуђена да нас удаљи од Бога, уливајући сујетне мисли, жеље, бриге, намере, подухвате, речи, дела, разбуђујући страсти и подстичући их силом, завист, и то: на саучесништво, злобу, гордост. непослушност, тврдоглавост, нерад, лењост, празнословље, лаж и обмана, неумереност. Љубити Бога значи испуњавати Његове заповести: ко Ме љуби, реч Моју чуваће... Ко Ме не воли, не држи речи Моје [Јн. 14, 23, 24]. Да ли је ово смирење када сам пао у велико огорчење што нас протојереј отац Салтиков није сачекао на молебан и сам га обавио, јер су нас многи чекали и нису чекали, а ми смо успорили? - Не, не понизност, већ понос. Зар је смирење што сам се узбудио и викао на улици, жалећи се да нас није сачекао трећи протојереј, док смо ми били своји пастири? - Не, понос. Боже! Кајем се пред Тобом: опрости мој грех и избриши га у мени, и избриши искушење изазвано мојом гордошћу и збуњеношћу у људима који су били овде. Ја сам покварени грешник од своје ране младости, а последице ове корупције бесне у мени до данас. Како ћу искупити своје грехе, грехе своје младости? – Смирење, доброта, трпљење, труд, послушност старцима, уздржање, милосрђе – али ја, проклети, још немам ове врлине. Да се ​​понизим пред братијом својом, да се увек мирим са њима, да поштујем игумана, и да не осуђујем ниједног од њих, будући да сам и сам достојан сваке осуде. 5. маја 1871. среда. 6 сати ујутру. Рано у Думској цркви. Испијање три чаше јаког чаја увече је штетно за мене: нерви ми опадају, душа и тело су у болном расположењу. Са кремом је здравије. Али најбоље је пити што мање чаја: користите добар баварски квас, хранљив је и здрав, попут хлебног воћа. Тешко је јести превише црног хлеба. Данас сам претрпео много душевних борби током Јутрења (нисам служио, него сам слушао) и мисе (коју сам служио у Думи!). среда. Давање Ускрса. Благодарим Господу, који је узео тугу моје, трње мојих сагрешења и дао ми слатки мир, радост и слободу кроз служење литургије и причешће Његовим животворним Тајнама! Хвалим Те, милосрђе моја, која ме не остављаш у гресима мојим, него ме увек примаш у љубав Своју, јер си премудра и милостива, дуготрпељива и многомилостива. (Постојала је борба око идеје да трговци напуштају своје пастире и окрећу се странцима: данас је отац Јован Перетерски служио Јутрење и Касно у Думи.) Краљевски дом је говорио мирно; пун празник и у недељу. благодарим Господу. Пошаљи Лазара да умочи врх свог прста у воду и охлади мој језик [Лк. 16, 24]. Подводно значи благодат Божију, као вода која хлади и наводњава наша срца, опечена жегом или пакленим пламеном страсти. Како нам је ова вода потребна често и врло често у време искушења! Тада, попут богаташа, молимо од Господа макар и кап благодати да расхлади душу нашу и да је смири, и како је радосно, како нам је драго када нам Господ по милости Својој шаље росу своје небеске благодати! Тешко, тешко непокајаним грешницима! Гехена их сигурно чека. Јер је роса, чак и од Тебе, лековита. Какво богатство светлости, ваздуха, воде, земље, ватре има Господ – ових пет елемената од којих су наша тела састављена и од којих живе. Какво богатство производа земље и воде – а све то првенствено користи човек, цар стварања! Хвала Теби, Творцу наш! Слава Теби, Створитељу и Искупитељу нашем, који си нас по лику и подобију своме створио и удостојио се да узме на себе природу нашу! Шта је право богатство човека? – По лику и подобију Божијем, а не у имовини, ни у земљи, ни у новцу, ни у разним земаљским знањима и уметностима, ни у имањима разних врста, ни у мноштву слугу, ни у мноштву одеће, ни у земаљским добрима уопште – јер је све ово пропадљиво и привремено, а душа, лик Божији, лик Божији, и ми је човекољубив. доброта, уздржање у свему, вера, нада и љубав. Када са размишљањем и вером гледам на свете иконе у цркви и на сав њен прибор, онда долазим до дивног созерцања: цео храм ми се чини као света историја у личностима, диван глагол дела Божијих у роду људском; овде видим историју у лицима нашег пада, и обнављања дивном икономијом Божијом, и наше узвишење у оваплоћењу Бога, наше обожење и вазнесење на небо; Овде видим Архангела Гаврила како проповеда о оваплоћењу Сина Божијег од Дјеве; овде видим Рождество Богомладенца, Богородицу, Витлејемске јасле; овде је обрезање, тамо је Крштење, затим је сусрет Богомладенца од Симеона у храму, ту је Преображење и Таворска светлост, тамо је улазак у Јерусалим праведног, кротог, спасоносног Цара, тамо је Тајна вечера и установљење спомена Тајне Причешћа, тамо је трпљење Господа свеспасавајућег; Видим, такорећи, саму Голготу и Господа распетог за грехе света; Видим силазак у пакао Победника пакла и уклањање заточеника пакла, Његово васкрсење и вазнесење на небо – и све то ради човечанства и мене ради. У храму сам у Божанственом созерцању и хвала Господу, који ме је толико волео, који ме је толико удостојио, који ме толико благословио! Али кад погледам у себе, у своје срце – Боже мој! шта видим? Понор добровољних и невољних грехова, понор немоћи, искушења, туге, скучености, страхова, непријатељских махинација разних врста, непробојни мрак, хиљаде падова, хиљаду смрти и смрти, понекад видим у себи прави пакао! Сва сила, карактер и лукавство ђаволових искушења према људима лежи у томе што је он преварио и обмањивао, подстицао и подстицао људе да љубе свет и оно што је у свету: сујетну мудрост овога света, богатство, славу, племенитост, земаљске сласти – и да се одврате од Царства и небеса; да воле сујетне земаљске ствари, да се што више старају о њиховом проналаску и стицању, а да презиру душу и њене истинске потребе; љубити тело, његово здравље, боју, лепоту, гојеност, сладострасност тела и мрзети душу, односно врлину, заборавити на бесмртност душе, њен праобраз – Бога, да не размишља о бесмртности и путу који води у бесмртност, о Богу и о сједињењу са Њим. Блажени су свети Божији, који су презрели свет и заволели Бога, који су презрели тело и старали се о души, стварима које су бесмртне. Жалосни смо, проклети, ми који волимо свет и његова сујетна добра, који негујемо тело, а презиремо душу! 5. мај среда. Прослава Васкрса, вече, 12 часова увече. Кад сам данас ишао од куће на свеноћно бденије, у души ми је била крајња скученост и раздраженост, нарочито кад сам видео многе просјаке како ме чекају поред путева и јуре ме, а ја сам се с њима у срцу узнемирио, наређујући ми да идем у Думску цркву; у цркви пред свеноћно бденије усрдно сам се молио, а стегнутост ме је притискала, тако да ми је тек при читању вечерњих и јутарњих молитава код светилника срце постало топло и дирнуто. На литији је било скучено и демонски страхови су окруживали моју јадну душу; Молио сам Господа за мир. Падала је киша пре целоноћног бдења, а у кишним временима могу бити посебно раздражљиви. Јача стомак од рибље чорбе, руфова, печења рибе на биљном уљу и посног чаја са лепињом. Спавање без шетње на свежем ваздуху је све заједно неповољно. (Зар фотографија није храм идола у којем видите живе идоле како сами себе идолизирају.) Занимљиво је да када сам јуче, ходећи са свеноћног бденија, давао милостињу сиромасима у једноставности по њиховој жељи, тада ми је стега отпала из срца, и осећао сам се спокојно; благодат Божија ме оживе. Тешко ми је било када сам се молио за старца Николаја Сидорова; затим је дошао до олтара и дуго је чачкао око олтарског крста! Апостол је узео, то јест, књигу у сребрној опреми, и однео је са олтара. Сматра да има право да уђе у олтар док послује и не ради ништа, и за време богослужења. За смирење сам ћутао. Вазнесење Господње. Захваљујем Господу, који ме је удостојио да одслужим Божанствену Литургију уз пуно саслужење ђакона П.А. Софронов и причестити се Светим Тајнама, и смело рећи реч о нади на живот вечни. Захваљујем ти за небески мир после збрке греха, за простор срца после стегнутости греха, за сјај лица твога после мрака греха. Грешио сам код куће на вечери осуђујући своју мајку која је гризла кост (из неког разлога ми се учинило непристојним да моја мајка глође кост: упоредио сам је са псом који воли да га гризе), и унутрашњом злобом и завишћу према њој, за коју је, кажу, у старости, здравије ми је него што једем и пијем. Сагрешио сам – мајку нисам почастио, занесен сујетним осећајем за градску, сујетну пристојност. (Рекла је да неће тако јести пред странцима.) А како да једем и пијем? Са каквом похлепом? Нисам љут на себе, а пристојност на страну: све док се осећам добро. О, како сам лажан, сујетан, зао, завидан и горд! Ђаво је подстакао, а ја сам извршио ђавољу вољу, проклети! Где је љубав? Где је поштовање према мајци?.. Оваква бих ја била (као мрачна, неписмена мајка) да ме није подигла власт, односно суверен и Свети синод. То значи да помисао на неписмену и неуку мајку и поглед на њу сваки пут треба да буди у мени дубоко смирење и благодарност пред Богом и пред владом и најтоплију молитву за Цара, за Свети Синод и за сву духовну власт и духовно-просветне власти. Амин. Пробуди се! Благодарим Ти, премилостиви и дуготрпељиви. љубазни Господе, јер си убрзо услишио молитву моју да ме избавиш од гнева на брата мог Алексеја и од велике туге и угњетавања, мрака и срамоте која ме је задесила пратећи свој гнев на њега и речи: зашто вичеш, бато?.. Како сам груб, љут, непоштован према личности човека! А све због јела и пића... Ваљда сам госта доста почастио својим чајем и шећером. Је ли ово моје? Зар није Божија? Или да је слугама дао вотку.. и заповест: љуби ближњега свога као самога себе? [Мат. 19, 19, итд.]. Радуј се што те добротом твојом третирају: добит ти је, и награда од Бога, ако се не кајеш што приносиш госту, ако се према њему односиш с љубављу; брат који лечи заслужује захвалност од тебе за добро гостопримство, за способност лечења. Што сам засићенији, то сам љутији, гордији, завиднији, прељубничкији, лењији, дрскији, раздражљивији. Тешко мени, проклетом грешнику! (11 сати увече, 6. мај.) Треба ми пост! Какав је он добар лек против страсти! Ти кажеш: Оче наш, који си на небесима, а овим речима прилажеш разне молбе, које је за нас изнео сам Господ наш Исус Христос – хоћеш ли оно што тражиш? Да ли искрено желите?.. Да ли јасно разумете све речи и све молбе? Изговарате ли ове сјајне речи са размишљањем? Исто треба рећи и за друге молитве. Односи се према сваком човеку кротко и са љубављу, као према разумном и слободном бићу, а према хришћанину, ма ко он био – да ли је груби незналица или научник, поступај као према уду Христовом. Запамтите да ће свако носити свој терет [Гал. 6,5], и не гневи се на оне који греше, сећајући се мноштва грехова својих; будите крајње снисходљиви према слабостима других, сећајући се да их имате више него ико други, а Бог и људи снисходе вам много, много пута; прикривај љубављу мане људи, а посебно мајки. Уклони, Господе, од срца мога грубост и грешну злобу и дај ми вечну нежност и доброту срца, вечну Ти благодарност, непрестано покајање, нежност са сузама. Пробуди се! Страствени за одећу и фотографије. Споља изгледаш лепа, а изнутра си пуна лицемерја, злобе, зависти, гордости, блуда, похлепе, шкртости, сујете, неистине; приказана си као лепа, али у твојој души је ружноћа страсти; приказани сте као живи, а у ствари сте мртви, мртви у души, која је лишена благодати Божије; на минут се претвараш да си миран док сунце не испише твоју слику на стаклу, а остатак времена или већину времена си огорчен страстима, а понекад им даш потпуну слободу. Постајеш зависник од пропадљиве лепоте тела и лепоте одежде, али заборављаш на нетрулежну лепоту душе – мислим на лепоту врлине, кротости, смирења, благости, скромности, простоте, лепоте хришћанске вере и побожности. Како сте добри и љубазни на карти, какво мирно и пријатно лице! Али да ли сте увек такви? Нису ли ова наизглед добра и љубазна лица често немила и зла?.. Нису ли срца ових људи често гризла амбиција, освета, злоба, завист, користољубље, шкртост, сујета? О, како смо постали немирни, синови људски! Окренули смо очи свог срца од Бога, извора живота, од Његових животворних заповести и окренули их сасвим ка себи: направили смо себе богове или, још боље, идоле, ходајуће статуе, обожавамо блиставу и лепу појаву, на пример, лепе и лепо обучене људе, попут лепог модерног намештаја, и понижавамо ружне и ружно одевене. Али ко има бољу душу у очима Божијим? Да ли су они који су лепи, модно обучени и изузетно заузети својом одећом, ова сујета, или они који су једноставно обучени и чији су ум и срце, мисли и жеље заокупљени Богом? Шта си ишао да видиш у пустињи? - Господ је говорио о Својој Претечи, - да ли је то био човек обучен у меку одећу? Они који носе меку одећу налазе се у палатама краљева [уп. Матт. 11, 8; ОК. 7, 25]. Овим речима Господ директно осуђује нашу сујету, нашу страст за скупим одеждама и хвали Своју Претечу за његову узвишену душу, туђу светским страстима, за његов небески ум. Не брини... шта да обучеш, рече и Господ, незнабошци све ово траже [Мт. 6, 3–32]. Видите, зависност од одеће је паганизам, идолопоклонство. Колико је међу нама незнабожаца и идолопоклоника под именом хришћана!.. Господе! Ти видиш срца – разгони ову таму идолопоклонства, скини са срца зависност од сујете и просветли их светлошћу разумевања светог Јеванђеља Твога; дај им свету бестрасност и потпуну љубав према Теби, потпуну жељу за Тобом, бескрајни Живот. Нека народ Твој обрати пажњу на оно што је у њима по лику и подобију Твоме! 8. маја 1871. године. Телесна гордост се открива у сажаљењу ближњег за вредном или укусном храном и пићем и у похлепи себичне особе за храном и пићем; у сладострасним и нечистим погледима на лепе људе и у одвратности од ружних људи; у похлепи, у додирљивости карактера, у дрскости 49 према другима, у амбицији. За време оброка сам, проклетство, врло често у неприродном стању духа, под утицајем силоватеља и своје похлепе, немиран сам, ћутљив, превише заузет уживањем у храни или пићу, превише захтеван од својих суседа – и овде са својом похлепом служим етеричном непријатељу, испуњавајући његове жеље, као роб. Морам да једем мирно, умерено, без похлепе, без шкртости у срцу. Моја мајка има достојне особине: кротост, доброту, трпљење, које су тако Богу угодне, а које ја немам. Авај мени, проклети, иако учен. Стекао сам многа знања, али нисам проучавао ову азбуку смерности, доброте, стрпљења, понизности. Боже! Молитвама мајке моје, слуге Твога, помилуј ме. И хладан сам према Богу и ближњима, и груб, и љут, и раздражљив, и шкрт, и себичан, и сладострасан – све због прождрљивости и ситости! О, како треба да постим! Господе помози ми! Без Тебе не могу учинити ништа добро [Јн. 15, 5]. Ђаво, љубоморан на узвишеност и обожење нашег бића, свим средствима покушава да га понизи, изобличи, упрља страстима: гордошћу, злобом, завишћу, похлепом, шкртошћу или расипништвом; пожуда, неумереност, прождрљивост, пијанство, похотне гадости, греси содомски; сујета и сујета, лажи, обмане, тврдоглавост срца, немилосрдност, лењост, малодушност, очајање, дрскост, бестидност, тврдоглавост и самовоља; лудило, псовка, подсмех, лицемерје, лажни стид, лицемерје, пристрасност, неправда, мито, човекоугађање, мржња према човечанству итд, итд. Како нам неприметно улива непријатељска, презрива и завидна осећања према особама према којима смо у почетку осећали поштовање! Како смо понекад дуго били одбојни према ближњему, који је и поред свих наших сагрешења ипак слика Божија, иако носи ране грехова, и уд је наш и Христов – да га не можемо ни видети без стида! Овако непријатељ сеје у нама кукољ непријатељства! И зато, морамо се свим средствима одупрети овом непријатељству и љубити своје непријатеље, благосиљати оне који проклињу и чинити добро онима који нас мрзе, чак и ако срце то не жели и, као смрт, окрене се. Порекнимо се. Коме у души не судиш, на кога се не љутиш, кога не презиреш – мајку своју, саслужитеље, кућне слуге, браћу, жену! Погрешно говори, погрешно стоји, погрешно седи, погрешно једе и пије - није све онако како бих желео; Само не видим ништа иза себе - и сам сам добар, радим све како треба (наводно). Препознај превару свог срца и превару свог непријатеља и престани да примећујеш слабости других, да ти ђаво, видећи твоју гордост и несклоност, не да своје наочаре, црне и лукаве, и да људи не почну да изгледају као лукави и црни, или демони у људском обличју. Не једи никако месо, него ноћу чорбу од купуса: у њој има [много] расипништва (10. мај). За време крштења у кући Румјанцева, на нечистом и влажном ваздуху, у знојавом стању, био сам и ја у узнемиреном стању, оптерећен влагом ваздуха (ни сат нисам хтео да удишем такав ваздух, а људи овде живе вековима: каква женственост, какав ваздух ми даје свежи дах пред Богом!). Када су ме после крштења замолили да служим још један молебан, ја сам се са негодовањем, проклето и незахвално, прихватио овог задатка, и када су на почетку молебана замолили да се молитви Светом Николају Чудотворцу неочекивано дода молитва Госпојини, увредила ме је молба, неблаговременост: шта мислите? Сагрешио сам пред Господом неверјем, лошим понашањем, самовољом, испао сам нестрпљив и дрзак! Зато волим да ти служим... као што је једном рекао апостол Петар: Нећу Те се одрећи, чак и кад бих морао да умрем за Тебе [Мт. 26, 35]. Опрости ми, Господе! помилуј Господе! Не опрости ми, Господе! Умудри се и утврди, Господе, да убудуће служим Теби и Твојему стаду побожно, кротко, вољно и радосно. (Али и знојење је корисно, и молитва у борби против непријатеља је такође веома корисна: ово је за тело, а ово је за душу; и подносити нешто непријатно за тело је корисно и за душу, јер све пријатно опушта душу, а све непријатно је јача.) Препусти суд над богатима и гордима Господу и имај заповедану љубав према њима, као према створенима по лику и подобију Божијем, и погледај пажљиво на себе: ниси ли заражен похлепом и гордошћу, и исправи се. Истина је реч Писма: ако почнеш да служиш Господу Богу, онда припреми душу своју на искушење [Сир. 2, 1]. Сваки пут када почнем да радим за Господа, на пример, да служим свакодневне службе: вечерње, јутрење и литургију, посебно мису, подвргавам се крајњим искушењима и клеветама од непријатеља, а понекад сам близу уништења; исто се дешава и при помазању, растанак са болесницима, приликом крштења и кризма, венчања, исповести, и што је више људи при слављењу Светих Тајни и молитви, то је клевета непријатеља јача. Кад би се сви пастири или клирици и клирици и паства молили Богу искрено и једнодушно, једнодушно са оним молитвама које се изговарају у нашем слуху или тајно врше од Цркве, шта онда не бисмо молили Бога, какво добро не бисмо имали, од каквих грехова и страсти, од каквих се зала, невоља и недаћа не бисмо избавили! приклони Господа свакој милости. Нека нам Господ подари да му се сви једнодушно, искрено, снажно и без расејања молимо. Апсурдна злоба, која није у стању да нанесе штету омраженом, мучи само самог злога, а ово је достојна награда за његову апсурдну навику и страст за злобом. Дакле, нема ничег праведнијег и разумнијег од тога да никада ни према коме немате злобе и да свако зло побеђујете добром, сву злобу добротом, кротошћу и трпљењем. Зато нека те не спречава гнев на ближњега, ма колико неправедан, среброљубив, шкрт, горд, завидан и сл., него доброта, милост и саосећање, као за болесног члана, брата; моли се за њега као за себе, и никако га не раздражуј: овим ћеш га придобити, али никада мржњом, него ћеш га само још више отврднути. Не бежите од давања милостиње, јер вам је она заиста потребна за искупљење ваших грехова благодаћу Христовом и за повећање вашег вечног блаженства, јер ко сеје, и пожњеће; ко шкрто сеје, шкрто ће и жети; а ко великодушно сеје, великодушно ће и жети (2. Кор. 9, 6). Милостиња ће се одмерити вашим гресима. Сетите се хлеба Петра митара, баченог на досаду просјаку. Не судите о телесним потребама своје породице, која се са вама причешћује даровима доброте Божије на трпези, сами, по својим потребама или по свом малом капацитету, јер ви због болести или других разлога можете мало да једете, а они једу много, а не превише – дакле, не осуђујте их по себи, не штедите им ништа од јестивог и не узимајте их. Свако има свој ум, своју вољу, свој укус, своју навику, свој капацитет. Слава дуготрпљењу, милости и доброти Господа мога Исуса Христа! Овога дана (до два сата по подне) мој Спаситељ ме је мојом молитвом много пута спасавао од мојих зала, од туге и скучености и увео ме у духовни простор. Хоћу да угодим Господу, али непријатељ ласка и рве се са мојом душом непрестано и кида је 50 суровошћу према греху. У људе, а посебно у мене, увукла се таква демонска гордост да човек презире човека, сина мајке или оца, пријатеља пријатеља, рођака рођака, комшију ближњег, док смо сви по природи једно и једнаки, сви по лику Божијем, сви удови Христови, сва деца Оца Небеског. Учена деца су посебно поносна на своје неуке родитеље, или мужеве својих жена итд. Шта је најдрагоценије у човеку? Да ли је то спољашњи сјај научника и богатство знања које надувава или је простодушност, љубав, кротост, доброта? Наравно ово друго. Када су они на бродовима и паробродима у опасности да се удаве, шта онда раде? Избацују товар из брода, а ако се његов задњи део разбије о камен или ледену плоху, онда се сви скупе у предњи, да би се тако задњи, поломљени део издигао изнад воде и [како би] могли да га нечим запечате или зачепе. А ви и ја, браћо, ко други него они који плове морем овог живота, непрестано бурним, узбурканим и испуњеним, такорећи, подводним стенама или невидљивим морским чудовиштима, спремних сваког минута да пробију крхку лађу нашег тела или протресу и удаве чамац нашег срца? Међутим, ова наша опасност се јавља пре свега зато што смо превише удубљени у јединство овога света кроз зависност од трулежних животних благодати, или оптерећујемо своја срца прождрљивошћу и пијанством и бригама овога живота [Лк. 21, 34]. Не треба ли често да одбацимо вишак терета свог тела, да одбацимо вишак у храни и пићу, да избегавамо масну храну која оптерећује тело и душу и опојно пиће? Зар и нама није потребно смирење и усредсређеност мисли о Богу, о души, о њеном лику и подобију, о њеној небеској сврси, о господству над чулношћу, да бисмо тако могли исправити лађу нашег тела, која је на многим местима разбијена, посебно уроњена у јединство света, и уздићи се са њом до висине хришћанског созерцања? Зар нам није потребно уздржавање од јела и пића и од животних брига? - Неопходно, потребно, неопходно. Зато нам је Света Црква одредила честе и дуге постове: то су помоћна једра 51 на нашем путу по мору живота у горско отаџбину, то су крила којима се уздижемо до неба. И на мајку гнев задире и тајним жалцем усађеним у срце подстиче мржњу због испразних изговора. Докле долази људска злоба! Невероватно што шишти на своју браћу, комшије, другове! Завидећи оцу Матеју, што је шкртом и непопустљивом нагомилањем стекао велико богатство, и говорећи о његовом богатству мирјанима, изазивао сам у њима завист сопственог свештенства, и понижавао себе, и нанео штету њима и себи. Не бој се кад се човек обогати, или кад се умножи (земаљска) слава његове куће: јер... неће све понети са собом, слава ће његова доћи испод њега [Пс. 48, 17–18], и слава милосрђа ће пасти на све милостиве. Често кличемо у молитвама код куће и у цркви: Господе, помилуј, Господе, опрости, Господе, очисти, Господе, не улази у суд са слугом Твојим – јер смо ми створења злочиначка, незахвална, зла, горда, лења, расипна, неумерена, дрска, неверна, казнована, хиљаду мртваца. и непрестано молимо Господа да нас не казни по нашем достојанству. Зато се често говори и пева: Господе, помилуј – ове речи треба да изазову у нама скрушеност за грехе, покајање, смирење и да подстакну брзо исправљање. Петак уочи Тројице. Рана миса Семенова. Служио сам у великој скучености, збуњености, страха, мислим, јер сам јуче увече јео црни хлеб и кифлицу са путером; Појео сам довољно путера и хлеба, али стварна потреба је била мала. Било је јако затегнуто у боковима, вероватно због затвора или вишка семена. После литургије био сам смирен. Дошао сам у гимназију весео и весео. Током испита, пре доласка оца Павла, Ламанов се осећао прилично добро, иако је у разговору са оцем Павлом Трачевским осетио стезање у срцу. Доласком оца Павла Ламанова моје душевно стање се променило: његово понашање ми се чинило поносним, а моја душа му је била крајње несклона. Чак сам га и мрзео, али ово је, како се показало, у мени била демонска чаролија; Отац Павел има такву ћуд – нема више, али гордост је била у мојој машти, или сам ја сам био горд, што сам показао тиме што нисам устао да поздравим оца Павла на његовом улазу. Они који присуствују богослужењима Православне Цркве и изучавају богослужбену науку морају запамтити да је служба овде на земљи припрема за најрадосније служење Богу на небу; да, служећи Богу телом, треба још више служити Богу духом и чистим срцем; да се, слушајући богослужење, морамо научити да служимо Богу као што су служили свети, о чијим животима и делима слушамо за време богослужења, о њиховој вери, нади и љубави; да Богу треба служити нарочито делом и истином, а не само речју и језиком. Самим бићем својим смо позвани да служимо Богу, и устројством душе и тела свога, тако да служимо Богу целим бићем својим: за то смо задобили прави став, да непрестано гледамо у Бога, због тога су и срце, и воља, и сва осећања дата. Захваљујем Господу, који ме је сада оживео причешћем Божанственим Тајнама Тела и Крви Своје на раној Литургији, и који је уништио све клевете бестелесног душмана, и који ме је извео на слободу. Глас је био слаб, нервозан, вероватно од чаја: пио је јак чај, али је било досадно. Отац Матеј је добар радник у свештенству. Уби своју змију која се гнезди у твом срцу, односно страсти, или своје месо – старца. Она те непрестано боде својим убодима: гордошћу, злобом, завишћу, пожудом, похлепом, пожудом и похлепом, или малодушношћу, страхом, кукавичлуком, лажним стидом итд. Грешим пред Богом када само отворим своје усне, јер моје речи често, често не долазе од искреног верника, не од побожног, не од доброг срца, него од срца нечистог, дремљивог, сумњичавог, злог, завидног, презривог, тужног, расипног, засићеног срца. Неопходно је да свештеник обузда стомак управо зато што носи чин Анђела Господа Сведржитеља, стојећи пред престолом Његовим и заступајући за Његову вербалну овцу, и свештено врши Божанствене, Небеске, Животворне и Страшне Тајне Божанског Тела и Крви Пресветог Бога, и зато што Бел, прими Његову последњу силу, свештенодејствовање. човека и гнезди се у његовој утроби, изазивајући му разне болне прљавштине, искушавајући га погледом на хлеб, нарочито када је хлеб или просфора бајата или мала, и изазивајући огорчење код просфорара. Тројице свеноћно бденије. Благодарим Господу, који ми је молитвом мојом подарио пламену молитву, сузе умиљења за време свеноћног бденија, посебно за време шестосалама; Захваљујем ти што си ми дао милост да без спотицања прочитам молитву Христу, Светлости истинитој, до краја, иако ме је пре читања враг јако збунио, забринуо и уплашио својим духовима. Ти си, Господе, потврда оних који Теби приливају, и дух мој Теби пева 52. Шта смо ми без Духа Светога? – Штап који ветар тресе: нејасан, уплашен, кукавички, тужан, тужан. Он је наша снага, наш мир, смелост, храброст, нада и радост. Зато, дођи и усели се у нас, Душе Пресвета, Животворна и Сведовршавајућа, и утврди нас у вери, нади и љубави – избави душе наше од страха од непријатеља, од малодушја и смућења, даруј нам светост, непоколебљивост духа, храброст, снагу, мир и радост. (Благодарим Господу на речима смирења које је архијереј изразио мом сиромаштву: замолио ме је да се молим за њега.) Ја сам, без ђакона (ђакон Софронов је био и служио), остао сам да служим у Саборном храму на дан Свете Тројице; међутим, нисам сам – са мном је Света Тројица, ова поуздана Помоћница. Ја сам слуга Свете Тројице, Тројични Бог ће помоћи своме слузи. Сматрам посебном срећом што ћу само ја морати да подигнем добри Божји јарам и Његово лако бреме; Он ће ми помоћи, иако су моји непријатељи етерични и тлаче ме. Дан Свете Тројице. Каква је то паклена врућина била у мени данас за време целе мисе и тада – од претераног сна, од једења меса претходног дана за ручком и испијања кафе пре свеноћног бденија и вина и чаја са монасима после свеноћног бденија; У исто време сам јео прекоморске бродске крекере! Сатана је пакленом ватром запалио сву ову супстанцу и немилосрдно ме депримирао током службе; Нисам могао да изговорим имена краљевске куће. Непријатељ насрће на царичино име и не дозвољава ми да га изговорим на великом улазу без великих напора с моје стране, а затим ме збунивши и ранивши ме збуни при изговарању других имена. Туга је била таква да сам заплакао, видећи окрутне махинације непријатеља нада мном, након чега ми је постало лакше. Непријатељ је злурадо запалио џукела Кутузова. Али може ли свештеник да има замерку на било кога? Зар не треба да воли своје најгоре непријатеље, и да не чини добро онима који мрзе и нападају и протерују? Злоба је дело ђавола, нека је у њему и са њим, али нека никада није у нама и са нама. „У основи правила Великог, опширно изложена у питањима и одговорима.“ Одговор на пето питање: „...Нико се, са уверењем да је у присуству највишег, не окреће нижем. Па чак и ако се десило да је учињено било пријатно и мило познатој личности, али непријатно и достојно критике по мишљењу инфериорног, онда свако, препознајући одобравање претпостављеног у префериорном, као недостојан. Ако се то дешава међу људима, каква је онда душа, заиста трезвена и здрава, са поверењем у присуство Божије, понекад, напуштајући извршење богоугодног задатка, окреће се људском мишљењу, понекад, занемарујући заповести Божије, ропствује људском обичају, или препушта власт над собом општим предрасудама пре него што су такве предрасуде постале високе? расположење онога који је рекао: Преступници су ми рекли ругање, али не као закон Твој, Господе 53 (Пс. 119, 85) и још: глаголи о сведочанствима [руски: о откровењима] пред царевима и не стидећи се (Пс. 119, 46); Део 5, страна 14. 54 Зашто ја, свештеник и проповедник речи Божије, вршилац Тајни Божијих и причасник Божанског Тела и Крви, проводим време у слаткишима, оптерећујем се храном и пићем, обраћам пажњу 55 на хлеб или просфору? Боже! Помози ми да се савладам: без Тебе не могу ништа; даруј ми искрену, јаку, чврсту жељу за уздржањем! 17. мај, понедељак. Вхит Мондаи. Речи Василија Великог о уздржању. Апстинент се олако и једва дотиче животних потрепштина, као да чини тешку услугу природи, досади му време утрошено на ово, и одмах бежи од трпезе да се бави послом! Мислим да душу некога ко није навикао да се уздржава од материце не може ниједна реч толико дирнути и довести до исправљања као један сусрет са апстинентом. А ово је, изгледа, јести и пити у славу Божију, да и на трпези заблиста наша добра дела на прославу Оца нашег небеског. Тамо. За луди смех трећег дана читајући о искушењима светогорског монаха, странца из Русије, Пајсија (Гаврила), и сам сам платио суровим искушењем од Белијала, једва подношљивим: убо ме горе од свих бува и стеница током целе мисе. Добро ми служи због моје сладострасности и неумерености! 17. мај. Бели понедељак. Јутро. Не смеј се туђим несрећама. Не чеши се, рекао је старац Пајсију, кад те уједу буве и стенице. Не клони се, немој се клонити када демони убоду, него буди стрпљив и остани миран, чврст, непомичан, као наковањ. Боже! Благодарим Ти свом душом за највећи дар Твоје љубави и силе, за обнову мог бића кроз служење Литургије на Духовдан, иако тешко и жалосно због тешке борбе са искушењима непријатеља, и кроз причешће Божанственим, Животворним Тајнама Пречистог Тела и Крви Твоје. О, како је за мене непроцењиво помирење старца са његовим делима: са злобом, гордошћу, завишћу, прождрљивошћу и сладострашћу, среброљубљем, шкртошћу, малодушношћу и другим страстима! Суграђани моји скините са мене, Господе, старца, ма колико се опирао и истрајао; нека Твоја милост тријумфује над мојим страстима, нека протера ове Хананеје из Твог града 56 . Сагрешио сам, Господе, оца архијереја рекавши смелу реч у олтару да је могао да да три рубље у корист братије, а не да их прецрта из књиге прихода. Завист. Нико ми не може учинити нити дати оно што ми је мајка дала, као што нико не може ни да ми да оно што ми је дао Господ Бог. Зато морам да волим Господа Бога свим срцем својим и свом душом својом и свом снагом својом и свим мислима својим, и морам да волим и поштујем своју мајку или оца више од свега на свету. Захваљујем Господу, који ме је молитвом спасио од уједа духовне змије, када сам шетао парком и дошао до Леопардова. Велика је милост Господња и сила Његова. Дуго сам молио Господа; Змија се дуго гнездила. Захваљујем Господу, који је мојом молитвом избавио једног сиромашног сељака од пијанства. Срео ме је и рекао да му се Господ помиловао. Нека Господ и даље чује. Довели су и једну болесну бебу и замолили га да се помоли; Молила сам се и беба је постала срећнија. Рекао ми је да дођем поново ако му не буде боље, али његова мајка није дошла: мислим да сам постао бољи. Хвала премилостивом и благонаклоном Господу, лекару душа и тела наших! 17. маја. На посебној јектенији на крају Јутрење данас, 18. маја, саплео сам се и нисам изговорио последње две молбе за братију храма и за оне који доносе плодове и чине добро у светом храму, чекајући од Тебе... због моје ненаклоности према братији храма, посебно према најстаријем, и због адвермацина. згрешио сам пред Богом. На богослужењу пред Иверском иконом, непријатељ је такође осрамотио, угњетавао, досађивао брата оца Матеја непријатељством - све зарад среброљубља, гордости и недруштвености. Непријатељ ме је скоро прогутао. А одавде следи да морамо што чвршће стајати у љубави према ближњему и волети не само оне који воле, већ и своје непријатеље. Како живети са браћом која се одликују среброљубљем, гордошћу, недруштвеношћу и тврдоћом срца због богатства које су нагомилали? – Са њима морамо живети у миру, не бити у непријатељству са њима, не завидети им, јер је то безумно, него се с љубављу молити за њих Богу, као за себе, као за своје удове, а посебно за Христове, иако слабе, поштујући лик Божији у њима, иако са ранама грехова, иако тињају у заводљивим пожудама, поштујући у њима саслужитеље, саслужитеље у њима. Тајни и у Чаши Христа Господа. Безтелесни непријатељ и убица нас обично пали злобом, завишћу и презиром према браћи и жеђом за њиховим несрећама, тугама, чак и смрћу, да не живе у свету – али то очигледно увећава зло, а не смањује га и не исправља, а нови чиреви се додају, а не умањује ватру ула; завидник сам доказује своју среброљубље, а завидник сам не зна на чему завиди, јер завиди на смрти брата свога и сам, такорећи, хоће да погине с њим, по Писму: сребро твоје нека пропадне с тобом [Дела. 8, 20]. Не, морамо се усрдно, с љубављу, молити за браћу, да не погубе заувек њихове душе које су нам природне и не буду заувек одвојене од Бога, и као што смо посебно саосећајни према онима који болују од тешке болести, тако морамо бити исто тако саосећајни према онима који су опседнути новцем, као што је то њихова љубав према делиријуму, јер је то љубав према њима. или у огњу геене; Да, и ми морамо пажљивије да се осврнемо на себе: да ли и ми имамо ову страст или неколико, јаких страсти, и пре свега себе исцелити, прво извадивши брвно из ока свога [Мт. 7, 4 – 5]. Спремни смо да ударимо своје ближње за свакакве грехе, а када би нам се дала слобода да контролишемо њихово учешће, многе бисмо збрисали са њихових места и са земље, само да сами заузмемо њихово место или да на њихово место поставимо своје истомишљенике. Кратковидни и слепи, у комшијама видимо само лоше, а добро не видимо, или затварамо очи да не бисмо видели њихове добре стране – све лоше оправдавамо себи, а добро излажемо на увид. Како смо ми лажљиви, изопачени и зли! Морамо се задовољити малим и не желети много, већ се уздати у Бога који све даје. Искрено желећи добро ближњему, ми пре свега чинимо добро себи, јер суштинско добро ближњег је наше добро, јер смо удови једног тела, а ако се један уд радује, њиме се радују и сви, а Бог свакога ко жели ближњем своме, ма ко он био, награђује онолико добра колико чини себи, чак и ако ближњи није желео добро другима, а не жели. Искреном љубављу према нашим нељубазним ближњима и молитвом за њих, можемо их учинити љубазним, од зликоваца - добронамернима, од среброљубивих и шкртих - великодушним, од гордих - смерним, од сурових - кротким, од лукавих - простима. Често се дешава да што је човек богатији и довољнији, то више завиди свом саборцу или комшији, који је богатији од њега или једнако богат, а не воли га због његовог богатства и истовремено због његовог поноса. Неће ли размишљати о томе да ли је и сам достојан оних дарова Божијих које има по јединој милости Божијој? И да ли непрестано тражи небеска, вечна блага, презирући привремена, која су пропадљива и пролазна? Да ли се обогатио вером, надом и љубављу? Јеси ли заволео Бога изнад свега и ближњега свога као самог себе? Покојници не могу сами себи помоћи и очекују помоћ од нас. Имена наших ближњих, живих или умрлих, морамо да се сећамо у молитви као да су наша, са љубављу и искреношћу. Узмите к срцу несреће ближњих као своје, а и радости. Радујте се са онима који се радују и плачите са онима који плачу [Рим. 12, 15]. Постајемо нељубазни и хладни према ближњима због гордости, сладострасности, себичности и гордости. Одсеци ове страсти и љуби ближњега свога као самога себе. Гле, јучерашњи слаткиши ратују у мени! (У Леопардовој кући.) 18. мај, уторак по Духовима Захваљујем Господу, који ме је оживео причешћивањем Његових пречистих и животворних Тајни, који је одузео распламсавање, смутњу и угњетавање непријатеља и послао росу благодати Своје у моје срце са жељеним миром и простором срца. Противник ме је силно опржио од гнева: сад ме ментално баци на овог, па на другог, па на овог, па на онај крив, па на порока, па на стражара Николаја, па на ђакона – као безумног, противник јуриша на све, а на мене пре свега. - Каква глава, какво створење! Овакав немирни гнев: нагло, деструктивно! Био сам у посети Горемикиновим. Прича о моралу престонице, или престоничким богатим аристократама, о Буф театру код [Александрског] театра, бестидности глумица; о моралу Парижана; о милионеру Танејеву: сомот се ширио три миље за његове омиљене, бакље; о деморализацији татиних дечака, о њиховом непоштовању и непослушности према родитељима, бирократији. Велики кнез Алексеј Александрович је био у позоришту, где му је јавност, по наређењу његових претпостављених, показивала сву сервилност: шта је он урадио, то је учинила јавност: он је скинуо капу, и јавност је скинула; он га је обукао, а она је урадила исто. Како да се ми, свештеници, понашамо у цркви, пред Царем над царевима, Господом Богом, па макар и сам цар овде стајао?.. С каквим страхопоштовањем, трепетом! Како постојано морамо сазревати ка Богу!.. Све прљавштине и прљавштине сатане у мени у цркви: у вези са ђаконом, порочником, стражаром, да је тобоже нечист (извод за злобу); посрћући у молитви. Највеће чудо доброте Божије је то што ја још увек живим у свету и нисам умро у гресима, чудо Божијег дуготрпљења. Захваљујем и славим Господа мога, јер ме није казнио по безакоњима мојим, него ми је узвратио по гресима мојим [Пс. 102, 10]. Ако те при погледу на било какву намерну или ненамерну нереду или грешку ближњег твој непријатељ збуни и у твом срцу изазове непријатељство према њему, подстичући те да га у духу непријатељства укориш, остави свој укор док се потпуно не смириш, када се твоја душа разјасни и надахне кротошћу и љубављу према грешнику. Ако човек падне у какав грех, ви духовни, исправљајте га у духу кротости, пазећи на свакога од вас да не буде у искушењу [Гал. 6, 1]. Јуче сам увече јео телеће месо са црним хлебом, а данас се показало да није непотребно и безопасно. После Јутрења. Глас је био добар, звучан и уопште, милошћу Божијом, осећао сам се добро. Божјом милошћу сам победио невидљиве борбене непријатеље. Слава и хвала Господу! 19. маја 1871. године. О паганском правцу савременог хришћанског друштва у књижевности, у школама, у хостелима (позоришта, уметности), у храни, пићу, одећи, намештају, у блудним кућама, у споменицима (Пушкин, Белинсхаузен 57, итд.). Захваљујем Ти, Господе, радости моја, јер си ме данас испунио својом благодаћу кроз заједништво многих мојих грехова, мир, слободу, простор, радост у срцу мом. 19. мај, среда по Духовима, односно по Духовима. Згрешио сам се пред Богом на вечери (у два сата по подне): био сам шкрт са братом Алексејем, штедећи свежу рибу – сигу са сосом, наводно узимајући много, а много мање него што сам узимао. О, најлукавија навика греха! О, проклети убод сатане! Али нека од сада будем равнодушан према свим овоземаљским ужицима благодаћу Божијом, да не отпаднем од благодати Божије и љубави према ближњем, који је образ Божији. 19. маја (За ручком сам јео много хладне рибе и куване сиге са кобасицом; јео сам халапљиво: згрешио сам пред Богом и пред собом – недавно сам се причестио.) Опрости, Господе, што сам Те увредио, сагрешио пред Тобом! Прилазио је Господу приликом изговарања имена царског дома на великом входу за време литургије – и без спотицања је изговарао сва имена. Хвала ти, Господе! Разум захтева да храну једемо без похлепе, јер похлепа, као страст, не узимајући у обзир потребу и сврху јела и пића, њиховог квалитета и квантитета, и последица јела и пића, готово увек доводи до штетних ексцеса који оптерећују тело и душу. Разум треба да буде светло и саветник у свим нашим пословима и у самој употреби хране. (За ручком сам похлепно појео много богатог архангелског шанежека.) Како је штетно јести похлепно и претерано противно захтевима тела! Стране вам прште од хране и не дају вам да мирно спавате ујутру! Будите равнодушни према храни и пићу и увек их користите умерено. Буди похлепан на дела Божија – ето шта, односно на непрестану молитву, читање речи Божије и Писма светих богоносних отаца, на Божанствену храну непролазних, на љубав према Богу и ближњима, на смирење, доброту, дуготрпљење, на милостињу, чистоту и чедност и остало. Прождрљивост и прождрљивост силно потискују душу и срце: данас сам, пре полагања заклетве у Окружном суду, код куће пио чај са сировим кајмаком (три чаше) и презлом, док сам већ ноћу осећао неку тежину од јучерашњег вишка – а у присуству Окружног суда, проценитеља, сведока и људи, читао сам почетак и читао сам почетак о. ослабила ми је вера, оставила ме је и снага у срцу мом, и делом сам се постидео, али сам се онда опоравио, и другу заклетву сам чврсто прочитао. А после ручка у два и по сата, када сам се опет у три заклео поротницима, опет сам постао крајње постиђен и оклевао и пожурио, опет ми је вера ослабила, снага ми је напустила срце, страх од непријатеља напао, лице ми је било прекривено стидом - а све због хране, масне хране. Прождрљивост и ситост су смрт срца, а самим тим и смрт вере, наде и љубави према Богу и ближњима. Из искуства. Прождрљивост и ситост и пијанство су тврђава етеричног непријатеља против нас и у нама, замка против нас, мач са две оштрице против нас. Из искуства. Страшно је како се снага душе ломи од прождрљивости и вишка у храни и пићу, и како душа слаби у борби против супротстављених сила! Белијал често у јавној молитви свргне душу која обилно храни његово тело и одвуче је као заробљеника! Ох, ја сам похлепан! Делам ли још у утроби својој, причасник тако честих Божанских Тајни Тела и Крви Господње? Господ ме не би одбацио, као Исав, да и даље сматрам прождрљивост и ситост неважним! Зар нема довољно прекора 58, казни, пораза, пошасти, срамоте! Данас сам славио свадбу [П...], и прво сам почео добро, равномерно, гласно, а онда сам се при веридби преварио када сам се лицем окренуо ка сватовима, услед дејства душмана и нечистоте срца свог, и због тога сам делом изгубио смелост пред Господом! Где је непоколебљива, света целовитост?.. Читајући Јеванђеље, неколико пута сам се спотакнуо; приликом благослова од Свете Тројице није све рекао: враг га је мучио лукавством и није му дао да младожењу и невесту погледа право у лице; Пусти се изгубио, говорећи: Боже, опрости ми грехе! За оне молитве које сам без спотицања извршио, од свег срца захваљујем. 21. маја. Приликом богослужења и вршења Светих Тајни или Светих Тајни, потребно је гледати на људе директно, отворено, непоколебљиво, без спуштања очију до земље, како доликује слуги Божијем и слузи Христовом. Истина Божија је директна и отворена. Често кличемо: Господе, помилуј, али колико често без снаге, без смисла и осећања, а још мање без покајања и скрушености за грехе, без икакве помисли на исправљање! Нехотице ћеш се сетити речи Господњих о нама: Зашто Ме зовеш: Господе! Боже! - и не ради оно што ти кажем? [ ОК. 6, 46]. Дакле, ако смо слуге Божије, а Бог је Господ, онда морамо непрестано да радимо за Њега, вршећи вољу Његову – када грешимо, искрено се кајемо и исправљамо: ако сам похлепан, прождрљивац, преједалац, пијанац, онда морам одмах да се исправим и да се уздржим, јер то налаже неизоставна воља Божија; ако сам раздражљив, горд, завидан, морам од сада да се уздржим од излива гнева, гордости и зависти и да постанем кротак, трпељив, смирен, доброћудан итд. Ово је дух у коме морамо говорити и певати: Господе, помилуј! Чудо је доброте и дуготрпљења Божије што ми је Господ до сада удостојио причешће Његовим светим, небеским, животворним и страшним Тајнама – мене, непокајаног и непоправљиво живог грешника, који бесконачно покушава да се исправи и још се није исправио. Боже! Удостој ме да Те љубим онолико колико Те заволе онај дужник коме си много дугова отпустио у поређењу са другим дужником коме си мало вратио [Лк. 7, 41–43]. Даруј ми да се сетим дуготрпљења Твога према мени грешном и да будем дуготрпељив према ближњима. Боже! одврати од нас гнев Твој, одузми хладноћу и мрак и недостатак воде у природи и дај топлину сунца, заповеди земљи да расте жита и плодови: ето, крајем маја, без Твоје заповести ништа не може расти; Ти си затворио и погубио утробу земаљску ради грехова наших, а посебно ради греха мојих – јер, заиста, ја сам у гресима свакога превазишао. Захваљујем Господу своме, Спаситељу своме за очишћење грехова и за обнову моје природе, душе и тела, кроз причешће Његовим пречистим и животворним Тајнама. Захваљујем вам за успешно одслужење Свете Литургије, са нежношћу и сузама, за небески мир, за смелост и радост коју сам примио на причешћу. И мислио сам: велики су моји греси - моја прождрљивост, моја непрестана ситост, моја злоба и други греси, а ја сам исцрпео меру дуготрпљења Божијег. Али не, а ипак се Господ мој, кроз моју веру, смилује на мене, штити ме и не предаје ме странцу. Излио сам се у захвалност и хвалу Богу после мисе: осећао сам се радосно. Не штедите никог од својих укућана или гостију на слаткишима: свако има своју меру. Сажаљење је дело непријатеља, усмерено на лишавање љубави и изазивање непријатељства према ближњему који једе са нама. Избегавајте похлепу и завист, будите похлепни за миром и узајамном љубављу, јер ово је живот душе и тела. Не буди идолопоклоник, презири слаткише. Нико други, али ја сам био кривац јучерашње свађе и грознице поводом прекора Ане Андрејевне у вези са просјацима. Овај прекор је изазван мојом похлепом, коју сам имао у срцу према брату Алексеју и која је делимично била изражена споља. Искра се, природно, претворила у ватру. Било ми је добро да слушам оштре речи Ане Андрејевне (сиромашне кројачице, старе служавке). Требало је више да ћутим и да се не узнемиравам, да се не браним горљиво, да сам био у праву, односно да нисам молио сиротињу и давао паре на улици из погрешних разлога, да бих био виђен – Бог види срце. Али морам узети у обзир да сама похлепа, похлепа и шкртост могу да ме униште, упркос добрим делима – молитви, милостињи. Ја сам као Јуда, који је из похлепе поштедео драгоцени свет за Господа, јер ми је понекад жао слатког јела за мог брата, који увек живи са мном: много једе и пије, а ја желим да зграбим све слатко за себе. До сада, као да нисам хришћанка или свештеник, размишљам и философирам као дете, и, иако сам већ дуго муж, не живим као човек и не одбацујем детињасте ствари. У сну сам био у силном искушењу похлепом: код мог оца, ђакона Софронова, јео сам нешто пријатно од биљке, коју му је за све дало свештенство и коју је конзумирао не целу, већ у раствору и у деловима. Чак сам (у сну) завидио на уделу који је оставио за себе, наводно одузевши га свештенству, а што је најважније мени. Боже, милостив буди мени грешном: и у сну и на јави сам роб своје главне страсти. Исправи ме пре него што погинем - дај ми благодат поста. Изненађујуће је да јуче није било просјака на капији. Ово је за мене лишавање – лишавање царског дара, милости Божије. Без милостиње је немогуће живети: она мора бити мој стални сапутник, као што ме непрестано прати милост Божија. Бденије у недељу Свих Светих. Захваљујем Господу на дару искрене молитве, нежности са сузама, созерцању безбројних Божијих благослова који су ми указани у стварању, у искупљењу, у васпитању, у дуготрпљивости, у очишћењу, освећењу, у непрестаном милосрђу. Целу молитву Христу, Светлости истинитој, изговорих без спотицања, по милости Христовој – душманину то није промакло. Господ се раствара са нашом природом у Тајни Причешћа; авај, и Белијал се раствара са нашом природом када свесно грешимо, знајући вољу Господњу и не чинећи је, када се, на пример, упуштамо у преједање, опијање, неред, злоћу, гнев, гордост, завист, малодушност, роптање, блуд, грамзивост и шкртост, грамзивост и шкртост, општу љупкост, у трудноћи, укоченост. чиновима. Недеља Свих Светих. Благодарим Господу, који ме је поново утешио Божанственом Литургијом кроз причешће Своје Божанствене четке и Божанског пића: окусио сам сладак мир и радост и осетио у себи простор срца и смелости. Отац Матеј тлачи сиромашне парохијане изнуђивањем новца. Има ли мало новца? Хиљаде леже непомично. А свештеник и архијереј се не стиде, не црвени се, не стиде се да узму среброљубље! Нечувено! Господ ће се ускоро осветити. 23. маја допис инспектора о притужби на оца Матеја оцу протојереју. Шта год непријатно, или одвратно, или грешно уради неко од ваших укућана, или ваших гостију, или неко од ваших потчињених, никада се не љутите духом, не љутите се и не љутите се на оне који су згрешили, а још мање не огорчујте се, него останите смирени, љубазни, кротки и љубазни, јер кротошћу и благошћу можемо најбоље да исправимо оне који разумом и грешношћу. сами ћемо сачувати интегритет своје душе и тела, али ћемо збуњеношћу и раздраженошћу највероватније нанети штету узроку, себи и својим ближњима. Свака и најмања везаност душе за било шта земаљско јесте смрт душе, одступање од Бога, помрачење ума или разумних очију срца, ропство ђаволу, лишавање слободе, смрт љубави према Богу и ближњему. Ово је довољно да се сви земаљски слаткиши, лепа одећа, лепа лица, земаљско богатство и земаљска слава сматрају леглом и да се ни за шта не држе; да се прилепе за једнога Бога и за Његове свете заповести, чинећи које ће човек у њима живети заувек. Зашто да су ми заповести Божије и речи Господње вредније од злата и топаза, од меда и саћа [Пс. 118, 127; 18, 11]. Мом брату данас треба колико јуче и прекјуче, не више; дакле, то је ситница, сан маште, мишљење о његовој претераној сладострасности. Како сви ми највише грешимо пред Богом? - Занемаривање Његових заповести. Они су то презрели и отишли, неки у своју њиву, а неки у свој занат [Мт. 22, 5]... Или о... Његовој доброти и кротости и дуготрпљивости занемаривања? [Рим. 2, 4]. Први топли летњи дан са грмљавином. Захваљујем Господу свим срцем за неизрециву милост која ми је указана овог дана. Господ је молитвом мојом уништио у мени велике сплетке Белијала, који је мене и моју жену збунио непријатељством због слуге Ане, која је вређала моју мајку. Господ је уништио у мени велику малодушност, скученост и страх који је мој етерични враг унео у моју душу јутрос, када сам морао да идем у Окружни суд да пред многобројном публиком прочитам заклетву поротницима. Господ је као дим развејао његове махинације, после дуготрајне и интензивне унутрашње молитве, и дао ми храбрости да гласно, одвојено, без спотицања, прочитам заклетву, и помирио супругу са мном и мене са њом. Слава Теби, Господе, који чудесно делаш у душама нашим. Велике су туге, искушења и недаће, али је нарочито велико спасење Твоје и Твоја утеха. Ништа не треба сматрати малим у моралном смислу, јер свака привидна маленкост може и постаје узрок великих моралних дела – падова, исправљања, или уопште моралних појава. Не сматрај дакле неважном ни једну једину мисао, ни једно осећање, реч или дело, ни најмањи покрет у срцу, било коју страст или свето осећање; искоренити страст чим се јави у срцу, на пример, пожуду, блуд, гордост, презир, завист, роптање, хулу и сл., и загрејати и ојачати света осећања. Када чујете молитву у цркви или код куће, или се сами молите за цара и његов дом, или за пастире, или за војску и за цивилну власт и за целу комору и за друге, знајте да сви они на себи носе или лик Цара и Архипастира Небеског, или власт Његову, или Његову ратоборну силу, или уопште, сви смо као удови Његови, сви смо удови Његови, ми смо сви удови Његови, ми смо сви удови Његови, ми смо од тела Његови, Боже. меса и од костију Његових [Еф. 5,30], - и испуни се искреном љубављу према свима, и моли се искрено за свакога као што се молиш у невољи и тузи или у радости за себе. Ово је пријатна природа и моћ наше јавне молитве; немојте стајати равнодушно када свештеник или ђакон проглашава јектеније или кратке молитве за све, за целокупно испуњење (за сву пуноћу) Цркве. Ђакон Никитин каже да се он и саборни поглавари жале (лагао је) да их узнемиравам и узнемиравам њихово певање у хору, иако је то чиста клевета. Рећи ћу им: певајмо код куће, да не сметамо једни другима, али да и ја певам Господу славу. Ако певам погрешно, онда ме можете научити. Овако ћу их третирати као некога ко ништа не зна. 26. мај среда. Шта је апсурдније од мене? - Ништа. Ко је непријатељскији према мени од мене самог? - Јесам. Дозволите ми да се порекнем. Да се ​​одрекнем неумерености, деликатности, злобе, огорчености, зависти, похлепе, похлепе, лењости, мрмљања, малодушности, смеха, хуле, својеглавости, непослушности и свих других страсти; Да, филозофирам о стварима изнад, презирући ствари испод које ме отуђују од љубави према Богу; Нека останем у једноставности Божјег срца и Његовој једноставности са једноставношћу мог срца. Јео сам скроман оброк у петак Петровог поста, а сада ме Белиал посебно притиска похлепом мог стомака и мржњом према мом брату, који једе за мојим оброком због своје тобожње прождрљивости. Одакле ми ово? Зашто себе не казним због прождрљивости и преједања? Зашто не постим?.. О материце, материце! Колико грчева и невоља имам због тебе! О, како слаткиши потискују мој дух, како ме Белијал изнутра тлачи због њих! Проверавам у пракси речи Спаситеља људи: бриге, богатство и задовољства живота потискују се и не доносе плодове [Лк. 8, 14]. И да људи, обновљени Светим Крштењем, освећени Кризмом, исцељени Покајањем, обожени Причешћем, не буду потиснути животним задовољствима, Господ нам је примером Својим у том циљу указао на потребу поста, а Света Црква је установила чести пост као помоћ месној помоћи, као средство распећа и распећа. страсти из душе, као противотров против непријатељског отрова, избљуваше из њега непрестано у нама. Како сам се спокојно осећао после вечерње молитве, пред којом нисам био свој, збуњен, потлачен и помрачен! Како је лак јарам Господњи и како је лако бреме Његово! Душо моја! Како је добро прилепити се Богу [Пс. 72, 28 ]! Зашто се држиш ствари овога света које пропадају? Зашто слузиш стомаку који ће Бог укинути (1. Кор. 6, 13)? Како је добар Господ! Како великодушан и милостив... дуготрајан и милостив! Он није потпуно гневан, али је у непријатељству довека: не чини нам се по безакоњима нашим, и не награђује нас по гресима нашим [Пс. 102, 8 – 10 ]! Љубав ништа не штеди за брата, ни од јела и пића, ни од одеће, већ га добровољно задовољава по његовој потреби или навици, знајући да је све у природи за човека, а не човек за природу. Све је ставио под своје ноге (1. Кор. 15:27). Али самољубље, сладострасност и грамзивост, због празних ствари и просто због ђаволских снова, 59 непријатељства према ближњему: због сувишног комада шећера, и слаткиша уопште, због крпа које се зову одећа, због речи, немилог погледа. Умртви своје страсти, себе, и тада ћеш постати способан да волиш Бога и ближњег. Ако се неко не одрекне свега свог имања, не може бити Мој ученик [Лк. 14,33], каже Господ, подразумевајући под својством и спољашње и унутрашње својство – грехе и страсти. Господ ме је јуче утешио љубазним коментаром о мојој служби једне угледне госпође, удовице генерала (на броду). Нека је слава и хвала благодати Божијој, а не мени. Очисти грехе моје, Господе, да бих Ти угодио. Будите попустљиви према својим инфериорним и подређеним када греше, ако у њима видите свест о својој кривици и почетак исправљања, сећајући се да често грешимо из страсти, не размишљајући о последицама. Не ломите се пред својим подређенима када видите да су свесни своје кривице и да траже помирење и опроштај, а Господ ће бити милостив према вама. Не штедите ништа за паразите и госте, будите љубазни према свима од срца – и видећете како ће свеблаги Господ наградити ваше недостатке и губитке. Будите љубазни, кротки и смирени у срцу. Што раскошније једете, што беспосленије живите, то ће више страсти беснети касније, када се баците на посао. Ја сам проклети човек! Сећај се добрих дела твојих сродника која су ти показивали на почетку породичног и друштвеног живота или пре брака, и сада им радошћу узврати, не сажаљевај их кад с тобом једу и пију, не истеривај их из свог дома, него их с радошћу третирај, дајући им храну, пиће и склониште. Сва ваша доброта је Божја, добијена бесплатно од Њега. Презирите телесну мудрост, или закон у удовима својим, који се бори против закона ума... и чини вас заробљеником закона греха [Рим. 7,23], и размишљајте о Богу и о животу по Богу, по заповестима Његовим; одбаци злобу и задржи љубав, одбаци неумереност и задржи пост, одбаци грамзивост и држи се милостиње. Земаљски путеви постају свуда глатки и брзи, али небески све грубљи и спорији, тежи. Зашто је ово?.. Како би неко од нас искористио проглашену слободу да слободно и смело разговара са краљем? - Са задовољством и журбом и, наравно, са размишљањем. Како користимо ову слободу да разговарамо са Царем небеским? - Невољно, лењо, без размишљања, без размишљања коме и зашто прилазимо. О, незнање и незахвалност, лењост и инертност срца! О безумни и спора срца да верујете свему што су пророци говорили! [ ОК. 24. 25]. Благодарим Господу, који ме је удостојио да одслужим Литургију са часником Кутузовим у Саборном храму уместо оца протојереја Павла, мирно, без спотицања, са снагом; Захваљујем вам за небески мир на причешћу Светим Тајнама. О, како сам се осећао слатко, радосно, мирно, лако, светло и топло са Господом! Како сам мирно дошао кући и отишао у Санкт Петербург! (Ово је било 26. маја, среда.) Захваљујем Господу на сузама нежности и молитви мира у цркви Светог Андреја током целоноћног недељног бденија 30. маја. Припремао сам се за служење ране мисе. Ђаво нас обично искушава особама и стварима око нас: породицом, комшијама, пријатељима, храном, пићем, слаткишима, новцем, одећом или одећом, намештајем, разним стварима, и зато се морамо понизити, не имати ни најмање пристрасности према било коме и било чему – тада нам неће моћи наудити. Захваљујем Господу, који је у мени сломио инат етеричног непријатеља и растргнуо његове окове и дао ми мир и тишину срца на испиту ученика 4. разреда после силне муке страсти код куће; Ученици су добро одговорили. Васкрсење. Рана миса. За прождрљивост ме је Бог данас предао сатани да ме мучи и држи у пакленим оковима: глас ми је промукао, унутра је стезање, паклени убод, мреже ме около заплићу; Непријатељ је постављао изузетно јаке и жестоке препреке служењу, изговарању речи мирно, јасно, разговетно. Дефинитивно сам био на иглама или на угљу. О, како нас страшно контролише бестелесни непријатељ прождрљивошћу! То је оно што ми је Бог дозволио да доживим што нисам поштовао пост апостола Петра и Павла. И служио сам у капели ових врховних апостола. Зашто сам прекинуо пост наводно из здравствених разлога? Зашто сам јео млеко и јаја, месну супу?.. Зашто кршим заповест Цркве? Ако нисам ратник Христов, онда нема потребе да постим, а ако сам ратник, што је истина, онда морам неминовно да постим, јер је сам Христос, ступајући за нас у борбу са непријатељем, постио четрдесет дана, показујући нам у посту оружје против ђавола. Он је рекао: овај исти нараштај (ђаво) се изгони само молитвом и постом [Мт. 17, 21]. Зато имамо честе објаве. Ратници морају увек стајати под оружјем. Лутерани и Енглези неразумно и смело одбацују пост, супротно Јеванђељу: они нису јеванђелисти, него отпадници. Није ли због неумерености дошло до пада Еве и Адама?.. Није ли због пожуде? А сада нас бестелесни враг неумереношћу и прождрљивошћу хвата у своје мреже, у свим страстима. Ево га, ево га гнезди у нама кроз нашу деликатност: осећамо га у себи и не можемо да га истерамо, јер смо му сами кроз своје пожуде дали уточиште! Боже! да се од срца помолим за читаоце Василија Каменоградског и Адријана овако: Господе! пусти их, јер не знају шта чине, него их исправи и подреди свештенству Твоме, да не буду дрски, непослушни, дрски, сујетни 60! Згрешио сам: попио сам две чаше вотке и појео довољно пите - и блуд је почео да ме савладава. Нема потребе да пијете вотку и уживате у рибљој пити током поста. Морамо сагледати последице ствари. Наука се терети 61 на ум Божији, на Свето Писмо и Свето Предање, поричући откривене истине и правила живота којима су се свети Божији људи спасавали и прослављали; тако она пориче свети наратив о стварању света за шест дана; Дакле, она пориче пост, одбацује чуда, одбацује монаштво, називајући га ненормалном појавом живота, покушава да поткопа достојанство онога у шта је Црква веровала кроз све векове, на пример, да су Несторије, Евтихије, Пелагије били јеретици, да је, на пример, Димитрије Царевич убио, а на његовом месту неки други релик... Искушено је да чим почнем да дајем малу милостињу, тада почиње да гаси светиљка мог срца: у души ће завладати мрак, угњетавање, туга, немоћ. Чим почнем да дајем још милостиње, моја лампа ће поново горети јарким пламеном [Мт. 5, 1 – 12]. Реч Јеванђеља је истинита. Попио сам чај у 8 сати ујутру са француском ролном 31. маја, а ујутру се испоставило да је непотребно - у ово време нема потребе да се пије или једе, као што сам раније мислио. Захваљујем Господу на чуду победе над грехом и ђаволом након неспоразума са супругом око тога да ујутро не користим кајмак и шећер уз чај. Непријатељ је распиривао пламен мржње према својој жени због њене непослушности, палио, тлачио, уносио малодушност, бешчашће, мрак, скученост – али је непрестаном унутрашњом молитвом, ходајући, од Бога тражио милост опроштај, помирење, мир, слободу, љубав. Слава Господу! Нека жена моја, Господе, буде покорна Теби и мени, а ја Теби. Када ти се учини да твој брат много једе за трпезом, не веруј у то, али знај и запамти да много једеш и пијеш, а и сам буди умерен, и што је најважније, не похлепан: похлепа је извор мржње према брату-другару. Штедите код куће шећера као прилог уз вечерњи чај, али ово је цела вечера неких од њих, па је зато апсурдно и глупо штедјети шећер: нека једу на задовољство и на славу Божију – нека се сачува мир и љубав. Одавно ме изједају и срамоте гордост, похлепа и шкртост. И ја сам кроз ове страсти од себе одгурнуо Леопардове. Пожури да се побољшаш, ти некадашњи сиромах, а сада од Господа снабдевен свиме посредством Несвицких; волите их свом душом као сроднике, поштујте их, милујте их, служите им са ревношћу, будите стрпљиви према њима, будите кротки и благи према њима и свима. Управо због зависности од имовине (као да имам нешто своје), од себе, ја сам као животиња код куће – љута, огорчена, врућа, псовка, и због прождрљивости. О материце! Како ме дрско контролишеш! Ох, Белиал! Потпуно жалите за било чим земаљским! Да, волим небеско, вечно! Да, ревнујем за једну благодат, као крај свих жеља и крајње и највеће добро. Прождрљивац и лакомни грех изузетно тежак по томе што човека, створеног по лику и подобију Божијем, ставља у исту раван са прахом, са земљом погаженом, крајње понижава обожене, а притом највише понижава себе, сврставајући се у ред глупих животиња или у ред самих злих духова, у ред злих духова људи. Проклета била похлепа и завист са злобом! Нека се сви земаљски благослови претворе у прах, такви какви јесу. Нека се поштује лик Божији у човеку и нека се свим средствима сачува међусобна љубав, јер је у њој сав закон; нека љубав не штеди ништа за љубљеног, и нека нико од нас не буде као Јуда, који је из похлепе за новцем поштедео драгоцено миро непроцењивог Господа, не штедимо за своје ближње ништа ни од јела, ни од новца, ни одеће. Поколику (Црква Глав.) – овде у значењу „докле”. Молитва Господу нашем Исусу Христу „И даруј нам, Учитељу...“ из Великог сабора. Дрскост (Цркв. Глав.) – дрскост, охолост, охолост. Поревати (Црква Глав.) – гурати, гурати. Једро (црквенословенски) – једрити. Ирмос 3. песме недељног канона на Јутрењу, глас 8. Превод П. Иунгерова: „Прекршитељи су ми рекли (своје) резоновање, али ово није Твој закон, Господе.“ Свети Василије Велики. Правила су опширно изложена у питањима и одговорима. Пето питање: „О прикупљању мисли“. Обраћам пажњу (Црква Глав.) - овде у значењу „бринем се“. Хананци - потомци Ханана, сина Хамовог, становници Феникије; снажан, развијен народ, али морално покварен, који се одликовао паганским моралом – идолопоклонством, празноверјем и свакојаким пороцима и безакоњима. Њихова корупција била је стално искушење за народ Израела. Име Хананци постало је уобичајена именица, означавајући грех и искушење који живе у уму и срцу човека. Белингсхаусен Тадеј Фадевич (1779 - 1852) - руски морепловац, откривач Антарктика. Забрана (црквенословенски) – забрана, претња. Сањати (Црква Глав.) – празан дух, завођење. Ташт (Цр. Глав.) – понашати се неконтролисано, надмено. Набијен (црквена слава) – опире се, побуни се. Можда ће вас занимати: