Май

Falënderoj Zotin, i cili më çliroi nga intrigat e rënda të armikut dhe më çoi në heshtje përmes bashkimit të Mistereve të Tij Më të Pastër. Gjatë gjithë barkut dhe përmes prosforës, armiku më tundon gjatë proskomedias dhe liturgjisë, dhe kjo do të thotë se pasioni i grykësisë dhe lakmisë më ka zënë rrënjë thellë tek unë dhe në të njëjtën kohë armiku; Më duhet ta çrrënjos këtë pasion - duhet të agjëroj (të mbaj agjërimin e Petrovit). Është e qëllimshme të mësohemi me prosforën bajate, por populli të ketë prosforë të mirë. Kujdesuni për këtë që dhurata e Perëndisë të mos blasfemohet. Falënderoj Zotin për hirin e kremtimit të vigjiljes gjatë gjithë natës në Kishën e Fjetjes të Dielën (2 maj). Java për të Verbërit; konfuzion dhe shtypje e madhe nga armiku për shkak të pranisë së plakut, priftit Gjon Ioanovich [Peretersky], i cili u kap nga disa veprimtarë shoqërorë kundër dëshirës së klerit. Por hiri i Perëndisë më pajtoi me të. Po do të jetë. Zoti është i mirë dhe bujar me të gjithë, ai ndërton gjithçka për të mirën e të gjithëve, ai u jep gjithçka të gjithëve. Një prift që mban një gradë të tillë qiellore, shkallën më të lartë të priftërisë, duhet të jetë i lartë, qiellor, vetëmohues, duke e vendosur gjithë besimin e tij te Zoti, si shërbëtor dhe në të njëjtën kohë si miku i Tij më i ngushtë, duke përfaqësuar personin e Tij dhe duke bërë punën e Tij. Nëse dikush, atëherë sidomos ai nuk duhet të shkelë kurrë dashurinë me fqinjët për hir të interesit vetjak, për hir të çnderimit ose fyerjes që i bëhet atij dhe të ruajë vazhdimisht paqen dhe dashurinë me fqinjët e tij, për aq sa është e mundur, pa paragjykuar besimin dhe devotshmërinë. Falënderoj Zotin që dëgjoi lutjen tonë për foshnjën e sëmurë Peter (Kovrigin), i cili jeton në shtëpinë e Turkinit, pranë kishës Vladimir, në rrugën Gospodskaya; Fëmija është shëruar dhe po ha e pi. Nëse jemi të ngopur dhe të ngopur, të veshur dhe të veshur tepër, atëherë pse tërbojmë kur shohim se edhe fqinjëve të tjerë u jepet një copë ushqim dhe para? Pse jemi të zemëruar dhe të shqetësuar? A na e marrin jetën ata që marrin drithëra nga tryeza jonë e pasur? Oh, sa të pangopur, egoistë, të poshtër, mosdashës, mosmirënjohës, keqdashës, egoistë, krenarë jemi ne - dhe unë jam i pari! O Zot, na mëshiro [dhe na ndero] ta duam njëri-tjetrin me gjithë zemër, zbut aspiratat e pasioneve, shuaj shigjetat e ndezura të të ligut, madje të shtyra me lajka drejt nesh: shuaje rebelimin e mishit tonë dhe lëre të qetë gjithë urtësinë tonë tokësore e materiale. Dhe na jep, o Zot, një mendje të gëzuar... një zemër të matur 48. Në kishë jam me të vërtetë si në qiellin tokësor: këtu shoh fytyrat e Zotit, Nënës Më të Pastër të Zotit, Engjëjve të Shenjtë, këtu është froni i Zotit, këtu është Kryqi jetëdhënës, këtu është Ungjilli i përjetshëm - kjo fjalë e Zotit me të cilën u krijua gjithçka, këtu janë fytyrat e shenjtorëve; Ndihem këtu në praninë e dukshme të Zotit, Nënës së Zotit, fuqive Qiellore dhe të gjithë shenjtorëve. Ky është me të vërtetë parajsa në tokë, këtu ne e njohim dhe e ndiejmë veten si anëtarë të vërtetë të Trupit të Krishtit dhe Kishës së Tij, veçanërisht gjatë liturgjisë qiellore dhe kungimit të Mistereve të Shenjta të Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Oh, sa duhet të jetoj, mendoj, ndjej, flas që të jem i denjë të jem në këtë qiell tokësor! Unë duhet të jetoj i denjë për një thirrje kaq të madhe në të cilën jam thirrur nga hiri i Zotit më bujar. Si duhet të jetoj, me çfarë butësie, mirësie, përulësie, pastërtie, vetëkontrolli, për ta quajtur denjësisht Zonjën e Shenjtë Zonjën time, Zotin tim Zotin e Lavdisë! Zot, më jep një jetë të tillë! Unë dua të jetoj denjësisht për titullin e krishterë, por nuk gjej forcën për ta bërë këtë. Mëkati vazhdimisht lajkaton dhe lufton me shpirtin tim. Shpirti është i thjeshtë dhe i gëzuar, i mirë, bujar, i fortë, i urtë, i shoqërueshëm: thirrni me siguri Zotin Zot, i Cili është Shpirti, si dhe engjëjt dhe shenjtorët, të cilët, me hirin e Perëndisë dhe me anë të bashkimit ose unitetit me Perëndinë dhe thjeshtësisë së qenies së tyre, janë jashtëzakonisht të shpejtë, si rrufeja, dhe dëgjojnë dhe përmbushin lutjet e Perëndisë sipas lutjeve tona. Ringjallja. Java për të verbërit. Falënderoj Zotin për dhuratën e lutjeve (kam kryer tetë lutje para meshës) dhe për hirin e liturgjisë; pas tundimeve të rënda nga armiku për shkak të shfaqjes së sexton Kutuzov në altar, duke qëndruar pa nderim, Zoti më dha pak paqe pas kungimit, dhe pasi konsumova Dhuratat e Shenjta - paqe të përsosur. Pasi e qortoi sekstonin, doli që ai nuk ishte aspak dinak, i zemëruar dhe krenar sa më dukej mua, megjithëse nuk ishte i huaj për krenarinë dhe mendjemprehtësinë. Por kush është pa mëkat? Unë jam i pari që i kam bërë të gjitha mëkatet. Prandaj, më duhej ta trajtoja me butësi dhe dashuri, duke duruar gjithçka; Unë reagova disi ashpër sepse ai nuk donte ta jepte vetë taksën për predikimin, por i tha rojës që t'ia jepte; megjithatë, me insistimin tim, ai e dorëzoi vetë. Mëkatova para Zotit dhe njerëzve në atë që u ofendova nga At Vasily Saltykov dhe tregtari Korshunov sepse më ftuan në një shërbim lutjeje për gurin e themelit të një shtëpie dhe nuk pritën. Takimi ishte i madh, siç doli, dhe ishte e pamundur të na priste. Sa shpesh jam futur në telashe me padurimin, paarsyeshmërinë dhe mungesën e gjykimit tim! Si luan armiku me zemrën dhe buzët e mia! Asnjëherë nuk duhet të emocionoheni: bëni gjithçka ngadalë, duroni gjithçka me butësi! I ligu më pushtoi shumë gjatë meshës, sepse një natë më parë piva shumë çaj me krem ​​dhe e hëngra: e ndjeva. Në të njëjtën ditë, kur pa ngrënë për një kohë të gjatë, bëra Pagëzimin, u çlirova nga dredhitë e armikut. Sa i nevojshëm është agjërimi për një prift! Me grykësinë, ne shpesh varemi nga një fije nga fatkeqësia. Armiku pa trup është i fuqishëm mbi ne vetëm nëpërmjet varësisë tonë ndaj botës, krenarisë sonë, krenarisë sonë, keqdashjes, zilisë dhe pasioneve të tjera! Lum dëshmorët që dhanë mishin për t'u copëtuar dhe kështu e mposhtën plotësisht armikun - armikun që jeton në mishin tonë, në pasionet mishore: në lakmi, dashuri për para, ambicie, kotësi, përtaci, zili etj.. Lum ata shenjtorë që e rraskapitën mishin me agjërim, vigjilje, lutje; lum ata që nuk janë mercenar dhe të mëshirshëm, që kanë shkelur lakminë dhe demonin e dashurisë për para. Ne marrim të gjitha përfitimet më të mëdha nga lart: dritën dhe ngrohtësinë nga dielli, shiun nga lart, bubullimat dhe vetëtimat nga lart, erërat gjithashtu, dhe pa të gjitha këto toka do të ishte e vdekur. Kjo do të thotë se pikëllimi është Krijuesi i kaq shumë bekimeve dhe më e larta, e mira dhe lumturia jonë e fundit, jo në tokë, por në qiell. Për herë të parë në jetën time pashë këtë natë në ëndërr Zotin tim më të ëmbël Jezu Krisht në lartësitë e kishës dhe nga vizioni i fytyrës së Tij të butë, u kënaqa plotësisht dhe i butë - kështu që qava me gëzim dhe pendim për mëkatet e mia. O vizion hyjnor! 3 maj. Mëngjes. Të duash Perëndinë me gjithë zemër do të thotë të mos kesh lidhje me asgjë në botë dhe t'i japësh gjithë zemrën tënde Zotit Perëndi, duke bërë vullnetin e Tij në çdo gjë, dhe jo vullnetin tënd; me gjithë shpirtin tënd - domethënë, mbaje gjithmonë gjithë mendjen te Zoti, pohoje gjithë zemrën tënde tek Ai dhe dorëzoji gjithë vullnetin tënd vullnetit të Tij në të gjitha rrethanat e jetës, [të gëzuara] dhe të trishtuara; me gjithë forcën tonë - domethënë të duam në mënyrë që asnjë forcë kundërshtare të mos na shkëpusë nga dashuria e Zotit, asnjë rrethanë e jetës: as pikëllimi, as shtypja, as persekutimi, as lartësia, as thellësia, as persekutimi, as shpata [Rom. 8, 35, 39]; me të gjitha mendimet tuaja - d.m.th., mendoni gjithmonë për Zotin, për mirësinë e Tij, shpirtgjerësinë, shenjtërinë, mençurinë, plotfuqishmërinë, për veprat e Tij dhe shmangni në çdo mënyrë të mundshme mendimet e kota dhe kujtimet e liga. Të duash Perëndinë do të thotë të duash të vërtetën me gjithë shpirt dhe të urresh paligjshmërinë, siç thuhet: E desha drejtësinë dhe e urreja paligjshmërinë [Psal. 44, 8; Heb. 1, 9]. Të duash Zotin do të thotë të urresh veten, domethënë plakun tënd: nëse dikush dëshiron të vijë tek unë dhe nuk urren shpirtin e tij, nuk mund të jetë dishepulli im [Lk. 14, 26]. Në ne, në mendimet tona, në zemrën dhe në vullnetin tonë ekziston një forcë e keqe, jashtëzakonisht këmbëngulëse dhe efektive, e cila gjithmonë, çdo ditë dhe çdo minutë është e detyruar të na largojë nga Zoti, duke rrënjosur mendime, dëshira, shqetësime, synime, ndërmarrje, fjalë, vepra, pasione emocionuese dhe duke i nxitur ato me forcë, domethënë: në ligësi, mendjemadhësi, smirë, smirë, mosbindja, kokëfortësia, përtacia, përtacia, fjalët e kota, gënjeshtra dhe mashtrimi, mospërmbajtja. Të duash Perëndinë do të thotë të përmbushësh urdhërimet e Tij: kush më do mua, do ta mbajë fjalën time... Kush nuk më do, nuk i zbaton fjalët e mia [Gjn. 14, 23, 24]. A është kjo përulësi kur rashë në indinjatë të madhe që kryeprifti At Saltykov nuk na priti për shërbesën e lutjes dhe e kreu vetëm, sepse shumë na prisnin dhe nuk prisnin, dhe ne u ngadalësuam? - Jo, jo përulësi, por krenari. A është përulësi që u emocionova dhe bërtita në rrugë duke u ankuar se nuk na priti një kryeprift i tretë, ndërsa ne ishim barinjtë tanë? - Jo, krenari. Zot! Unë pendohem para Teje: fale mëkatin tim dhe fshije atë në mua, dhe gjithashtu fshij tundimin e shkaktuar nga krenaria ime dhe pështjellimi në njerëzit që ishin këtu. Unë kam qenë një mëkatar i korruptuar që në rininë time të hershme dhe pasojat e këtij korrupsioni tërbojnë brenda meje deri më sot. Si do t'i shlyej mëkatet e mia, mëkatet e rinisë sime? - Përulësia, mirësia, durimi, puna e palodhur, bindja ndaj pleqve, abstenimi, mëshira - por unë, i mallkuari, ende nuk i kam këto virtyte. Më lejoni të përulem përpara vëllezërve të mi, më lejoni të bëj paqe gjithmonë me ta, të nderoj abatin dhe të mos dënoj asnjë prej tyre, duke qenë vetë i denjë për çdo dënim. 5 maj 1871 e mërkurë. Ora 6 e mëngjesit. Herët në kishën e Dumës. Pirja e tre gotave çaj të fortë në mbrëmje është e dëmshme për mua: më bien nervat, shpirti dhe trupi im janë në humor të dhimbshëm. Është më e shëndetshme me krem. Por është mirë të pini sa më pak çaj: përdorni kvas të mirë bavarez, është i ushqyeshëm dhe i shëndetshëm, si fruti i bukës. Është e vështirë të hash shumë bukë të zezë. Kam vuajtur shumë mundime mendore sot gjatë Matinit (nuk kam shërbyer, por kam dëgjuar) dhe meshë (që kam shërbyer në Dumë!). e mërkurë. Dhënia e Pashkëve. Falënderoj Zotin që më hoqi dhembjet, gjembat e mëkateve dhe më dha paqe të ëmbël, gëzim e liri nëpërmjet kremtimit të liturgjisë dhe kungimit të Mistereve të Tij jetëdhënëse! Të lavdëroj, mëshira ime, që nuk më braktis në mëkatet e mia, por më pranon gjithmonë në dashurinë Tënde, sepse Ti je i urtë dhe i mëshirshëm, shpirtgjerë dhe shumë i mëshirshëm. (Kishte një luftë për idenë se tregtarët po linin barinjtë e tyre dhe po ktheheshin te të huajt: sot At Gjoni i Pereterskit i shërbente Matins dhe Late në Duma.) Shtëpia mbretërore foli me qetësi; pushime të plota edhe të dielën. Falenderoj Zotin. Dërgoje Llazarin të zhytë majën e gishtit të tij në ujë dhe të më ftosë gjuhën [Lk. 16, 24]. Nënujore do të thotë hiri i Zotit, si uji që ftoh dhe vaditon zemrat tona, të djegura nga vapa ose flaka skëterre e pasioneve. Sa na duhet ky ujë shpesh dhe shumë shpesh gjatë tundimeve! Atëherë, si pasaniku, i kërkojmë Zotit qoftë edhe një pikë hiri për të ftohur e qetësuar shpirtin tonë dhe sa të gëzuar është, sa të gëzuar jemi kur Zoti, me mëshirën e Tij, na dërgon vesën e hirit të Tij qiellor! Mjerë, mjerë mëkatarët e papenduar! Gehena me siguri i pret ata. Sepse vesa, edhe prej Teje, është shërim. Çfarë pasurie drite, ajri, uji, toke, zjarri ka Zoti - këto pesë elemente nga të cilat përbëhen trupat tanë dhe nga të cilët ata jetojnë. Çfarë pasurie e produkteve të tokës dhe ujit - dhe e gjithë kjo përdoret kryesisht nga njeriu, mbreti i krijimit! Faleminderit Ty, Krijuesi ynë! Lavdi Ty, Furnizuesi dhe Shëlbuesi ynë, që na krijove sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij dhe denjoi të merrte mbi Vete natyrën tonë! Cila është pasuria e vërtetë e një personi? - Në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit, dhe jo në pronë, jo në tokë, jo në para, jo në lloje të ndryshme të njohurive dhe arteve tokësore, ose në zotërime të llojeve të ndryshme, jo në një mori shërbëtorë, jo në një mori rrobash ose të mira tokësore në përgjithësi - sepse e gjithë kjo është e prishshme dhe e përkohshme, por shpirti, shëmbëlltyra e Zotit është e përhershme, virtytshmëria e tij, mirësi, abstenim në çdo gjë, besim, shpresë dhe dashuri. Kur shikoj me meditim dhe besim ikonat e shenjta në kishë dhe të gjithë aksesorët e saj, atëherë vij në një soditje të mrekullueshme: i gjithë kisha më duket si histori e shenjtë në persona, një folje e mrekullueshme e veprave të Zotit në gjininë njerëzore; këtu unë shoh historinë në fytyrat e rënies sonë dhe rivendosjen nga ekonomia e mrekullueshme e Perëndisë dhe ekzaltimin tonë në mishërimin e Perëndisë, hyjnizimin dhe ngjitjen tonë në qiell; Këtu shoh kryeengjëllin Gabriel duke predikuar për mishërimin e Birit të Perëndisë nga Virgjëresha; këtu shoh Lindjen e Zotit Foshnjë, Nënës Virgjëreshë, grazhdin e Betlehemit; këtu është rrethprerja, është Pagëzimi, pastaj është takimi i Zotit Foshnjë nga Simeoni në kishë, është Shndërrimi dhe Drita e Taborit, është hyrja në Jerusalem e Mbretit të drejtë, të butë, shpëtimtar, është Darka e Fshehtë dhe institucioni i Sakramentit përkujtimor të Kungimit, është vuajtja e Zotit të Gjithëshpëtimtarit; Unë shoh, si të thuash, vetë Golgotën dhe Zotin të kryqëzuar për mëkatet e botës; Unë shoh zbritjen në ferr të Pushtuesit të ferrit dhe largimin e të burgosurve të ferrit, ringjalljen dhe ngjitjen e Tij në parajsë - dhe të gjitha këto për hir të njerëzimit dhe për hirin tim. Unë jam në kishë në soditje hyjnore dhe falënderoj Zotin, që më deshi aq shumë, që më nderoi aq shumë, që më bekoi aq shumë! Por kur shikoj brenda vetes time, në zemrën time - Zoti im! cfare shoh une Një humnerë mëkatesh të vullnetshme dhe të pavullnetshme, një humnerë dobësish, tundimesh, pikëllimesh, kushtesh të ngushta, frikërash, intrigash të armikut të llojeve të ndryshme, errësirë ​​e padepërtueshme, mijëra rënie, mijëra vdekje dhe vdekje, ndonjëherë shoh në vetvete një ferr të vërtetë të plotë! E gjithë fuqia, karakteri dhe dinakëria e tundimeve të djallit ndaj njerëzve qëndron në faktin se ai ka mashtruar dhe mashtruar, nxitur dhe nxit njerëzit të duan botën dhe atë që është në botë: urtësinë e kotë të kësaj bote, pasurinë, lavdinë, fisnikërinë, ëmbëlsirat tokësore - dhe të largohen nga Zoti dhe nga qielli; të duash gjërat e kota tokësore, të kujdesesh sa më shumë për shpikjen dhe përvetësimin e tyre dhe të përçmosh shpirtin dhe nevojat e tij të vërteta; të duash mishin, shëndetin e tij, ngjyrën, bukurinë, dhjamin, lakminë e mishit dhe të urresh shpirtin, pra virtytin, të harrosh pavdekësinë e shpirtit, prototipin e tij - Zotin, që të mos mendojë për pavdekësinë dhe rrugën që të çon në pavdekësi, për Zotin dhe për bashkimin me Të. Lum shenjtorët e shenjtë të Perëndisë, që përçmuan botën dhe deshën Perëndinë, që përçmuan mishin dhe u kujdesën për shpirtin, gjëra që janë të pavdekshme. Jemi të dhimbshëm, jemi të mallkuar, ne që e duam botën dhe të mirat e saj të kota, që ushqejmë mishin dhe përçmojmë shpirtin! 5 maj. E mërkurë. Festimi i Pashkëve, në mbrëmje, ora 12 e natës. Kur ecja sot nga shtëpia në vigjiljen gjithë natën, në shpirtin tim ishte një ngërç dhe nervozizëm i jashtëzakonshëm, sidomos kur pashë shumë lypës që më prisnin rrugëve dhe më ndiqnin, dhe u mërzita me ta në zemër, duke më urdhëruar të shkoja në kishën e Dumës; në kishë përpara vigjiljes së gjithë natës, u luta me zell dhe shtrëngimi vazhdonte të më shtrëngonte, kështu që vetëm kur lexoja lutjet e mbrëmjes dhe të mëngjesit në ndriçues, zemra ime ngrohej dhe prekej. Në litia kishte kushte të ngushta dhe frika demonike rrethonte shpirtin tim të gjorë; Unë iu luta Zotit për paqe. Binte shi para vigjiljes gjatë gjithë natës dhe në kohë me shi mund të jem veçanërisht nervoz. Forcon stomakun nga supa e peshkut, rrushi, peshku i pjekur me vaj vegjetal dhe çaji i kreshmës me simite. Gjumi pa ecur në ajër të pastër është i pafavorshëm. (A nuk është një fotografi një kishë idhulli në të cilin shihni idhuj të gjallë që idhullojnë veten e tyre.) Është për t'u shquar se kur dje, duke ecur nga vigjilja e gjithë natës, u dhashë lëmoshë të varfërve me thjeshtësi sipas dëshirës së tyre, atëherë shtrëngimi më ra nga zemra dhe u ndjeva i qetë; hiri i Zotit më ringjalli. Ishte e vështirë për mua kur u luta për plakun Nikolai Sidorov; ai pastaj erdhi në altar dhe kaloi një kohë të gjatë duke u vërdallë në kryqin e altarit! Apostulli mori, pra, një libër në një shtresë argjendi dhe e mori nga altari. Ai e konsideron veten se ka të drejtë të hyjë në altar duke bërë biznes dhe duke mos bërë asgjë, dhe gjatë adhurimit. Për hir të qetësisë shpirtërore, heshtja. Ngjitja e Zotit. Falenderoj Zotin, i cili më denjoi të kremtoj Liturgjinë Hyjnore në bashkësinë e plotë të Diakonit P.A. Sofronov dhe merrni pjesë në Misteret e Shenjta dhe thoni me guxim fjalën për shpresën e jetës së përjetshme. Të falënderoj për paqen qiellore pas pështjellimit të mëkatit, për hapësirën e zemrës pas shtrëngimit të mëkatit, për shkëlqimin e fytyrës sate pas zymtësisë së mëkatit. Mëkatova në shtëpi në darkë duke gjykuar nënën time, e cila po gërryente një kockë (për disa arsye më dukej e pahijshme që nëna ime po gërryente një kockë: e krahasova me një qen që i pëlqen ta gërryejë), dhe nga keqdashja dhe zilia e brendshme ndaj saj, që, siç thonë ata, në pleqëri, është më e shëndetshme për mua të ha dhe të pijë Zotin. Mëkatova - nuk e nderova nënën time, duke u rrëmbyer nga ndjenja e kotë e mirësjelljes urbane, e kotë. (Ajo tha se nuk do të hante ashtu para të huajve.) Dhe si të ha dhe të pi? Me çfarë lakmie? Unë nuk jam i zemëruar me veten, dhe mirësjellja mënjanë: për sa kohë që ndihem mirë. Oh, sa mashtrues, kot, i keq, ziliqar dhe krenar jam! Djalli nxiti, dhe unë zbatova vullnetin e djallit, i mallkuar! Ku eshte dashuria? Ku eshte respekti per nenen?.. Kështu do të kisha qenë (si një nënë e errët, analfabete) po të mos më kishte rritur qeveria, pra sovrani dhe Sinodi i Shenjtë. Kjo do të thotë se mendimi i një nëne analfabete dhe injorante dhe shikimi i saj çdo herë duhet të zgjojë tek unë përulësinë dhe mirënjohjen e thellë përpara Zotit dhe qeverisë dhe lutjen më të ngrohtë për Carin, për Sinodin e Shenjtë dhe për të gjithë qeverinë shpirtërore dhe autoritetet shpirtërore-arsimore. Amen. Zgjohu! Falënderoj Zotin, Krijuesin, Furnizuesin dhe Shpëtimtarin tim të mirë e të urtë, për Providencën e Tij vigjilente dhe gjithëmirë për mua, një mëkatar, plot me të gjitha llojet e mëkateve, që lejon tundime përmes rasteve të ndryshme dhe përplasjeve me fqinjët dhe përmes kësaj lejon që pasionet e mia të liga dhe të vrazhda të shfaqen; pastaj më godet me pikëllim dhe kushte të ngushta, poshtërim dhe çnderim, dhe në këtë mënyrë zgjon pendim të fortë; pastaj, si rezultat i njohjes së gjithë poshtërësisë së mëkatit dhe pendimit të ngrohtë, më jep paqe dhe bashkë me paqen, shëndetin e trupit të mërzitur nga mëkatet dhe, nëse kjo ndodh gjatë natës, më jep një gjumë të ëmbël me vegime të qeta dhe një zgjim të fuqishëm. Kështu ndodhi sot, më 7 maj. Të falënderoj, gëzimi im, për providencën Tënde gjithëpërfshirëse për mua, për ndëshkimet e Tua dhe për mëshirën Tënde. Ju thoni: Ati ynë, që je në qiej, dhe këtyre fjalëve u bashkangjit lutje të ndryshme, të cilat Vetë Zoti ynë Jezu Krisht i bëri për ne - a dëshiron atë që kërkon? A dëshironi sinqerisht?.. A i kuptoni qartë të gjitha fjalët dhe të gjitha kërkesat? A i thoni këto fjalë të mëdha me reflektim? E njëjta gjë duhet thënë edhe për namazet e tjera. Trajtoje çdo person me butësi dhe dashuri, si një qenie racionale dhe të lirë, dhe trajtoje një të krishterë, pavarësisht se kush është ai - qoftë një injorant i vrazhdë apo një shkencëtar, si një anëtar i Krishtit. Mos harroni se secili do të mbajë barrën e tij [Gal. 6:5] dhe mos u zemëroni me ata që mëkatojnë, duke kujtuar numrin e madh të mëkateve tuaja; jini jashtëzakonisht mirënjohës ndaj dobësive të të tjerëve, duke kujtuar se ju keni më shumë prej tyre se kushdo tjetër dhe Zoti dhe njerëzit të përbuzin shumë e shumë herë; mbuloni me dashuri të metat e njerëzve dhe veçanërisht të nënave. Largo nga zemra ime, Zot, vrazhdësinë dhe ligësinë mëkatare dhe më jep butësi e mirësi të përjetshme, mirënjohje të përjetshme për Ty, pendim të pandërprerë, butësi me lot. Zgjohu! Falënderoj Zotin, që më dha guximin të lexoj kanunin gjatë vigjiljes gjithë natën në festën e Ngjitjes në qiell dhe Apostullit dhe ungjilltarit të shenjtë Gjon Teologut (në shërbesën e At Kryepriftit Pal, në prani të At Mateut, me tre sekston dhe me një grumbullim të konsiderueshëm njerëzish). I apasionuar pas veshjeve dhe fotografive. Nga jashtë dukesh i bukur, por nga brenda je plot hipokrizi, ligësi, zili, krenari, kurvëri, lakmi, koprraci, kotësi, të pavërtetë; je portretizuar si e bukur, por në shpirtin tënd ka shëmti pasionesh; je portretizuar si i gjallë, por në fakt je i vdekur, i vdekur në shpirt, i cili është i privuar nga hiri i Zotit; për një minutë pretendon të jesh i qetë derisa dielli të shkruan imazhin tënd në gotë, dhe pjesën tjetër të kohës ose shumicën e kohës je indinjuar nga pasionet dhe ndonjëherë u jep atyre lirinë e plotë. Bëhesh i varur nga bukuria e prishshme e trupit dhe bukuria e veshjes, por harron bukurinë e pakorruptueshme të shpirtit - e kam fjalën për bukurinë e virtytit, butësinë, përulësinë, butësinë, modestinë, thjeshtësinë, bukurinë e besimit dhe devotshmërisë së krishterë. Sa i mirë dhe i sjellshëm je në kartë, sa fytyrë e qetë dhe e këndshme! Por a jeni gjithmonë kështu? A nuk janë këto fytyra në dukje të mira dhe të sjellshme shpeshherë të pasjellshme dhe të liga?.. A nuk janë shpesh zemrat e këtyre njerëzve të gërryer nga ambicia, hakmarrja, keqdashja, zilia, interesi vetjak, koprracia, kotësia? Oh, sa jemi bërë mashtrues, o bij njerëzish! Ne i kemi larguar sytë e zemrës nga Zoti, burimi i jetës, nga urdhërimet e Tij jetëdhënëse dhe i kemi kthyer tërësisht te vetja: e kemi bërë veten perëndi ose, më mirë akoma, idhuj, statuja në këmbë, adhurojmë pamjen e shkëlqyer dhe të bukur, për shembull, njerëzit e bukur dhe të veshur mirë, si mobiljet e bukura në modë, dhe poshtërojmë të shëmtuarit dhe të veshurit e ashpër. Por kush ka një shpirt më të mirë në sytë e Zotit? A janë ata që janë të bukur, të veshur në modë dhe jashtëzakonisht të zënë me rrobat e tyre, kjo kotësi, apo ata që janë të veshur thjesht dhe mendja dhe zemra, mendimet dhe dëshirat e të cilëve janë të zëna me Zotin? Çfarë shkuat të shihni në shkretëtirë? - foli Zoti për Pararendësin e Tij, - a ishte një njeri i veshur me rroba të buta? Ata që veshin rroba të buta janë në pallatet e mbretërve [krh. Mat. 11, 8; OK. 7, 25]. Me këto fjalë, Zoti dënon drejtpërdrejt kotësinë tonë, pasionin tonë për rrobat e shtrenjta dhe lavdëron Pararendësin e Tij për shpirtin e tij të lartë, të huaj ndaj pasioneve të kësaj bote, për mendjen e tij qiellore. Mos u shqetëso... çfarë të veshësh, tha edhe Zoti, të gjitha këto i kërkojnë paganët [Mat. 6, 3–32]. E shihni, varësia ndaj veshjeve është paganizëm, idhujtari. Sa paganë dhe idhujtarë nën emrin e të krishterëve ka në mesin tonë!.. Zot! Ti i sheh zemrat - largoje këtë errësirë ​​të idhujtarisë, largoje nga zemrat varësinë ndaj kotësisë dhe ndriçoji ato me dritën e të kuptuarit të Ungjillit Tënd të shenjtë; jepu atyre pasion të shenjtë dhe dashuri të plotë për Ty, dëshirë të plotë për Ty, Jetë të pafund. Populli yt le t'i kushtojë vëmendje asaj që ka në ta në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë Tënde! 8 maj 1871. Krenaria trupore shfaqet në keqardhjen e të afërmit për ushqim dhe pije të vlefshme ose të shijshme dhe në lakminë e personit egoist për ushqim e pije; në pamjet epshore dhe të papastra të njerëzve të bukur dhe në neveri nga njerëzit e shëmtuar; në lakmi, në prekshmëri të karakterit, në pafytyrësi 49 në lidhje me të tjerët, në ambicie. Përsëri, i mallkuari, hëngri me lakmi atë natë. Kjo e bëri masën e hershme shumë të vështirë. Lakmia dhe pakënaqësia me prosforat e vogla më pushtuan dhe u turpërova plotësisht kur shqiptoja emrat e Familjes më të Lartë në hyrje të madhe. Pastaj u ngrita me hirin dhe bujarinë e pafund të Zotit dhe u forcua kundër armiqve të padukshëm që më zhytën në humnerën e dëshpërimit dhe shërbeva me zë të lartë, mjaft qetë dhe me ndjenja Liturgjinë. Nëse shumë njerëz nuk mund ta përshtatin besimin tonë të krishterë ortodoks, atëherë kjo tregon vetëm se mendjet dhe zemrat e njerëzve janë të papastër dhe pasionante dhe nuk mund ta durojnë pastërtinë dhe dritën e tij, si ata që janë të sëmurë me sytë e dritës së diellit. Vetëm njerëzit që e shkëputin mendjen dhe ndjenjat e tyre nga varësitë e kësaj bote, mund ta përmbajnë këtë thesar qiellor në zemrat e tyre. Djalli, xheloz për lartësimin dhe hyjnizimin e qenies sonë, përpiqet me të gjitha mënyrat ta poshtërojë, shtrembërojë dhe ndotë me pasionet: krenarinë, ligësinë, zilinë, lakminë, koprracinë ose ekstravagancën; epshi, mospërmbajtja, grykësia, dehja, neveritë epshore, mëkatet e Sodomës; kotësia dhe kotësia, gënjeshtra, mashtrimet, ngurtësia e zemrës, pamëshirshmëria, dembelizmi, dëshpërimi, dëshpërimi, paturpësia, paturpësia, kryeneçësia dhe vullneti; çmenduri, gjuha e ndyrë, tallja, hipokrizia, turpi i rremë, hipokrizia, anshmëria, padrejtësia, ryshfeti, pëlqimi i njeriut, urrejtja ndaj njerëzimit etj., etj.. Sa i padukshëm na rrënjoset ndjenja armiqësore, përçmuese dhe ziliqare ndaj personave për të cilët fillimisht ndjenim respekt! Sa nganjëherë për një kohë të gjatë kemi qenë të neveritshëm ndaj fqinjit tonë, i cili, pavarësisht nga të gjitha mëkatet tona, është ende shëmbëlltyra e Zotit, megjithëse mbart plagët e mëkateve dhe është gjymtyrë jonë dhe e Krishtit - saqë nuk mund ta shohim as pa siklet! Kështu na mbjell egjrat e armiqësisë armiku! Prandaj, ne duhet t'i rezistojmë kësaj armiqësie me çdo kusht dhe t'i duam armiqtë tanë, të bekojmë ata që mallkojnë dhe u bëjnë mirë atyre që na urrejnë, edhe nëse zemra nuk e dëshiron këtë dhe, si vdekja, largohet. Le ta mohojmë veten. Me kë nuk gjykoni në shpirt, me kë nuk zemëroheni, me kë nuk përbuzni - nënën tuaj, bashkëpunëtorët, shërbëtorët e shtëpisë, vëllezërit, gruan tuaj! Ai flet gabim, qëndron gabim, ulet keq, ha dhe pi gabimisht - gjithçka nuk është ashtu siç do të doja; Unë thjesht nuk shoh asgjë pas meje - unë vetë jam mirë, bëj gjithçka ashtu siç duhet (gjoja). Njihuni mashtrimin e zemrës suaj dhe mashtrimin e armikut tuaj dhe mos i vini re dobësitë e të tjerëve, në mënyrë që djalli, duke parë krenarinë dhe mospëlqimin tuaj, të mos ju japë syzet e tij, të zeza dhe dinake, dhe njerëzit të mos fillojnë të duken të gjithë dinak dhe të zinj, ose demonët në formë njerëzore. Mos hani mish fare, por supë me lakër gjatë natës: ka [shumë] plangprishës në të (10 maj). (Por djersitja është gjithashtu e dobishme, dhe lutja duke luftuar kundër armikut është gjithashtu shumë e dobishme: kjo është për trupin dhe kjo është për shpirtin; dhe të durosh diçka të pakëndshme për trupin është gjithashtu e dobishme për shpirtin, pasi çdo gjë e këndshme e qetëson shpirtin dhe çdo gjë e pakëndshme e forcon atë.) Gjykimin mbi të pasurit dhe krenarët ia lini Zotit dhe kini dashurinë e urdhëruar nga Ungjilli për ta, si për ata që janë krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë, dhe shikoni me kujdes veten: a nuk jeni të infektuar nga lakmia dhe krenaria dhe korrigjoni veten. Fjala e Shkrimit është e vërtetë: nëse filloni t'i shërbeni Zotit Perëndi, atëherë përgatitni shpirtin tuaj për tundim [Zotëri. 2, 1]. Sa herë që filloj të punoj për Zotin, p.sh., për t'i shërbyer shërbesave të përditshme: Mbrëmjes, Mëngjes dhe Meshës, veçanërisht meshës, më nënshtrohet tundimeve dhe shpifjeve ekstreme nga armiku dhe ndonjëherë jam afër shkatërrimit; e njëjta gjë ndodh gjatë bashkimit, ndarjes së fjalëve me të sëmurët, gjatë pagëzimit dhe konfirmimit, martesës, rrëfimit, dhe sa më shumë njerëz të ketë gjatë kremtimit të Sakramenteve dhe lutjeve, aq më e fortë është shpifja e armikut. Nëse të gjithë barinjtë ose kleri, kleri dhe kopeja do t'i luteshin Zotit sinqerisht dhe unanimisht, njëzëri me ato lutje që shqiptohen në dëgjimin tonë ose kryhen fshehurazi nga Kisha, atëherë për çfarë nuk do t'i luteshim Perëndisë, çfarë të mira nuk do të kishim, nga çfarë mëkatesh e pasionesh, nga çfarë të liga, telashe dhe fatkeqësish nuk do të çliroheshim! anoje Zotin për çdo mëshirë. Zoti na dhëntë që të gjithëve t'i lutemi Atij me një mendje të vetme, sinqerisht, me forcë dhe pa shpërqendrim. Keqësia absurde, në pamundësi për t'i bërë asnjë të keqe personit të urryer, mundon vetëm të ligun dhe ky është një shpërblim i denjë për zakonin e tij absurd dhe pasionin për ligësinë. Pra, nuk ka asgjë më të drejtë dhe më të arsyeshme sesa të mos kesh kurrë ligësi ndaj askujt dhe të mundësh çdo të keqe me të mirë, çdo ligësi me mirësi, butësi dhe durim. Prandaj, mos të të pengojë zemërimi ndaj fqinjit, sado i padrejtë, paradashës, koprrac, krenar, ziliqar etj., por mirësia, mëshira dhe dhembshuria, si për një anëtar të sëmurë, një vëlla; lutuni për të si për veten tuaj dhe mos e acaroni në asnjë mënyrë: me këtë do ta fitoni, por kurrë me urrejtje, por vetëm do ta ngurtësoni më shumë. Mos ikni nga dhënia e lëmoshës, sepse ju keni vërtet nevojë për të për shlyerjen e mëkateve tuaja me hirin e Krishtit dhe për të rritur lumturinë tuaj të përjetshme, sepse kushdo që mbjell do të korrë; kush mbjell me kursim edhe do të korrë me kursim; dhe kush mbjell bujarisht do të korrë edhe bujarisht (2 Kor. 9:6). Lëmosha do të peshohet kundrejt mëkateve tuaja. Kujtoni bukën e Pjetrit Tagrambledhës, të hedhur në bezdi te lypësi. Aq krenari demonike ka depërtuar te njerëzit dhe veçanërisht tek unë, saqë njeriu përçmon një person, birin e nënës ose babait, një mik të një miku, një të afërm të një të afërmi, një fqinj të një fqinji, ndërsa ne jemi të gjithë nga natyra një dhe të barabartë, të gjithë sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, të gjithë anëtarët e Krishtit, të gjithë fëmijët e Atit Qiellor. Fëmijët e ditur janë veçanërisht krenarë për prindërit e tyre injorantë, ose për burrat e grave të tyre, etj. Çfarë është më e çmuara tek një person? A është shkëlqimi i jashtëm i një shkencëtari dhe një pasuri njohurish që fryn apo është thjeshtësia, dashuria, butësia, mirësia? Sigurisht kjo e fundit. A nuk kemi nevojë edhe për qetësi dhe përqendrim të mendimeve për Zotin, për shpirtin, për imazhin dhe ngjashmërinë e tij, për qëllimin e tij qiellor, për sundimin mbi sensualitetin, në mënyrë që të jemi në gjendje të korrigjojmë anijen e trupit tonë, e cila është thyer në shumë vende, veçanërisht e zhytur në unitetin e botës, dhe të ngrihemi me të në lartësinë e soditjes së krishterë? A nuk kemi nevojë për abstenim nga ushqimi dhe pijet dhe nga shqetësimet e jetës? - E nevojshme, e nevojshme, e nevojshme. Prandaj Kisha e Shenjtë na ka caktuar agjërime të shpeshta dhe të gjata: këto janë vela ndihmëse 51 në rrugën tonë përgjatë detit të jetës drejt atdheut malor, këto janë krahët me të cilët fluturojmë drejt qiellit. Edhe mbi nënën, zemërimi pushton dhe me një thumb të fshehtë të mbjellë në zemër, nxit urrejtje për pretekste boshe. Sa larg arrin keqdashja njerëzore! A është e mahnitshme që ajo i fërshëllehet vëllezërve, fqinjëve dhe shokëve të saj! Duke pasur zili për At Mateun, se kishte grumbulluar pasuri të madhe me një prirje koprrac dhe të palëkundur, dhe duke u folur për pasurinë e tij laikëve, ngjallja në ta zilinë e klerit tim, u poshtërova dhe i dëmtova ata dhe veten time. Mos kini frikë kur një njeri bëhet i pasur, ose kur lavdia (tokësore) e shtëpisë së tij shtohet: sepse... ai nuk do të marrë gjithçka me vete, lavdia e tij do të bjerë poshtë tij [Psal. 48, 17–18] dhe lavdia e mëshirës do të bjerë mbi të gjithë ata që janë të mëshirshëm. Ne shpesh thërrasim në lutje në shtëpi dhe në kishë: Zot, ki mëshirë, Zot, fal, Zot, pastro, Zot, mos hy në gjykim me shërbëtorin Tënd - sepse ne jemi krijesa kriminele, mosmirënjohëse, të këqij, krenarë, dembelë, plangprishës, të matur, të paturpshëm, të pabesë, murmuritës, të denjë për ndëshkim dhe mos ndëshkim të përjetshëm për Zotin. ne sipas dinjitetit tonë. Kjo është arsyeja pse shpesh thuhet dhe këndohet, Zot, ki mëshirë - këto fjalë duhet të ngjallin tek ne pendimin për mëkatet, pendimin, përulësinë dhe të inkurajojnë korrigjimin e shpejtë. E premte para Ditës së Trinitetit. Masa e hershme e Semenov. Shërbeva në kushte shumë të ngushta, pështjellim, frikë, mendoj, se dje mbrëma hëngra bukë të zezë dhe një rrotull me gjalpë; Kam ngrënë mjaft gjalpë dhe bukë, por nevoja e vërtetë ishte e vogël. Kishte shtrëngime të forta në anët, ndoshta për shkak të kapsllëkut ose tepricës së farave. Pas liturgjisë isha i qetë. Erdha në gjimnaz i gëzuar dhe i gëzuar. Gjatë provimit, para se të vinte At Pavel, Lamanov u ndje mjaft mirë, megjithëse kur fliste me At Pavel Trachevsky, ai ndjeu një shtrëngim në zemër. Me ardhjen e At Pavel Lamanov, gjendja ime mendore ndryshoi: sjellja e tij m'u duk krenare dhe shpirti im ishte jashtëzakonisht i neveritshëm ndaj tij. Madje e urreja, por kjo, siç doli, ishte një hijeshi demonike tek unë; At Pavel ka një temperament të tillë - jo më, por krenaria ishte në imagjinatën time, ose unë vetë isha krenar, gjë që e tregova duke mos u ngritur për të përshëndetur At Pavel në hyrje të tij. Gjatë gjithë provimit, gjarpri shpirtëror më kafshoi dhe në fund të provimit dhe në fillim të provimit, katolikët filluan të thumbojnë me keqdashje me forcë të veçantë; U ngrita, eca përreth, duke iu lutur nga brenda Zotit për shpëtim dhe pendim për mëkatin tim, dhe me ndihmën e lutjes theva ligësinë e djallit; shkoi te At Paveli dhe, në shenjë paqeje, mori një nuhatje duhan prej tij, megjithëse nuk e përdorte gjithmonë. Zemërimi kaloi, rezultati i provimit ishte i shkëlqyeshëm, pothuajse të gjithë studentët morën "pesë", At Paveli thoshte vazhdimisht "pesë", kështu kishte shkruar, pa anësi. Dhe kishte kaq shumë dyshime të liga në lidhje me At Pavel: Unë mendoj se ai do ta refuzojë atë! Pas provimit shkuam te drejtori për çaj. Pra, besoni në zemrën tuaj. Në lidhje me sexton Kutuzov, mos e besoni as keqardhjen tuaj: vjen nga armiku - armiku shpif gjithçka me thumbim. Ata që ndjekin shërbimet hyjnore të Kishës Ortodokse dhe studiojnë shkencën e adhurimit, duhet të kujtojnë se shërbimi këtu në tokë është një përgatitje për shërbimin më të gëzueshëm të Perëndisë në qiell; që duke i shërbyer Perëndisë me trup, aq më tepër duhet t'i shërbesh Perëndisë me shpirt dhe zemër të pastër; që, duke dëgjuar shërbimin hyjnor, ne duhet të mësojmë t'i shërbejmë Perëndisë ashtu siç u shërbyen shenjtorëve, për jetën dhe veprat e të cilëve dëgjojmë gjatë shërbimit hyjnor, për besimin, shpresën dhe dashurinë e tyre; se njeriu duhet t'i shërbejë Zotit veçanërisht me vepra dhe të vërtetën, dhe jo vetëm me fjalë e gjuhë. Me vetë qenien tonë jemi thirrur t'i shërbejmë Zotit dhe në strukturën e shpirtit dhe trupit tonë, që t'i shërbejmë Zotit me gjithë qenien tonë: për këtë kemi marrë një qëndrim të drejtë, të shikojmë pandërprerë nga Zoti, për këtë arsye, zemra, vullneti dhe të gjitha ndjenjat janë dhënë. Falënderoj Zotin, i cili më ka ringjallur tani përmes bashkimit të Mistereve Hyjnore të Trupit dhe Gjakut të Tij gjatë Liturgjisë së hershme Hyjnore dhe që shkatërroi të gjitha shpifjet e armikut pa trup dhe që më solli në liri. Zëri ishte i dobët, nervoz, ndoshta nga çaji: pinte çaj të fortë, por ishte i bezdisshëm. At Mateu është një punëtor i mirë në klerik. Vrite gjarpërin tënd që bën folenë në zemër, pra pasionet, ose mishin tënd - plakun. Ajo të thumbon vazhdimisht me thumbimet e saj: krenaria, ligësia, zilia, epshi për epsh, lakmia, epshi dhe lakmia, ose dëshpërimi, frika, frika, turpi i rremë etj. Mëkatoj përpara Zotit kur sapo hap buzët, sepse fjalët e mia shpesh nuk vijnë nga një besimtar i sinqertë, jo nga një zemër nderuese, jo e mirë, por nga një zemër e papastër, e përgjumur, dyshuese, e keqe, ziliqare, përçmuese, e trishtuar, plangprishës, e ngopur. Është e nevojshme që prifti të frenojë barkun pikërisht sepse ai mban gradën e Engjëllit të Zotit të Plotfuqishëm, duke qëndruar përpara fronit të Tij dhe duke ndërmjetësuar për delet e Tij verbale dhe kryen në mënyrë të shenjtë Misteret Hyjnore, Qiellore, Jetëdhënëse dhe të Tmerrshme të Trupit Hyjnor dhe të Gjakut të Zotit Zot, dhe më në fund, nëpërmjet fuqisë së tij, lakmitar dhe fole në barkun e tij, duke i shkaktuar truke të ndryshme të dhimbshme të pista, duke e tunduar me shikimin e bukës, veçanërisht kur buka ose prosfora është bajate ose e vogël, dhe duke ngjallur indinjatë tek prodhuesi i prosforës. Vigjilja e gjithë natës së Trinitetit. Falënderoj Zotin, i cili me lutjen time më dha një lutje të zjarrtë, lotë butësie gjatë vigjiljes gjithë natës, veçanërisht gjatë gjashtë psalmeve; Të falënderoj që më ke dhënë hirin që t'i lexoj lutjen Krishtit, Dritës së Vërtetë, pa u penguar deri në fund, megjithëse para se ta lexoja armiku më ngatërroi shumë, më shqetësoi dhe më trembi me fantazmat e tij. Ti je pohimi i atyre që rrjedhin drejt teje, o Zot, dhe shpirti im të këndon 52. Çfarë jemi ne pa Frymën e Shenjtë? – Kallam i tundur nga era: i paqartë, i frikësuar, frikacak, i trishtuar, i trishtuar. Ai është forca jonë, paqja, guximi, guximi, shpresa dhe gëzimi ynë. Prandaj, ejani dhe banoni në ne, Shpirtin e Shenjtë, Jetëdhënës dhe Gjithëplotësues, dhe na forco në besim, shpresë dhe dashuri - çliro shpirtrat tanë nga frika e armikut, nga dëshpërimi dhe pështjellimi, na dhuro shenjtëri, qëndrueshmëri shpirti, guxim, forcë, paqe dhe gëzim. (Falënderoj Zotin për fjalët e përulësisë të shprehura nga kryeprifti për varfërinë time: ai më kërkoi të lutem për të.) Unë vetëm, pa dhjak (dhjakon Sofronov ishte dhe shërbeu), mbeta të shërbej në Katedrale ditën e Trinisë së Shenjtë; megjithatë, unë nuk jam vetëm - Trinia e Shenjtë është me mua, ky Ndihmës i besueshëm. Unë jam një shërbëtor i Trinisë së Shenjtë, Zoti Trinitar do ta ndihmojë shërbëtorin e Tij. E konsideroj një lumturi të veçantë që vetëm unë do të duhet të heq zgjedhën e mirë të Perëndisë dhe barrën e Tij të lehtë; Ai do të më ndihmojë, megjithëse armiqtë e mi janë eterikë dhe më shtypin. "Në thelb rregullat e të Madhit, të shpjeguara gjerësisht në pyetje dhe përgjigje." Përgjigjja e pyetjes së pestë: “...Askush, me besimin se është në praninë e më të lartëve, nuk kthehet nga më i ulti, madje edhe sikur të ndodhte që ajo që u bë ishte e këndshme dhe e pëlqyeshme për një person të famshëm, por e pakëndshme dhe e denjë për t'u kritikuar sipas mendimit të inferiorit, atëherë të gjithë, duke e njohur miratimin e eprorit, nëse kjo është e denjë për të zgjedhur. Atëherë, cili lloj shpirti, vërtet i matur dhe i shëndoshë, me besim në praninë e Zotit, ndonjëherë, duke braktisur kryerjen e një detyre të pëlqyer për Zotin, i drejtohet mendimeve njerëzore, ndonjëherë, duke lënë pas dore urdhërimet e Zotit, i skllavërohet zakonit njerëzor ose ia dorëzon pushtetin vetes paragjykimit të përgjithshëm, ose turpërohet nga ata që u vunë në siklet më parë: Shkelësit më thanë tallje, por jo si ligji yt, o Zot 53 (Ps. 119:85 dhe gjithashtu: folje për dëshmitë [rusisht: për zbulesat] para mbretërve dhe të mos kesh turp (Ps. 119:46). Pjesa 5, faqe 14. 54 Pse unë, prift dhe predikues i fjalës së Zotit, kryerës i Mistereve të Zotit dhe kumtues i Trupit dhe Gjakut Hyjnor, kaloj kohë në ëmbëlsira, e ngarkoj veten me ushqim e pije, i kushtoj vëmendje bukës apo prosforës? Zot! Më ndihmo të kontrolloj veten: pa Ty nuk mund të bëj asgjë; më jep një dëshirë të sinqertë, të fortë, të fortë për abstenim! 17 maj, e hënë. Me të hënën. Fjalët e Vasilit të Madh për abstinencën. Abstenuesi i prek lehtë dhe mezi gjërat e nevojshme të jetës, sikur po i bën një shërbim të vështirë natyrës, mërzitet me kohën e harxhuar për këtë dhe ikën menjëherë nga tavolina për t'u marrë me punë! Mendoj se shpirti i dikujt që nuk është mësuar të abstenojë nga barku i nënës nuk mund të preket nga asnjë fjalë dhe të çojë në korrigjim sa një takim me një abstenues. Dhe kjo, me sa duket, është për të ngrënë e për të pirë për lavdinë e Perëndisë, në mënyrë që edhe në darkë veprat tona të mira të shkëlqejnë për lavdinë e Atit tonë në qiej. Pikërisht atje. Për të qeshurën e çmendur të ditës së tretë ndërsa lexoja për tundimet e murgut Athonit, një i huaj nga Rusia, Paisius (Gabriel), e pagova vetë me një tundim mizor nga Belial, mezi i durueshëm: ai më thumboi më keq se çdo plesht dhe çimkë gjatë gjithë meshës. Më shërben drejtë për epshit dhe mospërmbajtjen time! 17 maj. Të hënën. Mëngjes. Mos qesh me fatkeqësitë e të tjerëve. Mos e gërvisht veten, i tha plaku Paisius, kur të kafshojnë pleshtat dhe çimkat. Mos u strukni, mos u strukni kur të pickojnë demonët, por jini të durueshëm dhe qëndroni të qetë, të vendosur, të palëvizshëm, si një kudhër. Zot! Të falënderoj me gjithë shpirt për dhuratën më të madhe të dashurisë dhe fuqisë Tënde, për ripërtëritjen e qenies sime nëpërmjet shërbimit të Liturgjisë në Ditën Shpirtërore, ndonëse e vështirë dhe për të ardhur keq për luftën e vështirë me tundimet e armikut, dhe nëpërmjet bashkimit të Mistereve Hyjnore Jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut Tënd Më të Pastër. Oh, sa i paçmuar është për mua pajtimi i plakut me veprat e tij: me ligësinë, krenarinë, zilinë, grykësinë dhe lakminë, lakminë, koprracinë, dëshpërimin dhe pasione të tjera! Bashkëqytetarët e mi, largohuni prej meje, o Zot, plakun, sado që të rezistojë dhe të ngul këmbë; hiri yt triumfoftë mbi pasionet e mia, i dëboftë këta Kananejtë nga qyteti yt 56 . Mëkatova, Zot, kundër babait të kryepriftit duke thënë një fjalë të guximshme në altar se ai mund të kishte dhuruar tre rubla për të mirën e vëllezërve dhe të mos i kalonte ato nga libri i të ardhurave. Zilia. Askush nuk mund të bëjë ose të më japë atë që më ka dhënë nëna ime, ashtu si askush nuk mund të bëjë ose të më japë atë që më dha Zoti Perëndi. Prandaj, unë duhet ta dua Zotin Perëndinë me gjithë zemrën time, me gjithë shpirtin tim, me gjithë forcën time dhe me gjithë mendimet e mia, dhe duhet ta dua dhe nderoj nënën ose babanë tim më shumë se çdo gjë në botë. Falënderoj Zotin, i cili më shpëtoi nga kafshimi i gjarprit shpirtëror me lutjen time, kur po ecja nëpër park dhe erdha në Leopardov. E madhe është mëshira e Zotit dhe fuqia e tij. Unë iu luta Zotit për një kohë të gjatë; Gjarpri fole për një kohë të gjatë. Falënderoj Zotin, i cili me lutjen time çliroi një fshatar të varfër nga dehja. Ai më takoi dhe më tha se Zoti kishte mëshirë për të. Zoti le të vazhdojë të dëgjojë. Ata sollën gjithashtu një foshnjë të sëmurë dhe i kërkuan të lutej; Unë u luta dhe fëmija u bë më i lumtur. Ai më tha të vij përsëri nëse nuk përmirësohej, por nëna e tij nuk erdhi: Unë mendoj se jam bërë më mirë. Faleminderit Zotit më të mëshirshëm dhe dashamirës, ​​mjekut të shpirtrave dhe trupave tanë! 17 maj. Në litaninë speciale në fund të Matinit sot, më 18 maj, u pengova dhe nuk shpalla dy lutjet e fundit për vëllezërit e kishës dhe për ata që japin fryte dhe bëjnë mirë në kishën e shenjtë, duke pritur prej Teje... për shkak të mospëlqimit tim për vëllezërit e kishës, veçanërisht për më të mëdhenjtë, dhe për shkak të intrigave të kundërshtarëve. Mëkatova para Perëndisë. Në shërbimin e lutjes përpara ikonës Iveron, armiku gjithashtu e turpëroi, e shtypi, e mërziti vëllanë e tij At Mateu me armiqësi - gjithçka për hir të dashurisë së tij për paranë, krenarinë dhe mosshoqërueshmërinë. Armiku gati sa më përpiu. Dhe nga këtu rrjedh se ne duhet të qëndrojmë sa më fort në dashurinë për fqinjin tonë dhe të duam jo vetëm ata që i duan, por edhe armiqtë tanë. Si të jetosh me vëllezërit që dallohen nga dashuria për paranë, krenaria, mosshoqërueshmëria dhe ngurtësia e zemrës për shkak të pasurisë që kanë grumbulluar? – Ne duhet të jetojmë me ta në paqe, të mos kemi armiqësi me ta, të mos i kemi zili, sepse kjo është marrëzi, por me dashuri të lutemi për ta Zotit, si për veten tonë, për anëtarët tanë dhe veçanërisht për të Krishtit, edhe pse të dobët, duke respektuar imazhin e Zotit në to, megjithëse me plagët e mëkateve, megjithëse digjen në epshet joshëse, duke respektuar vëllezërit, bashkëpunëtorët, bashkëpunëtorët në to. Sakramentet dhe në Kupën e Krishtit Zot. Armiku dhe vrasësi pa trup zakonisht na djeg me ligësi, zili dhe përbuzje ndaj vëllezërve dhe etje për fatkeqësitë, pikëllimet, madje edhe vdekjen e tyre, që të mos jetojnë në botë - por kjo padyshim e shton të keqen dhe nuk e zvogëlon dhe nuk e korrigjon atë, dhe ulcerat e reja i shtohen ulcerave, ulçerave, e nuk pakëson zjarrin; vetë ziliqari e dëshmon dashurinë e tij për paranë dhe vetë ziliqari nuk e di se çfarë ka zili, sepse e ka zili vdekjen e vëllait të tij dhe vetë, si të thuash, dëshiron të humbasë me të, sipas Shkrimit: le të humbasë argjendi yt me ty [Veprat e Apostujve. 8, 20]. Jo, ne duhet të lutemi me zjarr, me dashuri për vëllezërit, në mënyrë që ata të mos shkatërrojnë shpirtrat e tyre, që janë të natyrshëm për ne, përgjithmonë dhe nuk janë të ndarë përgjithmonë nga Perëndia, dhe ashtu siç jemi veçanërisht të dhembshur ndaj atyre që vuajnë nga një sëmundje e rëndë, po ashtu duhet të jemi po aq të dhembshur ndaj atyre që janë pushtuar nga sëmundja e rëndë, siç është shpirti i tyre për shkak të dashurisë për para. zjarri i Gehenës; Po, edhe ne duhet ta shikojmë veten më me kujdes: nëse kemi edhe këtë pasion apo disa, pasione të forta, dhe para së gjithash të shërojmë veten, duke hequr së pari traun nga syri [Mat. 7, 4 – 5]. Ne jemi gati të godasim fqinjët tanë për të gjitha llojet e mëkateve dhe nëse do të na jepej liria për të kontrolluar pjesëmarrjen e tyre, do të zhduknim shumë nga vendet e tyre dhe nga toka, vetëm për të zënë vendin e tyre ose për të vënë në vend të tyre njerëzit tanë me mendje të njëjtë. Miop dhe të verbër, ne shohim vetëm të keqen tek fqinjët tanë, por nuk shohim të mirat, ose mbyllim sytë për të mos parë anët e tyre të mira - ne i falim vetes të gjitha të këqijat dhe i ekspozojmë të mirat për t'u parë. Sa mashtrues, të çoroditur dhe të këqij jemi! Duhet të kënaqemi me pak dhe të mos dëshirojmë shumë, por të besojmë te Zoti, i cili jep gjithçka. Duke e dëshiruar sinqerisht të mirën e fqinjit, para së gjithash i bëjmë mirë vetes, sepse e mira thelbësore e fqinjit është e mira jonë, pasi jemi anëtarë të një trupi, dhe nëse gëzohet një gjymtyrë, të gjithë gëzohen me të dhe Zoti e shpërblen atë që dëshiron të afërmin e tij, pavarësisht se kush është, aq mirë sa bën për veten e tij, edhe nëse fqinji nuk ka dëshiruar për të tjerët dhe nuk ka bërë të mirën. Me dashuri të sinqertë për fqinjët tanë të pamëshirshëm dhe lutje për ta, ne mund t'i bëjmë ata të sjellshëm, nga keqbërësit - dashamirës, ​​nga paradashësit dhe koprracët - bujarë, nga krenarët - të përulur, nga mizorët - të përulur, nga dinakët - të thjeshtë. Ndodh shpesh që sa më i pasur dhe më i mjaftueshëm të jetë njeriu, aq më shumë e ka zili shokun ose fqinjin e tij, më të pasur se ai ose po aq i pasur, dhe nuk e do për pasurinë dhe njëkohësisht për krenarinë e tij. A nuk do të mendojë ai nëse ai vetë është i denjë për ato dhurata të Perëndisë që ka me hirin e vetëm të Perëndisë? Dhe a kërkon vazhdimisht thesare qiellore, të përjetshme, duke përçmuar ato të përkohshmet, të cilat prishen dhe kalojnë? A është pasuruar ai me besim, shpresë dhe dashuri? A e ke dashur Perëndinë mbi të gjitha dhe të afërmin tënd si veten? I ndjeri nuk mund të ndihmojë veten dhe të presë ndihmë nga ne. Ne duhet të kujtojmë emrat e fqinjëve tanë, të gjallë apo të vdekur, në lutje sikur të ishin tonat, me dashuri dhe sinqeritet. Merreni në zemër fatkeqësitë e fqinjëve si tuajat, por edhe gëzimet. Gëzohuni me ata që gëzohen dhe qani me ata që qajnë [Rom. 12, 15]. Ne bëhemi të pamëshirshëm dhe të ftohtë ndaj fqinjëve tanë për shkak të krenarisë, epshit, egoizmit dhe krenarisë. Shkëputi këto pasione dhe duaje të afërmin tënd si veten tënde. Ja, ëmbëlsirat e djeshme janë në luftë brenda meje! (Në shtëpinë e Leopardit.) 18 maj, e martë pas Rrëshajëve Falënderoj Zotin, që më ringjalli përmes bashkimit të Mistereve të Tij më të pastra e jetëdhënëse, që hoqi ndezjen, pështjellimin dhe shtypjen e armikut dhe dërgoi vesën e hirit të Tij në zemrën time me paqen dhe hapësirën e dëshiruar të zemrës. Kundërshtari më përvëloi fort nga zemërimi: tani ai më hedh mendërisht te ky, pastaj te tjetri, pastaj ky, pastaj ai është fajtor, pastaj sekstoni, pastaj rojtari Nikolai, pastaj dhjaku - si një i çmendur, kundërshtari nxiton te të gjithë, dhe para së gjithash tek unë. - Çfarë kokë, çfarë krijese! Ky lloj zemërimi i shqetësuar: i vrullshëm, shkatërrues! Unë isha duke vizituar Goremykins. Një histori për moralin e kryeqytetit, apo aristokratët e pasur të kryeqytetit, për Teatrin Buff pranë Teatrit [Aleksandrian], paturpësinë e aktoreve; për moralin e parisienëve; për milionerin Taneyev: kadife e shtrirë tre milje për të preferuarin e tij, pishtarët; për demoralizimin e djemve të babit, për mosrespektimin dhe mosbindjen e tyre ndaj prindërve, burokracinë. Duka i madh Alexei Alexandrovich ishte në teatër, ku publiku, me urdhër të eprorëve të tij, i tregoi të gjithë servilizmin: atë që ai bëri, publiku bëri: ai hoqi kapelën dhe publiku ia hoqi; ai e veshi dhe ajo bëri të njëjtën gjë. Si duhet të sillemi ne, priftërinj, në kishë, në prani të Mbretit të mbretërve, Zotit Zot, edhe sikur vetë mbreti të qëndronte këtu?.. Me çfarë nderimi, dridhje! Sa në mënyrë të qëndrueshme duhet të maturohemi drejt Zotit!.. Të gjitha marifetet e pista dhe marifetet e pista të Satanit në mua në kishë: në lidhje me dhjakun, sekstonin, rojtarin, se ai është gjoja i papastër (pretekst për keqdashje); pengohet në lutje. Mrekullia më e madhe e mirësisë së Zotit është se unë ende jetoj në botë dhe nuk kam vdekur në mëkatet e mia, një mrekulli e shpirtgjerësisë së Perëndisë. Falënderoj dhe lavdëroj Zotin tim, sepse Ai nuk më ndëshkoi sipas paudhësive të mia, por më shpërbleu sipas mëkateve të mia [Ps. 102, 10]. Nëse në shikimin e ndonjë çrregullimi ose gabimi të qëllimshëm ose të paqëllimtë të fqinjit, armiku juaj ju ngatërron dhe ju ngjall armiqësi kundër tij në zemër, duke ju nxitur ta qortoni atë me një frymë armiqësie, lëreni qortimin tuaj derisa të qetësoheni plotësisht, kur shpirti juaj të pastrohet dhe të frymëzohet nga butësia dhe dashuria për mëkatarin. Nëse një person bie në ndonjë mëkat, ju që jeni shpirtëror, korrigjoni atë në frymën e butësisë, duke vëzhguar secilin prej jush që të mos tundohet [Gal. 6, 1]. Dje hëngra mish viçi me bukë të zezë në mbrëmje dhe sot doli jo i panevojshëm dhe i padëmshëm. Pas Matins. Zëri ishte i mirë, kumbues dhe në përgjithësi, me hir të Zotit, u ndjeva mirë. Me hirin e Zotit munda armiqtë e padukshëm luftarakë. Lavdi dhe falënderim Zotit! 19 maj 1871. Për drejtimin pagan të shoqërisë moderne të krishterë në letërsi, në shkolla, në bujtina (teatro, arte), në ushqim, pije, veshje, mobilje, në shtëpi kurvërie, në monumente (Pushkin, Bellingshausen 57, etj.). Të falënderoj, o Zot, gëzimi im, sepse Ti më ke mbushur sot me hirin Tënd nëpërmjet bashkimit të mëkateve të mia të shumta, paqe, liri, hapësirë, gëzim në zemrën time. 19 maj, e mërkurë e Rrëshajëve, domethënë pas Rrëshajëve. Mëkatova para Zotit në darkë (në orën dy të pasdites): U tregova dorështrënguar me vëllain tim Alexei, duke kursyer peshkun e freskët - peshkun e bardhë me salcë, gjoja duke marrë shumë në të njëjtën kohë, ndërsa shumë më pak nga sa kam marrë. O zakoni më dinak i mëkatit! O thumbi i mallkuar i Satanit! Por le të jem tani e tutje indiferent ndaj të gjitha kënaqësive tokësore me hirin e Perëndisë, mos u largoftë nga hiri i Perëndisë dhe dashuria për të afërmin tim, i cili është imazhi i Perëndisë. 19 maj. (Në drekë kam ngrënë shumë peshk të ftohtë dhe peshk të bardhë të zier me sallam; kam ngrënë me lakmi: kam mëkatuar para Zotit dhe para vetes - së fundi kam marrë Kungimin e Shenjtë.) Më fal, Zot, që të kam ofenduar, mëkatova para Teje! Ai iu afrua Zotit kur shqiptoi emrat e shtëpisë mbretërore në hyrje të madhe gjatë liturgjisë - dhe pa u penguar ai shqiptoi të gjithë emrat. Faleminderit Zot! Arsyeja kërkon që ushqimin ta marrim pa lakmi, sepse lakmia, si pasion, pa marrë parasysh nevojën dhe qëllimin e të ngrënit dhe të pirit, cilësinë dhe sasinë e tyre dhe pasojat e të ngrënit dhe pirjes, pothuajse gjithmonë çon në teprime të dëmshme që rëndojnë trupin dhe shpirtin. Arsyeja duhet të jetë dritë dhe këshilluese në të gjitha punët tona dhe në vetë përdorimin e ushqimit. (Në drekë hëngra me lakmi shumë shanezhek të pasur Arkhangelsk.) Sa e dëmshme është të hash me lakmi dhe me tepri, kundër kërkesave të trupit! Palët tuaja po shpërthejnë nga ushqimi dhe nuk do t'ju lënë të flini të qetë në mëngjes! Jini indiferentë ndaj ushqimeve dhe pijeve dhe përdorni gjithmonë me moderim. Bëhuni të pangopur për veprat e Zotit - kjo është ajo, domethënë për lutje të vazhdueshme, leximin e fjalës së Zotit dhe Shkrimeve të etërve të shenjtë Zotbartë, për Ushqimin Hyjnor të të pavdekshmëve, për dashurinë ndaj Zotit dhe të afërmit, për përulësinë, mirësinë, durimin, për lëmoshë, pastërti dhe dëlirësi dhe të tjera. Grykësia dhe grykësia e ndrydhin shumë shpirtin dhe zemrën: sot, para se të betohesha në Gjykatën e Rrethit, piva çaj në shtëpi me ajkë të papërpunuar (tre gota) dhe thërrime buke, ndërsa tashmë natën ndjeva njëfarë rëndimi nga teprimi i djeshëm - dhe në prani të Gjykatës së Rrethit, vlerësuesve, lexova, dëshmitarët dhe njerëzit filluan të turpëroheshin. betimi; besimi m'u dobësua, edhe forca në zemër më la dhe pjesërisht u turpërova, por më pas u shërova dhe lexova me vendosmëri betimin e dytë. Dhe pas drekës në orën dy e gjysmë, kur u betova përsëri në anëtarët e jurisë në orën tre, përsëri u turpërova jashtëzakonisht, hezitova dhe nxitova, përsëri besimi im u dobësua, forca ime u largua nga zemra, frika e armikut më sulmoi, fytyra m'u mbulua me turp - dhe gjithçka për shkak të ushqimit, ushqimit të yndyrshëm. Grykësia dhe ngopja janë vdekja e zemrës dhe, për rrjedhojë, vdekja e besimit, shpresës dhe dashurisë për Zotin dhe të afërmin. Nga përvoja. Grykësia, ngopja dhe dehja janë kështjella e armikut eterik kundër nesh dhe brenda nesh, një kurth kundër nesh, një shpatë me dy tehe kundër nesh. Nga përvoja. Është e tmerrshme se si forca e shpirtit prishet nga grykësia dhe teprimi në ushqim dhe pije, dhe se si shpirti dobësohet në luftën kundër forcave kundërshtare! Belial shpesh e rrëzon në lutjen publike shpirtin që ushqen gjerësisht trupin e tij dhe e tërheq zvarrë si rob! Oh, unë jam i pangopur! A po punoj ende në barkun tim, unë, një komunikues i Mistereve Hyjnore kaq të shpeshta të Trupit dhe Gjakut të Zotit? Zoti nuk do të më kishte refuzuar, si Esau, nëse vazhdoj t'i konsideroja të parëndësishme grykësinë dhe ngopjen! A nuk mjaftojnë qortimet 58, ndëshkimet, disfatat, murtajat, turpi! Sot bëra një dasmë [P...], dhe fillimisht e nisa mirë, në mënyrë të barabartë, me zë të lartë, e më pas gjatë fejesës e mashtrova veten kur ktheja fytyrën nga nusja dhe dhëndri, për shkak të veprimit të armikut dhe papastërtisë së zemrës sime, prandaj pjesërisht e humba guximin para Zotit! Ku është integriteti i palëkundur, i shenjtë?.. Ndërsa lexoja Ungjillin, u pengova disa herë; gjatë bekimit nga Trinia e Shenjtë, ai nuk tha gjithçka: armiku e mundonte me dinakëri dhe nuk e lejonte t'i shikonte nusen dhe dhëndrin drejt e në fytyrë; Lëreni të humbasë, duke thënë: Zot, fali mëkatet e mia! Për ato lutje që i bëra pa u penguar, ju falënderoj me gjithë zemër. 21 maj. Gjatë shërbesave hyjnore dhe kryerjes së Sakramenteve ose Sakramenteve, është e nevojshme t'i shikosh njerëzit drejtpërdrejt, haptazi, në mënyrë të palëkundur, pa i hedhur sytë në tokë, siç i ka hije një shërbëtori të Perëndisë dhe një shërbëtori i Krishtit. E vërteta e Zotit është e drejtpërdrejtë dhe e hapur. Ne shpesh thërrasim: Zot, ki mëshirë, por sa herë pa forcë, pa kuptim dhe ndjenjë, aq më pak pa pendim dhe pendim për mëkatet, pa asnjë mendim korrigjim! Do të kujtosh padashur fjalët e Zotit për ne: Pse më quan: Zot! Zot! - dhe nuk bëni atë që them? [ OK. 6, 46]. Pra, nëse jemi shërbëtorë të Zotit, dhe Zoti është Zoti, atëherë duhet të punojmë vazhdimisht për Të, duke bërë vullnetin e Tij - kur mëkatojmë, pendohemi sinqerisht dhe korrigjojmë veten: nëse jam i pangopur, grykës, i tepruar, pijanec, atëherë duhet menjëherë të korrigjoj veten dhe të bëhem abstenues, sepse këtë e kërkon vullneti i domosdoshëm i Zotit; nëse jam nervoz, krenar, ziliqar, tani e tutje duhet të përmbahem nga shpërthimet e zemërimit, krenarisë dhe zilisë dhe të bëhem i butë, i durueshëm, i përulur, dashamirës etj. Ky është shpirti me të cilin duhet të flasim dhe të këndojmë: Zot, ki mëshirë! Është një mrekulli e mirësisë dhe e shpirtgjerësisë së Zotit që deri më tani Zoti më ka garantuar bashkimin e Mistereve të Tij të shenjta, qiellore, jetëdhënëse dhe të tmerrshme - mua, një mëkatar i papenduar dhe i pandreqshëm i gjallë, i cili ka pasur pafundësi synimin për të korrigjuar veten dhe ende nuk e ka korrigjuar veten. Zot! Më bëj të denjë të të dua aq sa të deshi ai debitor të cilit i ke falur shumë borxhe në krahasim me një borxhli tjetër të cilit i ke kthyer pak [Lk. 7, 41–43]. Më jep të kujtoj durimin Tënd ndaj meje mëkatar dhe të jem shpirtgjerë ndaj fqinjëve të mi. Zot! largoje zemërimin tënd prej nesh, largoje të ftohtin dhe errësirën dhe mungesën e ujit në natyrë dhe jepi ngrohtësinë e diellit, urdhëro tokën të mbijë drithëra dhe fruta: ja, në fund të majit, pa urdhrin Tënd asgjë nuk mund të rritet; Ti e mbylle dhe e vrave barkun e tokës për hir të mëkateve tona dhe veçanërisht për hir të mëkateve të mia - sepse, me të vërtetë, unë i kam tejkaluar të gjithë në mëkate. Falënderoj Zotin tim, Shpëtimtarin tim për pastrimin e mëkateve dhe për ripërtëritjen e natyrës, shpirtit dhe trupit tim, nëpërmjet bashkimit të Mistereve të Tij më të pastra e jetëdhënëse. Ju falënderoj për kremtimin e suksesshëm të Liturgjisë Hyjnore, me butësi e lot, për paqen qiellore, për guximin dhe gëzimin që mora në kungim. Dhe unë mendoja: mëkatet e mia janë të mëdha - grykësia ime, ngopja ime e vazhdueshme, keqdashja ime dhe mëkatet e tjera, dhe e kam shteruar masën e shpirtgjerësisë së Zotit. Por jo, por Zoti im, me anë të besimit tim, më mëshiron, më mbron dhe nuk më dorëzon në dorë të një të huaji. E derdha veten në falënderim dhe lavdërim ndaj Zotit pas meshës: u ndjeva i gëzuar. Mos kurseni asnjë ëmbëlsirë nga familjarët apo mysafirët tuaj: secili ka masën e vet. Mëshira është vepër e armikut, që synon të privojë dashurinë dhe të nxitë armiqësi ndaj fqinjit tonë që ha me ne. Shmangni lakminë dhe zilinë, jini të pangopur për paqen dhe dashurinë e ndërsjellë, sepse kjo është jeta e shpirtit dhe e trupit. Mos u bëj idhujtar, përbuz ëmbëlsirat. Askush tjetër, por unë isha fajtori i grindjes dhe etheve të djeshme me rastin e qortimit të Anna Andreevna-s që më bëri për lypësit. Ky qortim u shkaktua nga lakmia ime, të cilën e kisha në zemër për vëllanë tim Alexei dhe që shprehej pjesërisht nga jashtë. Shkëndija u kthye në zjarr, natyrisht. Më shërbeu të dëgjoja fjalë të ashpra nga Anna Andreevna (rrobaqepëse e varfër, shërbëtore e vjetër). Duhej të isha më i heshtur dhe të mos mërzitesha, të mos mbroja veten me zjarr, nëse do të kisha të drejtë, domethënë nëse nuk do t'i lypja të varfërit dhe do të jepja para në rrugë për arsye të gabuara, që të shihesha - Zoti e sheh zemrën. Por duhet të kem parasysh se vetëm lakmia, lakmia dhe koprracia mund të më shkatërrojnë, pavarësisht veprave të mira - lutjes, lëmoshës. Unë jam si Juda, i cili nga lakmia e kurseu botën e çmuar për Zotin, sepse ndonjëherë më vjen keq për një copë ushqim të ëmbël për vëllain tim, i cili jeton gjithmonë me mua: ha e pi shumë, dhe unë dua t'i rrëmbej të gjitha gjërat e ëmbla për vete. Deri më tani, sikur të mos jem i krishterë apo prift, mendoj dhe filozofoj si fëmijë dhe, megjithëse kam kohë që jam bashkëshort, nuk jetoj si burrë dhe nuk i refuzoj gjërat fëminore. Në ëndërr, u tundova fort nga lakmia: tek babai im, dhjak Sofronov, hëngra diçka të këndshme nga një bimë, e dhënë nga kleri për gjithçka dhe që ai e konsumoi jo të plotë, por në tretësirë ​​dhe në pjesë. Madje e kam zili (në ëndërr) pjesën që ka lënë për vete, duke ia hequr gjoja klerit dhe më kryesorja mua. Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar: si në ëndrra ashtu edhe në realitet jam skllav i pasionit tim kryesor. Më korrigjo para se të humbas akoma - më jep hirin e agjërimit. Është për t'u habitur që dje nuk kishte lypës në portë. Ky është privim për mua - privim nga dhuntia mbretërore, mëshira e Zotit. Është e pamundur të jetosh pa lëmoshë: duhet të jetë shoqëruesi im i vazhdueshëm, ashtu siç më shoqëron vazhdimisht mëshira e Zotit. Vigjilja për javën e të gjithë Shenjtorëve. Falënderoj Zotin për dhuratën e lutjes së sinqertë, dhembshurisë me lot, soditjes së bekimeve të panumërta të Zotit që më treguan në krijimin tim, në shëlbim, në edukim, në durim, në pastrim, shenjtërim, në mëshirë të vazhdueshme. I thashë të gjithë lutjen Krishtit, Dritës së Vërtetë, pa u penguar, me hirin e Krishtit - armiku nuk e humbi atë. Zoti shpërbëhet me natyrën tonë në Sakramentin e Kungimit; mjerisht, Belial gjithashtu shpërbëhet me natyrën tonë kur ne mëkatojmë me vetëdije, duke ditur vullnetin e Zotit tonë dhe duke mos e bërë atë, kur, për shembull, kënaqemi me ngrënien e tepruar, dehjen, trazirat, ligësinë, zemërimin, krenarinë, zilinë, dëshpërimin, murmuritjen, kurvërinë, lakminë dhe koprracinë në lutje dhe koprraci në përgjithësi, renditet. E diela e të gjithë Shenjtorëve. Falënderoj Zotin, i cili përsëri më ngushëlloi me Liturgjinë Hyjnore përmes kungimit të furçës së Tij hyjnore dhe pijes hyjnore: shijova paqen dhe gëzimin e ëmbël dhe ndjeva brenda vetes një hapësirë ​​zemre dhe guximi. At Mateu shtyp famullitë e varfër duke zhvatur para. A ka pak para? Mijëra janë të palëvizur. Dhe prifti dhe kryeprifti nuk kanë turp, nuk skuqen, nuk kanë turp të marrin lakmi! E egër! Zoti do të marrë hak së shpejti. Më 23 maj, një notë ankese kundër At Matthew At Archprift nga inspektori. Çfarëdo gjëje të pakëndshme, të neveritshme ose mëkatare që të bëjë një nga të afërmit tuaj, të ftuarit tuaj, ose një nga vartësit tuaj, mos u indinjoni kurrë në shpirt, mos u nervozoni dhe mos u mërzitni me ata që kanë mëkatuar, aq më pak mos u hidhëroni, por qëndroni të qetë, të dashur, të butë dhe të sjellshëm, sepse me butësi ose arsye do të mund t'i ndreqim mëkatet dhe butësinë. integritetin e shpirtit dhe trupit tonë, por përmes konfuzionit dhe nervozizmit ne me shumë mundësi do të dëmtojmë shkakun, veten dhe fqinjët tanë. Çdo lidhje më e vogël e shpirtit me çdo gjë tokësore është vdekja e shpirtit, largimi nga Zoti, errësimi i mendjes ose i syve racionalë të zemrës, robëria e djallit, privimi i lirisë, vdekja e dashurisë për Zotin dhe të afërmin. Kjo mjafton që të gjitha ëmbëlsirat tokësore, rrobat e bukura, fytyrat e bukura, pasuria tokësore dhe lavdia tokësore të konsiderohen si pjellë dhe të mos ngjiten pas asgjëje; për t'u lidhur me Zotin e vetëm dhe me urdhërimet e Tij të shenjta, duke i bërë një person do të jetojë në to përgjithmonë. Pse urdhërimet e Perëndisë dhe fjalët e Zotit mund të jenë për mua më të vlefshme se ari dhe topazi, më shumë se mjalti dhe huall mjalti [Psal. 118, 127; 18, 11]. Im vëlla sot ka nevojë për aq shumë sa ka pasur dje e pardje, jo më shumë; prandaj është një gjë e vogël, një ëndërr e imagjinatës, një mendim për epshkën e tij të tepruar. Si mëkatojmë ne të gjithë më shumë përpara Perëndisë? - Neglizhimi i urdhërimeve të Tij. Ata e përçmuan këtë dhe shkuan, disa në arat e tyre dhe disa në tregtinë e tyre [Mat. 22, 5]... Apo për... mirësinë, butësinë dhe shpirtgjerësinë e neglizhencës së tij? [Rom. 2, 4]. Dita e parë e ngrohtë e verës me bubullima. Falënderoj Zotin me gjithë zemër për mëshirat e papërshkrueshme të treguara ndaj meje këtë ditë. Zoti, me lutjen time, shkatërroi në mua intrigat e mëdha të Belialit, i cili ngatërroi mua dhe gruan time me armiqësi për shkak të shërbëtores Anna, që shante nënën time. Zoti shkatërroi tek unë dëshpërimin, ngërçin dhe frikën e madhe që më solli në shpirt këtë mëngjes armiku im eter, kur më duhej të shkoja në Gjykatën e Rrethit për t'u lexuar betimin anëtarëve të jurisë para një auditori të madh. Zoti i shpërndau intrigat e tij si tym, pas lutjes së brendshme të zgjatur dhe intensive, dhe më dha guximin ta lexoja betimin me zë të lartë, veçmas, pa u penguar dhe pajtoi gruan time me mua dhe mua me të. Lavdi Ty, o Zot, që vepron mrekullisht në shpirtrat tanë. Të mëdha janë hidhërimet, tundimet dhe fatkeqësitë, por shpëtimi dhe ngushëllimi Yt janë veçanërisht të mëdha. Asgjë nuk duhet konsideruar e vogël në aspektin moral, sepse çdo vogëlsi e dukshme mund dhe bëhet shkak për vepra të mëdha morale – rënie, korrigjime apo fenomene morale në përgjithësi. Prandaj, mos e konsideroni të parëndësishme asnjë mendim të vetëm, asnjë ndjenjë, fjalë a vepër, as lëvizjen më të vogël në zemër, asnjë pasion a ndjenjë të shenjtë; zhduke pasionin sapo të lindë në zemër, p.sh., epshin, kurvërinë, krenarinë, përbuzjen, zilinë, murmuritjen, blasfeminë etj., dhe ngrohu e forco ndjenjat e shenjta. Kur dëgjoni lutjen në kishë ose në shtëpi, ose ju vetë luteni për mbretin dhe shtëpinë e tij, ose për barinjtë, ose për ushtrinë, për autoritetet civile dhe gjithë dhomën dhe për të tjerët, dijeni se të gjithë mbajnë mbi vete ose imazhin e Mbretit dhe Kryepastorit të Qiellit, ose sundimin e Tij, ose fuqinë e Tij luftarake, ose në përgjithësi të gjithë jemi anëtarë të trupit të Tij, dhe ne jemi të gjithë anëtarë të trupit të Tij, mish dhe nga kockat e tij [Efes. 5:30], - dhe jini të mbushur me dashuri të sinqertë për të gjithë, dhe lutuni sinqerisht për të gjithë siç luteni në telashe dhe pikëllime ose në gëzim për veten tuaj. Kjo është natyra dhe fuqia e këndshme e lutjes sonë publike; mos qëndroni indiferent kur një prift ose dhjak shpall një litani ose lutje të shkurtra për të gjithë, për të gjithë përmbushjen (për gjithë plotësinë) e Kishës. Dhjaku Nikitin thotë se ai dhe sextonët e katedrales po ankohen (ai gënjeu) se unë i shqetësoj dhe i shqetësoj këndimin e tyre në kor, megjithëse kjo është shpifje e pastër. Unë do t'u them atyre: le të këndojmë në shtëpi që të mos shqetësojmë njëri-tjetrin, por edhe unë t'i këndoj lavde Zotit. Nëse këndoj gabim, atëherë mund të më mësoni. Kështu do t'i trajtoj si dikush që nuk di asgjë. 26 maj. e mërkurë. Çfarë ka më absurde se vetja ime? - Asgjë. Kush është më armiqësor ndaj meje se vetja ime? - Unë jam. Më lejoni ta mohoj veten. Le të heq dorë nga mospërmbajtja, delikatesa, keqdashja, urrejtja, zilia, lakmia, lakmia, dembelizmi, murmuritja, dëshpërimi, e qeshura, blasfemia, pafytyrësia, mosbindja dhe të gjitha pasionet e tjera; Po, unë filozofoj për gjërat e mësipërme, duke përbuzur gjërat poshtë që më largojnë nga dashuria e Perëndisë; Mund të mbetem në thjeshtësinë e zemrës së Zotit dhe në thjeshtësinë e Tij me thjeshtësinë e zemrës sime. Unë hëngra një vakt modest të premten e Kreshmës së Pjetrit dhe tani Belial më shtrëngon veçanërisht fort nga lakmia e barkut tim dhe urrejtja ndaj vëllait tim, i cili ha në vaktin tim për shkak të grykësisë së tij të supozuar. Nga e marr këtë? Pse nuk e ndëshkoj veten për grykësinë dhe ngrënien e tepërt? Pse nuk agjëroj vetë?.. O bark, bark! Sa ngërçe dhe halle kam për ty! Oh, sa ëmbëlsirat ma ndrydhin shpirtin, sa më shtyp Belial nga brenda për shkak të tyre! Unë po i provoj në praktikë fjalët e Shpëtimtarit të njerëzve: shqetësimet, pasuria dhe kënaqësitë e jetës janë të shtypura dhe nuk japin fryt [Lk. 8, 14]. Dhe që njerëzit, të përtërirë me Pagëzimin e Shenjtë, të shenjtëruar nga Konfirmimi, të shëruar nga pendimi, të adhuruar nga Kungimi, të mos ndrydhen nga kënaqësitë e jetës, për këtë Zoti me shembullin e Tij na vuri në dukje nevojën e agjërimit dhe Kisha e Shenjtë vendosi agjërimin e shpeshtë si një ndihmë për kryqëzimin, si mjet për kryqëzimin, si mjet për kryqëzimin. thumb pasionesh nga shpirti, si kundërhelm ndaj helmit të armikut, të vjella prej tij vazhdimisht në ne. Sa i qetë u ndjeva pas namazit të akshamit, para së cilës nuk isha vetvetja, i hutuar, i shtypur dhe i errësuar! Sa e lehtë është zgjedha e Zotit dhe sa e lehtë është barra e Tij! shpirti im! Sa mirë është të lidhemi pas Perëndisë [Psal. 72, 28]! Përse u përmbaheni gjërave të kësaj bote që po humbasin? Pse e serviloni barkun, të cilin Perëndia do ta zhdukë (1 Kor. 6:13)? Sa i mirë është Zoti! Sa bujar dhe i mëshirshëm... i duruar dhe i mëshirshëm! Ai nuk është plotësisht i zemëruar, por është në armiqësi përgjithmonë: ai nuk na bën sipas paudhësive tona dhe nuk na shpërblen sipas mëkateve tona [Psal. 102, 8 – 10 ]! Dashuria nuk kursen asgjë për vëllain, as nga ushqimi e pija, as nga veshja, por me dëshirë e kënaq atë sipas nevojës ose zakonit të tij, duke e ditur se çdo gjë në natyrë është për njeriun, e jo njeriu për natyrën. Ai vuri gjithçka nën këmbët e Tij (1 Kor. 15:27). Por dashuria për veten, lakmia dhe lakmia, për shkak të gjërave boshe dhe thjesht për shkak të ëndrrave të djallit, 59 armiqësi kundër fqinjit: për shkak të një copë sheqeri shtesë, dhe ëmbëlsirave në përgjithësi, për shkak të rreckave që quhen rroba, për shkak të një fjale, një pamjeje të pafavorshme. Mortni pasionet tuaja, veten tuaj dhe atëherë do të bëheni të aftë të doni Perëndinë dhe të afërmin tuaj. Nëse dikush nuk heq dorë nga të gjitha pasuritë e tij, ai nuk mund të jetë dishepulli Im [Lk. 14:33], thotë Zoti, duke nënkuptuar me pronësi pronësinë e jashtme dhe të brendshme - mëkatet dhe pasionet. Zoti më ngushëlloi dje me një koment të sjellshëm për shërbimin tim nga një zonjë e respektuar, e veja e një gjenerali (në anije). Lavdia dhe falënderimi le t'i takojë hirit të Perëndisë, jo mua. Pastro mëkatet e mia, Zot, që të të kënaq. Tregohuni të butë me inferiorët dhe vartësit tuaj kur bëjnë gabime, nëse shihni tek ata vetëdijen e fajit tuaj dhe fillimin e korrigjimit, duke kujtuar se shpesh mëkatojmë nga pasioni, pa menduar për pasojat. Mos u prishni para vartësve tuaj kur shihni se ata janë të vetëdijshëm për fajin e tyre dhe kërkojnë pajtim dhe falje, dhe Zoti do të jetë i mëshirshëm me ju. Mos kurseni asgjë për parazitët dhe mysafirët, jini të mirë me të gjithë nga zemra - dhe do të shihni se si Zoti bujar do t'i shpërblejë të metat dhe humbjet tuaja. Jini të sjellshëm, të butë dhe të përulur në zemër. Sa më bujarisht të hani, sa më boshe të jetoni, aq më shumë pasionet do të tërbohen më vonë, kur t'i merrni punët. Unë jam njeri i mallkuar! Kujtoji të mirat e të afërmve që të kanë treguar në fillim të jetës familjare e shoqërore ose para martesës dhe ia ktheu me gëzim tani, mos u dhimbs kur hanë e pinë me ty, mos i dëbo nga shtëpia jote, por trajtoje me gëzim, duke u dhënë ushqim, pije dhe strehim. E gjithë mirësia juaj është e Perëndisë, e marrë falas prej Tij. Përbuzni diturinë e mishit, ose ligjin në gjymtyrët tuaja, që lufton kundër ligjit të mendjes... dhe ju bën robër të ligjit të mëkatit [Rom. 7:23] dhe meditoni për Perëndinë dhe për jetën sipas Perëndisë, sipas urdhërimeve të Tij; Hidhni poshtë ligësinë dhe ruani dashurinë, refuzoni mospërmbajtjen dhe mbani agjërimin, refuzoni lakminë dhe përmbajuni lëmoshës. Shtigjet tokësore po bëhen të lëmuara dhe të shpejta kudo, por rruga qiellore po bëhet gjithnjë e më e ashpër dhe më e ngadaltë, më e vështirë. Pse është kjo?.. Si do të përfitonte ndonjëri prej nesh nga liria e deklaruar për të folur lirisht dhe me guxim me mbretin? - Me kënaqësi dhe nxitim dhe, natyrisht, me reflektim. Si e përdorim këtë liri për të folur me Mbretin e Qiellit? - Me ngurrim, me përtesë, pa menduar, pa menduar se kujt po i afrohemi dhe pse. O injoranca dhe mosmirënjohja, dembelizmi dhe inercia e zemrës! O budallenj dhe zemërngathët për të besuar gjithçka që kanë thënë profetët! [ OK. 24. 25]. Falenderoj Zotin, që më bëri të denjë të kremtoj Liturgjinë me sexton Kutuzov në Katedrale në vend të At Kryepriftit Pal, në paqe, pa pengesa, me forcë; Ju falënderoj për paqen qiellore në kungimin e Mistereve të Shenjta. Oh, sa e ëmbël, e gëzuar, e qetë, e lehtë, e lehtë dhe e ngrohtë u ndjeva me Zotin! Sa i qetë u ktheva në shtëpi dhe u nisa për në Shën Petersburg! (Kjo ishte 26 maj, e mërkurë.) Falënderoj Zotin për lotët e dhembshurisë dhe lutjen e paqes në kishën e Shën Andreas gjatë vigjiljes së të dielës gjatë gjithë natës më 30 maj. Po përgatitesha për shërbesën e meshës së hershme. Djalli zakonisht na tundon me personat dhe gjërat që na rrethojnë: familjen, fqinjët, miqtë, ushqimin, pijen, ëmbëlsirat, paratë, rrobat ose veshjet, mobiljet, gjëra të ndryshme, prandaj duhet të përulemi, të mos kemi as anshmërinë më të vogël për askënd dhe asgjë - atëherë ai nuk do të mund të na dëmtojë. Falënderoj Zotin, që theu kokëfortësinë e armikut eterik në mua dhe i këputi lidhjet e tij dhe më dha paqe e qetësi zemre në provimin e nxënësve të klasës së 4-të pas agonisë së fortë të pasionit në shtëpi; Nxënësit u përgjigjën mirë. Ringjallja. Masa e hershme. Për grykësi, Zoti më dorëzoi sot te Satanai që të më mundojë e të më mbajë në pranga skëterre: zëri im është i ngjirur, ka shtrëngim brenda, një thumb ferri, rrjeta më ngërthejnë përreth; Armiku vendosi pengesa jashtëzakonisht të forta dhe të ashpra për shërbimin, për të shqiptuar fjalët me qetësi, qartë, qartë. Unë isha padyshim me gjilpëra ose me qymyr. Oh, sa tmerrësisht na kontrollon armiku jotrupor përmes grykësisë! Kjo është ajo që Zoti më lejoi të përjetoja për mosrespektimin e agjërimit të apostujve Pjetër dhe Pal. Dhe shërbeva në kishën e këtyre apostujve suprem. Pse e prisha agjërimin gjoja për arsye shëndetësore? Pse hëngra qumësht e vezë, supë me mish?.. Pse po e shkel urdhërimin e Kishës? Nëse nuk jam luftëtar i Krishtit, atëherë nuk ka nevojë të agjëroj, dhe nëse jam luftëtar, që është e vërtetë, atëherë duhet të agjëroj detyrimisht, sepse vetë Krishti, duke hyrë në luftë për ne me armikun, agjëroi dyzet ditë, duke na treguar në agjërim një armë kundër djallit. Ai tha: po ky brez (djalli) dëbohet vetëm me lutje dhe agjërim [Mat. 17, 21]. Prandaj kemi postime të shpeshta. Luftëtarët duhet të qëndrojnë gjithmonë nën armë. Luteranët dhe anglezët e refuzojnë agjërimin në mënyrë të paarsyeshme dhe me guxim, në kundërshtim me Ungjillin: ata nuk janë ungjillorë, por apostatë. A nuk ndodhi për shkak të mospërmbajtjes rënia e Evës dhe Adamit?.. A nuk ishte nga epshi? Dhe tani armiku pa trup, përmes mospërmbajtjes dhe grykësisë, na zë në kurth në rrjetat e tij, në të gjitha pasionet. Ja ku është, këtu ai fole në ne përmes delikatesës sonë: ne e ndiejmë atë në vetvete dhe nuk mund ta dëbojmë, sepse ne vetë i kemi dhënë strehë përmes epsheve tona! Zot! Më lejoni të lutem nga zemra për lexuesit Vasily të Kamenogradit dhe Adrianit kështu: Zot! lëri të ikin, sepse nuk e dinë se çfarë po bëjnë, por korrigjoji dhe nënshtroji priftërisë Tënde, që të mos jenë të pafytyrë, të pabindur, të paturpshëm, të kotë 60! Mëkatova: piva dy gota vodka dhe hëngra mjaft byrek - dhe kurvëria filloi të më mposht. Nuk ka nevojë të pini vodka dhe të shijoni byrekun e peshkut gjatë Kreshmës. Duhet të shikojmë pasojat e gjërave. Shkenca është e ngarkuar 61 në mendjen e Perëndisë, në Shkrimet e Shenjta dhe Traditën e Shenjtë, duke mohuar të vërtetat e zbuluara dhe rregullat e jetës me të cilat njerëzit e shenjtë të Perëndisë u shpëtuan dhe u lavdëruan; kështu ajo mohon rrëfimin e shenjtë të krijimit të botës në gjashtë ditë; Pra, ajo mohon agjërimin, hedh poshtë mrekullitë, refuzon monastizmin, duke e quajtur atë një fenomen jonormal të jetës, përpiqet të minojë dinjitetin e asaj që Kisha ka besuar gjatë gjithë shekujve, për shembull, se Nestorius, Eutiches, Pelagius ishin heretikë, që, për shembull, Dhimitër Tsarevich u vra në një vend tjetër dhe në një vend të caktuar nuk ishte prehja e tij, Është provuar që sapo të filloj të jap pak lëmoshë, atëherë llamba e zemrës sime fillon të shuhet: errësira, shtypja, pikëllimi, pafuqia do të fillojnë të mbretërojnë në shpirtin tim. Sapo të filloj të jap më shumë lëmoshë, llamba ime do të digjet përsëri me një flakë të ndezur [Mat. 5, 1 – 12]. Fjala e Ungjillit është e vërtetë. Piva çaj në orën 8 të mëngjesit me një rrotull francez më 31 maj, dhe doli të ishte e panevojshme në mëngjes - në këtë kohë nuk ka nevojë për të pirë apo ngrënë, siç mendova më parë. Falenderoj Zotin për mrekullinë e fitores ndaj mëkatit dhe djallit pas një mosmarrëveshjeje me gruan time në lidhje me mospërdorimin e kremit dhe sheqerit me çaj në mëngjes. Armiku ndezi flakët e urrejtjes ndaj gruas së tij për mosbindjen e saj, u përvëlua, u shtyp, solli dëshpërim, çnderim, errësirë, kushte të ngushta - por me lutje të brendshme të pandërprerë, duke ecur, i kërkoi Zotit hirin e faljes, pajtimit, paqes, lirisë, dashurisë. Lavdi Zotit! Gruaja ime, o Zot, të jetë e nënshtruar ndaj teje dhe mua, dhe unë ndaj Teje. Kur të duket se vëllai yt ha shumë në tavolinë, mos e beso, por dije dhe kujto se ha dhe pi shumë dhe tregohu i moderuar dhe më e rëndësishmja jo lakmitar: lakmia është burimi i urrejtjes ndaj vëllait-shokut tuaj. Ju kurseni sheqerin në shtëpi si një pjatë anësore në çajin e mbrëmjes, por kjo është e gjithë darka e disa prej tyre, dhe për këtë arsye është absurde dhe marrëzi të kurseni sheqer: le të hanë për kënaqësi dhe për lavdinë e Zotit - paqja dhe dashuria u ruajtët. Ka kohë që krenaria, lakmia dhe koprracia më hanë dhe më turpërojnë. Dhe unë i largova Leopardovët nga unë përmes këtyre pasioneve. Nxito të përmirësohesh, ti ish i varfër, por tani i pajisur me gjithçka nga Zoti me ndërmjetësimin e Nesvitskys; duaji ata si të afërm me gjithë shpirt, respektoji, përkëdheli, shërbeji me zell, ji i durueshëm me ta, ji i butë dhe i sjellshëm me ta dhe me të gjithë. Pikërisht për shkak të varësisë ndaj pronës (sikur të kem diçka timen), ndaj egoizmit, jam si një kafshë në shtëpi - i zemëruar, i hidhëruar, i nxehtë, i sharë dhe për shkak të grykësisë. O bark! Sa paturpësisht më kontrollon! Oh, Belial! Plotësisht pendoheni për çdo gjë tokësore! Po, e dua qielloren, të përjetshmen! Po, jam i zellshëm për një hir, si fundi i të gjitha dëshirave dhe të mirës ekstreme e më të madhe. Grykësi dhe lakmitari mëkatin jashtëzakonisht të rëndë në atë që e vendos njeriun, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, në të njëjtin nivel me pluhurin, me tokën të shkelur nën këmbë, ai poshtëron jashtëzakonisht të hyjnizuarin, dhe në të njëjtën kohë ai poshtëron veten më së shumti, duke e zbritur veten në radhët e kafshëve memece ose në radhët e shpirtrave të këqij në çdo gjë të lig. Mallkuar qoftë lakmia dhe zilia me ligësi! Të gjitha bekimet tokësore le të bëhen pluhur, siç janë. U nderoftë shëmbëlltyra e Perëndisë te njeriu dhe dashuria e ndërsjellë të ruhet me çdo kusht, sepse në të është i gjithë ligji; dashuria le të mos kursejë asgjë për të dashurin dhe askush nga ne të mos jetë si Juda, i cili nga lakmia për para, kurseu vajin e çmuar të Zotit të paçmuar, le të mos kursejmë asgjë për të dashurit tanë nga ushqimi, paratë apo veshmbathjet. Pokoliku (Kisha Glav.) – këtu në kuptimin “deri sa”. Lutja drejtuar Zotit tonë Jezu Krisht “Dhe na jep, Mjeshtër...” nga Great Compline. Pafytyrësi (Kisha Glav.) – pafytyrësi, mendjemadhësi, arrogancë. Porevati (Kisha Glav.) – shtyj, shtyj. Lundrim (sllav kishtar) – lundrim. Irmos i këngës së tretë të kanunit të së dielës në Matin, toni 8. Përkthimi nga P. Yungerov: "Shkelësit më thanë arsyetimin (e tyre), por ky nuk është ligji yt, Zot." Shën Vasili i Madh. Rregullat përcaktohen gjerësisht në pyetje dhe përgjigje. Pyetja e pestë: "Rreth mbledhjes së mendimeve". I kushtoj vëmendje (Kisha Glav.) - këtu në kuptimin e "Unë kujdesem". Kananejtë - pasardhës të Kanaanit, birit të Kamit, banorë të Fenikisë; një popull i fortë, i zhvilluar, por i korruptuar moralisht, i cili karakterizohej nga morali pagan - idhujtaria, bestytnitë dhe të gjitha llojet e veseve e të paudhësive. Korrupsioni i tyre ishte një tundim i vazhdueshëm për popullin e Izraelit. Emri Kananejtë u bë një emër i zakonshëm, që tregon mëkatin dhe tundimin që jeton në mendjen dhe zemrën e njeriut. Bellingshausen Thaddeus Faddevich (1779 - 1852) - lundërtar rus, zbulues i Antarktidës. Ndalim (sllav kishtar) - ndalim, kërcënim. Ëndërrim (Kisha Glav.) - një fantazmë bosh, joshje. Kot (Kisha Glav.) - duke vepruar në mënyrë të pakontrolluar, arrogante. I ngarkuar (lavdia e kishës) - reziston, rebelohet. Ju mund të jeni të interesuar në: